제임스 크렌쇼

James L. Crenshaw
제임스 크렌쇼
태어난 (1934-12-19) 1934년 12월 19일 (87세)
미국 사우스캐롤라이나 주
국적미국인의
신학 연구

제임스 L. 크렌쇼는 로버트 L. 듀크대 신학대학원 플라워스 구약성서 교수. 그는 구약성서 지혜문학의 세계적 석학 중 한 사람이다. 그는 많은 속담이 솔로몬 이후 한 번에 모아졌다고 제안한다. 그는 "매우 존경받는 학자"와 "우수한 교사"[1]로 묘사되어 왔다.

학력

James L. Crenshaw was born in Sunset, South Carolina, on December 19, 1934, and educated at Furman University (B.A., 1956), Southern Baptist Theological Seminary (B.D., 1960), and Vanderbilt University (Ph.D., 1964), where he concentrated in Hebrew Bible under J. Phillip Hyatt and Walter Harrelson. 또 히브리 유니온 대학 성경·고고학 대학(1963년), 예루살렘(1973년), 하이델베르크 대학(1972~73년), 옥스퍼드 대학(1978~79년), 케임브리지 대학(1984~85년)에서 박사후 연구를 했다. 그는 애틀랜틱 크리스천 칼리지 (1964–65), 그리고 머서 대학교 (1965–69), 밴더빌트 대학교 (1970–87), 그리고 마침내 듀크 대학교 (1987–2008)에서 교수 생활을 시작했고, 그곳에서 로버트 L이 되었다. 플라워스 저명한 교수. 1967년 여름 컬럼비아대 방문학자, 2006~2007년 로마 교황청 성서연구소의 조셉 매카시 방문교수 등도 지냈다. 뛰어난 교실 선생님으로 널리 알려져 있는 그는 종종 가장 복잡한 주제에 대해 메모 없이 강의를 했다. 현재 크렌쇼는 테네시주 내슈빌에 거주하고 있다.

크렌쇼는 수많은 학술상의 영예를 안았다. 종교학 리뷰(1994)에 실린 한 리뷰 기사는 그의 학구적인 업적을 프로파일링했고,[2] 2000년 페스트슈리프트가 그를 위해 헌정되었다.[3] 모교인 푸르만대는 명예박사학위(1993년)를 수여했으며, 권위 있는 성서문학모노그래프 시리즈(1978~84년)의 편집장을 지냈다. 파이 베타 카파 회원과 구겐하임 펠로우인 그는 고등교육종교학회, 인문학을 위한 국립 기부금, 퓨 복음주의 장학금 프로그램으로부터 펠로우십을 받았고, 미국신학교협회와 미국학회의 보조금을 받았다. 2015년에는 밴더빌트 대학교 종교대학원에서 우수 동문상을 받았다. 항상 지역사회에서 활동하면서 듀크에서는 듀크 의과대학과 신학교의 공동 연구인 말기 간호연구소에서 근무했다. 반데르빌트 재임 기간 중 반데르빌트(Anterbilt) 연맹과 유대교-기독교 대화에 참여했으며, 은퇴 후에는 OLI의 교사, 반데르빌트 '퇴직에서 배우는 것' 프로그램, 여러 교회와 회당에서 교사로 활동한다.

크렌쇼는 먼저 비위계 성서적 문헌에서 지혜를 확인하는 데 있어 보다 엄격한 통제를 주장했던 영향력 있는 논문 '역사적' 문학에 대한 지혜의 영향 판단 방법(1969년)[4]으로 학계의 주목을 받았다. 크렌쇼는 "지혜는 전통에 따라 현실에 대한 특정한 접근방식과 그가 후기 구약성서 지혜에서 더 정확하게 도출한 복잡한 정의인 "특정하게 정의된 운동"에 있는 문학의 본체가 구성된다"고 주장했다.[5] '고대 이스라엘에서 하나님의 정의에 대한 대중적 질문'[7]이라는 글에서 성장한 [6]그의 첫 번째 모노그래프인 '예언적 갈등'(1971)은 지혜와 히브리 성서에 대한 반대와 항의 문학에 대한 평생의 관심을 나타냈다. 이로 인해 지혜의 경도적 문제에 특별히 초점을 맞추게 되었고, 그 결과 이 주제에 관한 책과 기사가 연달아 나왔다.[8] 크렌쇼는 이 모든 출판물들을 통해 특히 욥과 에클레시아스테스의 반대인 성서적 항의 문학에 대한 더 깊은 이해를 구했고, 그것을 현대 종교 담론의 주류로 통합하고자 했다. 그의 중요한 수호신은 검색을 넓혔고, [9]명문 웨스트민스터 구약성서 시리즈에 나오는 에클레시아스테스와 앵커 성경의 조엘에 대한 그의 논평은 그것을 구체적인 문헌으로 좁혔다.[10] 크렌쇼가 출판한 모든 작품들을 통해 어느 정도 경건한 주제를 다룬다.[11] 동료들이 지적하듯이 그는 "악의 문제에 대한 해답을 찾아 천국의 문을 덮치는 일생"을 보냈다. 크렌쇼는 히브리어 지혜에 대한 포괄적인 관심으로 다수의 선도적인 종교 백과사전,[12] 잡지, 특별한 단전 등에 지혜에 관한 기사를 기고하게 되었다.[13]

크렌쇼의 작품이 히브리어 지혜에 집중한 반면, 그는 히브리 성경에 대한 주요 소개,[14] 요엘과 시라크에 대한 논평,[15] 삼손에 대한 비판적 연구,[16] 게르하르트 폰 라드의 삶과 일에 대한 소개도 함께 제작했다.[17] 그는 사우스캐롤라이나 대학에서 성서 문학의 아름다움과 풍요를 강조하기 위해 구약성서의 성격 시리즈를 시작했다. 이 시리즈는 지금까지 17권이 출판되었다.[18] 히브리 성서 학계가 그의 문학 생산 주요 학술지, 백과 사전, 그리고 논문에 시, 먼지와 애쉬들(2010년)[19]과 주요 본 주소의 국제 기구에서 연구를 하는 구약 성서의를 위한 책(비엔나, 1980년, 캠브리지, 1995년), 성서 콜로퀴움(Louven, 19명을 포함한 약 200명의 기사를 포함하고 있다.78, 1998년, 제11차 세계 유대학대회(Jeremol, 1993년), 그리고 코흘레스의 언어에 관한 심포지엄(Louven, 2004년). 그는 다양한 페스트슈리프텐에 많은 관심을 받고 있는 공헌자다.[20] 그의 이야기와 신앙(1986), 구약성서 지혜(2010), 고대 이스라엘의 교육(1998), 시편: 지혜 연구와 지혜에 관한 에세이의 두 권의 역사인 서론(2001년),[21] 독서 직업: 문학과 신학 해설(2011년), 지혜의 잔에서 홀짝홀짝 마시는(2017년)은 많은 대학과 신학계에서 표준지문이 되었다.

"하느님에 대해 어떻게 의미심장하게 말할 수 있겠는가?" Crenshaw는 그의 삶의 일을 이끌어온 질문이다. 이를 위해 그는 '말더듬는 혀로' 성경 본문을 채굴해 성서 작가, 편집자, 등장인물들의 영적 탐구를 조명해 모든 인류의 영원한 영적 탐구를 조명했다.

출판된 작품

책들

  • 신을 옹호하는 것: 악의 문제에 대한 성서적 반응
  • 구약성서의 지혜: 한 비평가에 의해 "도전적이지만 가치 있는 책"[22]으로 묘사된 소개.
  • 시편: 히브리 연구에서 검토된 소개.[1]
  • 독서직업: 문학과 신학 해설 (구약성서 읽기)
  • 이야기와 믿음: 구약성경 안내서
  • 지혜의 컵(2권)에서 홀짝홀딩

앵커 바이블 프로젝트

  • 고대 이스라엘의 교육: Deading Silence(앵커 예일 성경 참고 도서관) 건너편
  • 조엘(앵커 예일 성경 해설자)

모노그래프스

  • 고대 이스라엘의 교육 (1998년)
  • 예언 갈등 (1971)
  • 고통의 소용돌이 (1984)

참조

  1. ^ a b 마빈 E. 테이트, 시편들: 소개(검토), 출처: 히브리 연구, 42권, 2001, 페이지 349-352 10.1353/hbr.0029
  2. ^ 월터 브루게만 "제임스 L. 크렌쇼: 가장자리에서의 믿음" 29 (1994): 103-110.
  3. ^ 모든 지구의 재판관은 옳은 일을 하지 말아야 하는가? 에드. 데이비드 펜찬스키와 폴 L. 레딧 (아이젠브라운스, 2000년)
  4. ^ 성서 문학 88권 (1969년) : 129-42.
  5. ^ 3부 (웨스트민스터 존 녹스, 2010)
  6. ^ 드 그루터, 1971년
  7. ^ Zeitschrift 모피는 380-95년 Wissenschaft 82년 (1970년):
  8. ^ 구약성서의 테오도시시 (Fortress, 1984년), 신성한 정의의 Hymnic 긍정 (Schallars Press, 1975년), 고통의 소용돌이 (Fortress, 1984년), 성서의 문턱에서 떨림 (Eerdmans, 1994년), 긴급한 조언과 탐색 질문 (Mercer University, 1995년); 코흘레스: The Ironic Wink (University of South Carolina Press, 2013); "The Problem of Theodicy in Sirach," Journal of Biblical Literature 94 (1975): 47-64; "The Shadow of Death in Qoheleth," in Israelite Wisdom, ed. J. G. Gammie et al. (Scholars Press, 1978), 105-16; "Questions: dictons et epreuves impossibles," in La Sagesse de l'Ancient Israel, ed. M. 길버트(J. Duculot, 1979년), 96-111; 신 헬름맨의 "고대 이스라엘의 회의론의 탄생": 인간 사건에 대한 신의 통제에 관한 연구, ed. J. L. 크렌쇼와 새뮤얼 샌들(Ktav, 1980)
  9. ^ 신을 변호하는 것: 악의 문제에 대한 성서적 반응 (Oxford, 2005)
  10. ^ 에클레시아스테스 (Westminster, 1987년); 조엘 (Doubleday, 1995년)
  11. ^ Cf. 예언자, 현자, 시인(Chalice, 2006년); 성경의 세계 테오도시시의 "Theodicy", ed. Antii Laato와 Yohanes de Moor (Brill, 2003년); Theodicy, The Tematic Strades in the Book, Ed. Paul L. Redditt와 Aaron Schart (de Gruyter, 2003).
  12. ^ 통역관 성경 사전: 부가 책(1976); 앵커 성경 사전(1992년), 에반게니스체 키르켄렉시콘(1985-97년, 옥스포드 성경 및 윤리 백과사전(2014년), 고대 지중해 종교를 위한 루트리지 백과사전(2015년) 옥스퍼드 출판물 핸드북(언론) 옥스퍼드 성서법 핸드북(언론) 블랙웰의 지혜 문학의 동반자 (언론에서)
  13. ^ 고대 이스라엘인의 지혜에 관한 연구, 에드. J. 크렌쇼(1976년) 히브리 성경과 현대 통역관 (Schellars Press, 1985년); 고대 이스라엘의 교육: 죽음의 침묵 건너편 (Doubleday, 1998); 예수와 철학에 나오는 "예수와 고대 유대인의 지혜 전통"; 새로운 에세이, 에드. P. K. Moser (Cambridge, 2009), 41-62;
  14. ^ 이야기와 믿음: 구약성경의 안내서 (Macmillan, 1986)
  15. ^ "시라크의 책," 새 통역관의 성경에서, 에드. 렉(Abingdon, 1997), 5:601-867.
  16. ^ 샘슨: 배신당한 비밀, 무시된 서약(John Knox, 1978).
  17. ^ Gerhard von Rad, Makers of the Modern 신학 마인드(Word, 1978).
  18. ^ 예: Qoheleth: 아이러니한 윙크 (University of South Carolina Press, 2013)
  19. ^ 2010년 캐스케이드 북스
  20. '^ 성서 초점 연구'에서 '자발적 침묵에서 의무적 침묵으로의 여정: 시편 39편과 코흘레스에 대한 성찰'은 다음과 같다. 페르시아와 헬레니즘 시대의 결정체: 더글라스 A를 기리는 에세이. 기사님, 에드. 초기 유대교와 고대 기독교의 스크립트 권위자인 존 버퀴스트와 앨리스 헌트(T&T Clark, 2012), 177-91; "Qoheleth and Scriptural Authority," ed. 아이작 칼리미 외 (De Gruyteer, 2013), 17-41; 삶의 지혜: 명예교수에게 제공되는 에세이의 "Coheleth's Regress of Life: Passing Phase 또는 영속적인 정서?" 모리스 길버트, S.J.의 팔순잔치 때, 에드. 누리스 칼두치-베네지스(de Gruyter, 2014), 119-31; "Divine 취약성: Genesis 22에 대한 반사: 이삭의 제물"은 자매 종교간의 브리징에서 다음과 같이 말했다. 교수에게 경의를 표하기 위해 제공된 유대교와 기독교 경전에 관한 연구 존 T. 타운젠드, 에드 아이작 칼리미(Brill, 2016)(19-31), "우둔함의 수사: 코흘레스의 심판자로서 하나님을 성찰하는 모습"의 아침별이 노래할 때: 춘렁서 예순다섯 번째 생일을 기념하는 수필, 에드. 스콧 존스와 크리스티안 로이 요더(de Gruyter, 2018), 177-88.
  21. ^ (Eerdmans, 2001).
  22. ^ B. B.(2012), 구약성서 지혜: 소개 – James L. Crenshaw의 작품. 종교와 신학의 리뷰, 19: 42–45. doi: 10.111/j.1467-9418.111.00953.x