자파-에-타이야르

Jafar-e-Tayyar
자파르 에 타이야르
جعفر طیار سوسائٹی
Markazi Imambargah Jaffar E Tayyar.jpg
Map of Malir District
말리르 구 지도
나라 파키스탄
신드
나누기카라치
확립된1969
설립자:하이더 알리 라시드 물지
정부
• 부청장가한베르 칸 라가리
웹사이트Jafar e Tayyar 웹사이트


자파-이-타야르 또는 자파-이-타야르 협동주택조합(Urdu: جعفر طیا)))) (J.T.C.H.S.)은 파키스탄 신드주 카라치에 있는 말리르 타운(Malir Town)의 인근 지역 중 하나이다. 거주 인구는 자파-에-타야르의 99% 시아이다. 이 지역에서는 교육받은 사람의 비율이 상당히 높다. 여성은 남성과 어깨를 나란히 하고 공부하고 일한다.

자파르 타이야르의 역사

카라치의 인구가 증가함에 따라 애도 또한 도시의 여러 지역으로 퍼졌다. 이 정착촌에는 자파르 타이야르 협회도 있다. 자파르 타이야르 소사이어티는 말리르 구에 위치해 있으며 6만 명이 넘는 인구를 가지고 있다. 하스테인 소사이어티, 암마르 야시르, 가지 타운, 바그 아사드 등이 이에 해당한다. 이 전체 인구는 신자로 구성되어 있으며 현재는 말리르 구의 정기 조합 협의회가 되고 있다.

말리르는 농업 지역이었기 때문에 강우량에 전적으로 의존하고 있었다. 비가 잦아들자 물 문제는 계속 커졌고 그 결과 농민들은 땅을 떠나 후퇴했다. 그래서 농부들은 이 빈 땅을 팔기 시작했다. 자파르 이 타이야르 소사이어티도 농장으로 구성되었다. 농장이 막바지에 이르자 1969년 자본가 하이더 알리 물지가 사들였고 그는 이곳에서 신자들을 위한 음모를 꾸미기 시작했다. 처음에는 Rs 2000에 200야드, Rs 1000에 96야드 플롯이 팔렸다. 이리하여 인구는 서서히 증가하기 시작했다. 이곳의 첫 번째 집은 숲의 이모의 것이었는데, 이 숲에 살고 있기 때문에 숲의 이모에게 이름이 붙여졌다. 2019년 붕괴된 마르카지 이맘바르가 앞에 있는 바로 그 3층짜리 집이었다. 자파르 타이야르 소사이어티의 인구 증가는 640, 627, 552 등 F-남측 인접조사에서 출발하여 오늘날 자파 타이야르 소사이어티가 말리르 구의 연합 협의회일 정도로 성장하였다.[2]

애도의 시작

자파르 에 타이야르 협회의 애도 역사를 서술하는 데 F-남측 신도들을 언급하지 않는 것은 불공평할 것이다. 자파르 이 타이야르 소사이어티의 애도는 자파르 이 타이야 소사이어티가 결성되기 전부터 시작되었다. 왜냐하면 자파르 타이야르 협회와 인접한 정착지가 F-South가 되었기 때문이다. 이곳에 살고 있는 신자들은 모스크와 이맘바르가가 절실히 필요했다. 그들은 1956년 F와 인접한 현재의 자파르 이 타이야르 소사이어티 조사 640호 안에 한 토지의 땅을 취득했다. 남쪽은 완전한 숲이었다. 그러나 어떤 사람들은 이것을 전혀 좋아하지 않았고 그들은 이맘 바가는 어떤 식으로든 건설되어서는 안 된다고 주장했다. 심지어 벽도 아침부터 저녁까지 지어져서 밤이면 누군가가 그것을 허물고 떠나곤 했다. 이런 상황에서 12명이 타의 추종을 불허하는 끈기를 보였다. 이 중에는 이즈하룰 하산 리즈비(李har hassanvi)와 알리 하산 자이디도 있었다. 성벽이 여러 번 무너지자 한때 겁에 질린 이즈하울하산 리즈비 등 12명이 모두 임무가 되어 임마바가 만들어지는 한 모두가 교대로 임마바르가흐 근처의 침상에서 잠을 자게 되었으므로, 한 사람이 밤에 임마바르가를 지키고 그곳에서 잠을 자곤 했다. 이리하여 이마미아 모스크와 이맘바르가(Imambargah)의 건설이 완료되었고, 그곳의 모스크에서 기도가 시작되었다. 이맘바르가의 건설 후 첫 번째 무하람이 왔을 때, 이맘바르가에서는 애도의 날 내내 남녀의 정기적인 마할리스가 계속되었다. In addition, it was decided that two processions would be taken out, one towards the Husseini Embassy (حسینی سفارت خانے) and the other via the national highway, ending at the Qaimiya Imambargah (قائمیہؑ امام بارگاہ) in the Malir Temple area.

자파르 이타야르 협회의 모스크와 이맘바르가

이마미아 모스크와 이맘바르가

1956년에 세워진 자파르 에 타이야르 협회의 가장 오래된 모스크이자 이맘바르가이다. 우리는 이미 모든 세부사항을 알려주었다.

하스테인 모스크

하스테인 모스크는 자파르 에 타이야르 협회에서 가장 오래된 모스크 중 하나로 1970년대 초에 세워졌다. 과거에는 하스테인 모스크에서 많은 대형 프로그램들이 열렸으나, 계속되지는 않았다.

마르카지 모스크와 이맘바르가

중앙 모스크와 이맘바르가의 이름만이 아니라 이들 모스크와 이맘바르가 그 자체가 자파르 에 타이야르의 중심이다. 이곳에서는 모든 주요 애도 프로그램과 아이드 기도를 위한 대규모 모임이 열린다. 마르카지 이맘바르가에는 매우 아름다운 건물과 거대한 홀이 있다. 마르카지 이맘바르가의 건물은 이제 자파르 에 타이야르의 정체성이 되었다. 마르카지 이맘바르가와 모스크가 건설되었을 때, 그 관리는 안쥬만-에-자파리아 지배하에 있었다. 1982년에는 가지 압바스라는 이름의 마르카지 모스크와 이맘바르가를 운영하기 위한 정기적인 신탁이 결성되었다. 하산 압바스 자이디, 무크다드 자파리, 샤파트 박사의 이름이 제작에 포함되어 있다.

모스크와 이맘바르가 밥 알하와이지

가지 타운에 신도의 인구가 증가함에 따라 모스크와 이맘바르가의 필요성이 대두되었다. 1990년대 후반, 하와이에 모스크와 이맘바르가 바브가 지어졌다.취임식은 이슬람 원로 학자인 마울라나 시드 굴람 하스테인 리즈비(후기)가 맡았다.

카디자 알 쿠브라 모스크와 이맘바르가 살만 파르시

417은 주민들이 기도를 위해 이마미아 모스크나 마르카지 모스크에 가기 위해 먼 거리를 여행하곤 했던 자파르 에 타이야르 사회를 대상으로 한 컷오프 조사다. 현재 2000년대 후반에는 이맘바르가 살만 파르시와 카디자툴-쿠브라 모스크라는 두 개의 분리된 건물이 세워졌다.

기타이맘바르가

Jafar e Tayyar Society에는 더 많은 작은 이맘바르가들이 있다. 이 가운데 눈에 띄는 것은 자이디아 이맘바르가, 다르가 알 압바스, 마스지드 자흐라, 이삿짐(늦은)의 이맘바르가 등이다.

첫 열흘간의 애도

무하람 도착을 2, 3일 앞두고 자파르 이타야르 협회의 분위기는 애절해진다. 무하람을 위한 준비는 어디에서나 시작된다. 무하람의 달이 보이자마자 사방에 검은 깃발이 게양되고 장례식장도 장식된다. 아침부터 저녁까지 300명이 넘는 여성 마족들이 있다. 사람의 마잘리스도 저녁부터 시작해서 밤늦게까지 계속된다. 사방에 모임이 있다. 어디선가 마즐리스에서 누군가가 오고 어디선가 마즐리스로 가고 있다. 마르카지 이맘바르가와 연결되는 간선도로에는 각종 정당과 사회단체들이 대형 박람회를 주관하는 노점이 줄지어 있고, 이슬람 서적을 위한 노점도 있다. 마르카지 이맘바르가에서는 회의 시간에만 끝나는 큰 탄식이 곳곳에서 터져 나오고 있다. 마르카지 길에는 글도, 묘사도 할 수 없는 묘한 분위기가 감돌고 있다.

아슈라까지 수십 년

자파리아 10년 운동

마르카지 이맘바르가에서 열리며 1983년부터 개최되고 있다. 그것은 저녁에 시작해서 저녁에 기도하라는 부름 전에 끝난다. 이번 10년의 하이라이트는 테흐리크-에-자파리야의 이 멤버에게 말할 수 있는 행운을 가진 사람이 누구든 명성의 극치에 도달했다는 것이다. 마울라나 얀 알리 샤 카즈미, 마울라나 하산 자파르 나크비, 마울라나 사자드 달라비, 마울라나 나지르 타크비 등.

모히반 에 아자의 10년

이것은 1994년 마르카지 이맘바르가에서 시작해 오늘까지 계속되는 자파르 이타이야르의 가장 큰 10년이다. 이번 10년 동안 처음으로 오전 7시에 마울라나 압둘 하킴 부트라비가 연설했다. 두 번째로 밤 11시에 일어났는데 오늘도 11시에 일어났다. Maulana Irfan Haider Abidi는 1995년부터 그의 죽음까지 이 10년을 연설했다. 그때부터 지금까지 매년 위대한 자키르인들은 이 10년 동안 연설해 왔고 이 10년 동안 수천 명이 모인다.

바젬 이 파티마의 10년 A)

이 10년은 마그립 기도 직후 시작되는 마르카지 이맘바르가에서도 열린다. 이 10년은 오늘로부터 7년 전에 시작되었다. 첫 10년 동안, 마울라나 자키 바카리는 추모객들의 바다가 있는 연설을 했다.

기타 십이지장

이 외에도 페이암 윌라야트 재단의 하스틴 모스크 10년, 안쥬만울아바스의 10년, 이마미아 이맘바가의 10년, 다르가 밥 알하와이지의 10년, 사카이 바이의 고대 10년 등 몇 십 년의 큰 세월이 있다.

아슈라까지 중앙 프로그램

제1회 무하람부터 제4회 무하람까지 자파르 타이야르의 주민들은 마할리스에만 참석하며, 비비 파티마 알 자흐라(SA) 공주에게 억압받는 아들(AS)의 파르사를 준다. 구체적인 프로그램은 5일 무하람부터 시작된다.

제5회 무하람의 행렬

무하람 5일에는 1956년경부터 반출되어 온 이마미아 이맘바르가 자파르 타이야르로부터 고대의 행렬이 수습된다. 예정 노선으로 진나 광장과 모하마디 데라를 지나 카이미아 이맘바르가 말리르 사원에서 끝난다. 이것은 자파르 타이야르의 가장 긴 거리행렬이다. 행렬에는 카이미아 이맘바르가에서 행렬을 마친 뒤 걸어서 자파르 타이야르로 돌아오는 젊은이들이 대거 참석한다. 행렬이 시작되자 자파르 타이야르 협회 자체가 들판이었다. 행렬의 끝에는 한 사람이 행렬에서 타고 있는 가스등을 들고 앞으로 걸어가고, 나머지 줄들은 들판을 지나 이마미아 이맘바르가로 돌아가곤 했다.

시카르푸르 주민들에 의한 제6회 무하람 행렬

자파르 타이야르 소사이어티는 인도 시카르푸르 지역 주민들이 대거 거주하는 곳으로, 6일 카라치 시카르푸르 전역에서 온 사람들이 참여하는 특별한 절차를 진행한다. 한편, 시카르푸르의 사람들이 그들만의 특별한 방법으로 관을 꺼내 애도의 뜻을 표하는 이 일에는 자파르 타이야르 학회의 신도들도 대거 참여하고 있다. 그들의 애도 스타일은 매우 다르다.

제7회 무하람과 제8회 무하람의 처리과정

초기에는 하즈라트 카심의 헤나가 7대 무하람을 맞아 나오곤 했는데, 이제는 그 관습이 줄어들어 모히반 에 아자의 중심 마즐리 끝에만 나온다. 그러나 무하람 7일과 8일에는 많은 행렬이 작은 사당( (زے leaveا)을 떠난다. 특히 8일 무하람에는 현재 조직된 수많은 행렬이 있었고 밤에는 자파르 타이야르 내 모든 애도실에서 알람(알람)을 되찾는 행렬이 이어지고 있다. 각기 다른 거리를 순찰하는 행렬은 아운(A)에 이른다.S)와 무함마드 (A)S) 수백 개의 알람(عع)이 합류하는 차우크. 그리고 그것에서 특별한 것은 아대륙의 모든 지역의 문화에 따라 알람(عم)을 함유하고 있다는 것이다.

팔무하람의 니아즈

8일 저녁부터 니아즈 하즈라트 압바스 (A)S)는 Jafar e Tayyar Society의 모든 거리에 있는 모든 집에 제공된다. 이 거리에서 저 길로 가는 것이 딜레마가 되는 상황이다. 모든 남자는 사람들을 붙잡아 니아즈를 위해 그의 집으로 데려가고 싶어한다. 이런 대규모, 나자르, 니아즈는 좀처럼 함께 일어나지 않는다.

아슈라 나이트

아슈라의 밤에는 모든 사당(私堂)의 문이 열린다. 자파르 타이야르 전체에는 거리마다 순찰하며 사당마다 촛불을 불태우고 있는 군중들이 있다. 큰길에는 오가는 사람이 너무 많아 밤새 앉을 곳이 없다. 인근 수니파 출신 여성들도 여러 사당(四堂)으로 발길을 돌려 집단기도를 한다. 특히 후기 이자트의 사당(死堂)에서는 딸과의 결혼을 서약하는 자는 내년에 그것을 이행할 것이라는 것은 잘 알려진 사실이다. 아슈라의 밤은 아잔 알리 악바르(A)로 끝난다.S)는 마르카지 이맘바르가에서 발생한다.

샴 에 가리반

아슈라의 날, 자파르 타이야르 소사이어티에는 큰 행사가 없다. 모든 사람들이 니슈타르 공원으로 가서 본행렬에 참가한다. 그리고 그들은 굶주림의 시기에 돌아오기 시작한다. Starvation is also practiced on a large scale in various places and in shrines (عزا خانوں ).

마그립 기도가 끝나면 마글리스-에-샴-가리반의 준비가 시작된다. 따라서 마즐리스는 서로 다른 이맘바르가에서 열리게 되지만, 샴 에 가리반의 중심 마즐리스는 마르카지 이맘바르가에서 열리게 된다. 마르카지 이맘바르가의 샴 가리반 마즐리스에는 사람들의 바다가 있다. 파키스탄에서는 어떤 마즐리스 샴 가리반도 그렇게 대규모로 축하받지 못한다. At the end of the meeting, there is a lot of chaining (زنجیر زنی). 체인( end人)의 말단에는 상감(相 mourning)도 많이 있다.

아슈라 이후 수십 년과 쿰사 마잘리스

ISO의 10년

이것은 마르카지 이맘바르가에서 열리는 10년대의 12번째 마잘리스로 알려져 있다. 1990년대부터 계속되어 왔다. 처음에는 ISO의 무히브 부대에 의해 시작되었는데, 이 부대는 입학 전 아동들을 위한 것이다. 그리고 학부생들도 연설하러 오곤 했다. 점차적으로, 이 10년간의 불가사의가 조직화되었고, 그 후 ISO가 이것을 이어받았다. 현재, 자파르 에 타이야르 협회의 수십 년 대에 속한다.

안주만 자파르 이 타이야르의 10년

마잘리스의 10년은 2000년대 중앙 이맘바르가에서 시작되었다. 이 마잘리스는 21일 무하람에서 시작하여 무하람 월말까지 계속된다. 보통 이 십 년 동안 사람들은 5, 5 마글리스를 따로 읽는다. 알라마 샤헨샤 나크비(Allama Shahenshah Naqvi)는 마지막 5명의 마잘리스(Majalis)에게 연설하고 있으며, 그의 마즐리스(Majlis)의 돌진도 자파르 타이야르의 그 어떤 마즐리스보다도 많다. 이맘바르가 전체가 남녀로 가득 차 있고, 큰길에도 사람이 있다. 이맘바르가 밖에 스크린을 하나 더 설치해 군중을 통제해야 한다.

안주만 자와디아의 10년

코랑기에 속한 안쥬만-에-자와디아(Anjuman-e-Jawadia)는 1980년대 초반부터 사파르 1차부터 10차까지 중앙이맘바르가(Central Imambargah)에서 10년을 진행해 왔으며, 저명한 학자와 자키르스가 이를 다루고 있다. 10일 사파르에서는 비비 사키나(S)의 관을 꺼낸다.A) 이모바르가 전체를 어둡게 하여 그들 나름대로의 방법으로. 이 관에는 시내 각지에서 온 사람들이 찾아와 기도를 드린다.

기타 십수 년과 파이브

이와 같이, 이러한 10년의 불가촉천민 외에도 대규모의 10년의 불가촉민도 존재하지만, 연속성이 없기 때문에 언급되지 않고 있다. 그런데 위에서 언급한 모스크와 이맘바르가에서는 2005년부터 하스틴 모스크에서 제3회 라비울아왈부터 제7회 라비울아울까지 알문타자르 아카데미의 쿰사 마즐리스가 열리고 있는 다양한 쿰사 마즐리스가 계속 열리고 있다. 2001년부터 중앙이맘바가에서 개최하고 있는 '포루 울룸 아일 무함마드(SWW)'의 '쿰사'는 11사파르에서 15사파르까지, '안쥬만 굴라만 에 알람다르'의 '고대 쿰사'는 23~27사파르 마르카지 이맘바르가'에서 개최된다. 이 외에도 다른 쿰사 마즐리스도 포함되어 있다.

애도의 행렬

자파르 타이야르 소사이어티에서는 애도 기간 동안 많은 애도 행렬이 벌어지는데, 그 중 일부는 중심이다. 그 중 앞서 언급된 제5차 무하람의 행렬은 다른 주요 진행의 세부 사항 외에 다음과 같이 되어 있다.  

12알람스 & 12줄 진나스

이 행렬은 90년대 후반에 시작된 12개의 알람과 12개의 줄 진나로 이루어져 있다. 나디 알리(A)를 떠난다.S) 무하람의 셋째 일요일마다 광장을 지나 중앙 이맘바르가에서 끝나며 여러 지역을 순찰한다.

타우키르 자이디 샤히드의 행렬

이 행렬은 80년대 초반부터 시작하여 무하람의 24일 마우라 이맘 사자드(A)의 순교를 기념하여 오늘까지 계속된다.S). 앞서 타우키에르 샤히드는 이 행렬을 꺼내곤 했다. 1994년 순교한 이후 형도 똑같이 화려하게 빼냈다. 이 행렬에는 안쥬만-에-샤바불-모미넨만이 애도하고 때로는 그들의 집에서 마르카지 이맘바르가의 한계까지 애도할 정도로 긴 동그라미가 형성되기도 한다. 행렬은 오후 11시에 출발하여 오후 2~3시에 끝난다.

간차 알 압바스의 행렬 (A)S)

행렬은 80년대 초 이마미아 이맘바르가를 떠나 마르카지 이맘바르가에서 끝난다. 어린이들의 행렬이고 모든 협회가 어린 아이들을 위한 것이기 때문에 매우 다른 종류의 행렬이다. 이 행렬은 너무 오래되어서 이 행렬을 시작한 아이들은 이제 그들 스스로 늙었다. 이 행렬에는 자파르 타이야르 협회뿐만 아니라 말리르 전역의 어린이 협회도 포함되어 있다.

72 관행렬

카라치 각지에서 온 사람들이 참여하는 자파르 타이야르의 가장 유명한 애도 행렬이다. 이 행렬에서는 카르발라 순교자 72명의 관을 빼낸다. 이 행렬은 1986년 자민 압바스 자이디와 그의 동지들에 의해 시작되어 오늘날까지 이어지고 있다. 행렬은 모히반 아자 차우크를 출발하여 여러 경로를 거쳐 마르카지 이맘바르가에서 끝난다.


참조

  1. ^ 말리르 타운 - 웨이백 기계에 2006-02-19년 보관파키스탄 정부
  2. ^ "A look at Jafar Tayyar's mourning and its history". 10 August 2021.

외부 링크