히스패닉 우생학

Hispanic eugenics

히스패닉 우생학은 한 민족의 정치적 정화에 바탕을 둔 긍정적인 우생학이다.이 아이디어들은 안토니오 발레호 나제라나 그레고리오 마라뇨네 같은 사람들에 의해 1930년대에 처음으로 설명되었다.로마 가톨릭의 영향을 많이 받았다.이 중 상당 부분은 스페인에서 여성의 몸을 통해,[clarification needed] 여성의 역할에 대한 프랑코주의 정책을 통해 실현되었다.

인종과 이념

1930년대 후반과 1940년대까지 스페인의 우생학은 인종이 아니라 사람들이 정권에 정치적으로 동조하는 것에 바탕을 두고 있었다.리카르도 캄포스는 "프랑코 시대 인종 문제는 복잡하다"고 말했다.그는 이어 "프랑코 정권이 이탈리아·독일 파시즘과 비슷한 점, 우생학자들이 도발한 관심에도 불구하고 정권의 강력한 가톨릭이 나치 독일에서 행해지고 있는 우생적 정책에 대한 방어를 막았다"고 말했다.캄포스의 번역본은 이어 "역사적으로 만들어진 혼합물 때문에 스페인 인구를 생물학적으로 인종화하기가 매우 어려웠다"[citation needed]고 말했다.발레호 나게라는 1937년 작품에서 히스패닉과 인종의 재생의 우제닉스는 영성과 종교를 중심으로 히스패닉을 정의했다.표현형의 '심리적으로 강화'가 목표였다.가톨릭이 부정적인 우생학에 반대했기 때문에, 타락과 싸우는 유일한 방법은 낙태와 안락사, 피임에 대한 억압을 통해서였다.[1]

이데올로기적 선구자

히스패닉 우생학은 안토니오 발레호 나제라와 그레고리오 마라뇨네 같은 의사들에 의해 개척되었다.안테스 퀘 테 사건은 1946년 나제라가 출판한 것으로, 한 부분은 "인종적 퇴폐는 많은 것의 결과물이지만 가장 중요한 것은 가장 번영하고 행복한 가정에서의 부부간의 불행이다…….우생학 계율은 병적인 자손을 피할 수 있다. ...카톨릭 도덕을 통해 결혼에 대한 건전한 젊음의 준비 없이는 건실한 인종은 불가능하다.이 작은 일은 조국의 영광을 얻는 데 미미한 공헌이다."[2] 발레조 나제라의 1937년 저서 '유제네시아 데 라 히스파니다드 이 라 레게아시온 데 라자'는 히스패닉 우생학의 목적을 스페인 인종이 아닌 스페인의 정치적 이데올로기를 정화함으로써 스페인을 역사적 영광으로 되돌리는 것이라고 설명했다.[3]1951년 제2판으로 재출판된 마라논의 1921년 마테니다드 이 페미니즘은 "성별의 차이는 극복할 수 없다.그런 차이는 각 남녀의 해부학적 표면에서 나타나고, 그것은 생명의 가장 깊고 어두운 뿌리, 세포의 본거지까지 가게 된다."[4]

가톨릭의 영향

과학은 스페인의 가톨릭 우생학을 보완하는 것으로 여겨졌다.[3]히스패닉 우생학은 나치 독일에 비해 가톨릭 교회의 엄청난 영향을 받았다.[1][3]그는 프란시스코 하로의 1930년 유제네시아 이 마트리모니오(Eugenesia y Matrimonio)에서 결혼 증명서의 도입을 보고 싶었는데, 이는 부정적인 인구 조절 대신 긍정적인 인구 조절의 사용을 통해 우생학적 관행에 도덕성을 보장해 주는 것이었다.그의 생각은 가톨릭의 전통에 의해 알려지게 되었다.[3]

히스패닉 우생학은 부정적인 우생학 정책을 지지하고 그들의 관점에 반사이익적인 좌파에 대한 비난에서 더욱 지지를 받았다.이것은 히스패닉 우생학자들이 카톨릭 신자와 함께 긍정적인 우생학을 지지할 가능성이 더 높아지게 했다.[3]

스페인의 여성복제

프랑코주의 스페인의 의사들은 두 가지 역할을 했다: 스페인 번식의 도덕적 보호자가 되는 것과 과학에 기반을 둔 의료 서비스를 제공하는 것이다.이로써 남성 의사들이 여성의 산아제한을 담당하게 되었다.제2공화국과 프랑수아 초기의 의사들이 산아제한을 옹호할 때 특히 유전병의 확산과 결핵 및 성병 확산과 관련이 있어 여성과 어린이 모두의 건강을 보호했다는 것이 우생학상의 근거였다.[5]

히스패닉 우생학과 발정주의는 스페인 출생률의 감소와 프랑코주의 기간 동안 스페인 국가의 필요를 충족시키기 위한 인구 증가의 필요성에 대처하는 핵심 요소로 여겨졌다.이 우생학 프로그램을 둘러싼 정책에는 낙태, 유아살해, 피임 및 피임에 관한 정보에 대한 금지가 포함되어 있었다.이러한 관행이 제2공화국에 의해 단종된 프리모 데 리베라 독재 시절 정책으로 시작되어 프랑코주의자에 의해 국가 차원의 정책으로 다시 채택되었다.국가가 여성의 재생산 활동을 방해하고 스페인 인구의 규모를 증가시키는 것으로 간주하는 모든 것은 국가에 반대하는 것으로 간주되었다.이를 막는 모든 활동은 정권에 의해 범죄로 규정되기 시작했다.[6][7][8]

전통적인 성규범에 맞지 않고 로마 카톨릭 성규범으로부터 일탈을 표현한 사람은 누구나 성적 변태로 간주되었다.일부 여성들은 사회 내에서 생물학적으로 결정된 자신들의 위치에 대해 조용히 의문을 제기하는 반면, 남성 지식인들은 해부학, 생리학 연구와 함께 의학과 생물학을 이용한 프랑코주의 정책을 뒷받침할 수 있는 이성적인 것들을 제공했다.[4]이 작품들은 프란츠 조셉 갈과 같은 의사들의 골수학적 작품들에 의해 종종 그려졌고 후에 스페인어로 번역되었다.카르멘 드 부르고스 세귀는 "많은 여성 특징들이 주로 그들 자신의 주체가 없는 동물들의 특징들과 매우 유사하다.태초부터 그들은 그런 기능을 가지고 있기 때문에 만약 여자들만 있다면 인류는 원래 상태로 정체될 것이다."[4]

프랑코 정부는 로마 가톨릭 교회에서 낙태 반대 신념과 관행에서 동맹국을 찾았다.[9]사람들은 가톨릭 교회 내에서 법의 지지 속에, 아버지 제이미 Pujiula 교수, Colegio Máximo 데 산 이그나시오 데 Sarriá의 왕립 학술원 과학 마드리드 및 의학 Barcelona[9]의 도시의 일원과 함께 말하였다.`에서 범죄를 잃어버린 과일이 될 것이다 아마도 가장 강력한 남자, 가장 건강한, 가장 총명하기 위해서는 말을 썼다o같은 사회를 일으키거나 갱신하거나 새로운 방향과 방향을 인쇄한다."인구 문제에 대한 공격이기도 하다.사회와 우제닉의 경우, 낙태를 일으킨 여성들뿐만 아니라, 그들과 공모하여 비뚤어진 산파들과 의사들이 이윤의 비열한 정신을 위해 범죄를 저지르도록 한 것은 하나님 앞, 사회 앞, 우제닉 앞에 책임이 있다."[10]

산파들이 낙태와 피임약에 대한 지식을 공유하고 낙태수술을 하는 데 너무 자주 관여하는 것처럼 보였기 때문에, 스페인의 남성 주도 과학계는 이러한 여성들을 소외시키려 했다.의학의 전문화는 스페인에서 산파들의 중요성을 더욱 떨어뜨리는 데 도움이 될 것이다.산파들을 출산 과정에서 제거하려는 추가적인 시도에는 그들을 마법과 돌팔매질로 비난하고 그들을 비과학적으로 보이도록 하는 것이 포함되었다.이것은 모두 스페인의 낙태 건수를 줄이기 위한 의학적, 우생과학적 노력의 일환이었다.[11]

PSOE는 1983년 스페인 형법 개정을 통해 낙태를 합법화하는 법안을 도입했다.[12]낙태는 그해 말 의회에서 186대 50의 투표로 마침내 합법화되었으나, 콜리시온 파퓰러(현재의 파르티도 파퓰러)가 법의 합헌성에 이의를 제기하면서 1985년 7월까지 법적 효력을 발휘하지 못했다.낙태의 비범죄화는 세 가지 이유로 허용되었다.첫 번째는 강간죄의 경우 윤리적이라는 점이었다.두 번째는 어머니의 생명을 구하는 것이 필요한 일이 될 수 있다는 것이었다.세 번째 이유는 태아 기형일 경우 낙태를 허용하는 우생학이었다.[13][14][15][12]

역사

히스패닉 우생학 회의는 1933년 4월 21일부터 5월 10일까지 마드리드에서 열렸는데, 이 회의에서는 50명이 넘는 지식인들이 우생학, 이혼, 낙태, 산아 제한, 매춘과 같은 주제를 토론했다.[3]

카탈로니아 우생학 지지자들은 1934년까지 자신들만의 형태의 히스패닉 우생학을 옹호했으며, 에르메닐도 푸이그 아이 사이스, 요셉 A를 포함한 주요 지지자들과 함께 히스패닉 우생학을 옹호했다. 반델로스, 폼페우 파브라, 프란체시소 마스폰스.요셉 A.반델로스는 1934년에 카탈루냐 우생학을 옹호하는 그의 첫 번째 책을 출판했다.소시에타트 카탈리나 두게네시아는 그 해에 설립되었다.그들의 목적은 개선된 카탈로니아 사람들을 창조하는 것이었다.[3]

참조

  1. ^ a b "Los rojos fueron los 'judíos' de Franco: así fue la eugenesia del régimen". El Español (in European Spanish). 2018-03-13. Retrieved 2019-04-05.
  2. ^ Morcillo, Aurora G. (2010). The Seduction of Modern Spain: The Female Body and the Francoist Body Politic. Bucknell University Press. ISBN 9780838757536.
  3. ^ a b c d e f g Turda, Marius; Gillette, Aaron (2014-10-23). Latin Eugenics in Comparative Perspective. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781472523693.
  4. ^ a b c Morcillo, Aurora G. (2010). The Seduction of Modern Spain: The Female Body and the Francoist Body Politic. Bucknell University Press. ISBN 9780838757536.
  5. ^ Enders, Victoria Lorée; Radcliff, Pamela Beth (1999-01-01). Constructing Spanish Womanhood: Female Identity in Modern Spain. SUNY Press. ISBN 9780791440292.
  6. ^ Herranz, Inmaculada Blasco (1999). "Actitudes de las mujeres bajo el primer Franquismo: La práctica del aborto en Zaragoza durante los años 40". Arenal: Revista de historia de mujeres. 6 (1): 165–180. ISSN 1134-6396.
  7. ^ 나시, 메리."프랑코의 스페인에서 임신과 모성애"G. BOCK & P. TANE (edd.): 여성과 유럽 복지 국가의 부흥, 1880년대-1950년대.1992년 런던 & 뉴욕, 160-173페이지.
  8. ^ 에이로아, 마틸드."로스 프리메로스 델 프란키스모: 무제르 이 폴리티카 사회:말라가 1941년"P. 발라린과 T.에서.오르티즈(eds.): 안달루시아의 라 뮤저. 프라이머 Encuentro Intergulinario de Estudios de la Mujer.제1권 그라나다, 1990, 페이지 397-406.
  9. ^ a b Herranz, Inmaculada Blasco (1999). "Actitudes de las mujeres bajo el primer Franquismo: La práctica del aborto en Zaragoza durante los años 40". Arenal: Revista de historia de mujeres. 6 (1): 165–180. ISSN 1134-6396.
  10. ^ 푸질라, 제이미.La Eugenesia ante la Iglesia y ante la ciencia". Revista Internacional de Socialologia.제11권, 제2-3호, 1943년 4월-9월, 제113-155쪽.
  11. ^ Herranz, Inmaculada Blasco (1999). "Actitudes de las mujeres bajo el primer Franquismo: La práctica del aborto en Zaragoza durante los años 40". Arenal: Revista de historia de mujeres. 6 (1): 165–180. ISSN 1134-6396.
  12. ^ a b Cambronero-Saiz, Belén; Cantero, María Teresa Ruiz; Vives-Cases, Carmen; Portiño, Mercedes Carrasco (2007-01-01). "Abortion in Democratic Spain: The Parliamentary Political Agenda 1979–2004". Reproductive Health Matters. 15 (29): 85–96. doi:10.1016/S0968-8080(07)29295-X. ISSN 0968-8080. PMID 17512380.
  13. ^ Díez Balda, Mª Antonia. "El Movimiento feminista en Salamanca después de la muerte de Franco". mujeres en red. Universidad de Salamanca. Retrieved 2019-03-29.
  14. ^ Roth, Silke (2008-09-01). Gender Politics in the Expanding European Union: Mobilization, Inclusion, Exclusion. Berghahn Books. ISBN 9780857450708.
  15. ^ Ashton, John R.; Alvarez-Dardet, Carlos; Colomer, Concha; PEIRö, Rosana (2001-06-01). "Does the liberalization of abortion laws increase the number of abortions? The case study of Spain". European Journal of Public Health. 11 (2): 190–194. doi:10.1093/eurpub/11.2.190. ISSN 1101-1262. PMID 11420809.