그레고리오 마라뇨네

그레고리오 마라뇨네 올빼미
태어난	1887년 5월 19일 스페인 마드리드.
죽은	1960년 3월 27일 (1960-03-27) (72) 스페인 마드리드
국적	스페인어
시민권	스페인어
배우자	돌로레스 모야
과학 경력
필드	내분비학 심리학 역사 에세이

그레고리오 마라뇨네 이 포사딜로(Gregorio Marahnon y Posadillo, OWL, 1887년 5월 19일 마드리드 – 1960년 3월 27일 마드리드)는 스페인의 의사, 과학자, 역사학자, 작가, 철학자였다. 그는 1911년 돌로레스 모야와 결혼했으며, 그들은 네 명의 자녀(카르멘, 벨렌, 마리아 이사벨, 그레고리오)를 두었다.

삶과 일

엄격하고 인본주의적이며 자유주의적인 그는 20세기의 가장 뛰어난 스페인 지식인 중 한 명으로 여겨진다. 그는 학식 외에도 우아한 문체가 돋보인다. 당대의 많은 다른 사상가들처럼, 그는 사회적이고 정치적으로 자신을 연루시켰다: 그는 공화당원이었고 미겔 프리모 데 리베라 독재와 싸웠으며, 한 달 동안 감옥살이를 선고받았다. 그리고 스페인 공산주의와의 의견 차이를 보여주었다. 더구나 그는 제2 스페인 공화국을 초기에는 지지했지만, 후에 스페인 국민 사이에 응집력이 부족하여 비판하였다.

아마도 마드리드를 떠난 후(1937년 1월경) 그리고 공화주의 스페인에 대한 그의 의견을 묻자 마라뇨는 프랑스 지식인 모임에서 다음과 같이 말했다. "여러분, 열심히 노력할 필요는 없습니다, 친구들. 들어 보십시오. 마드리드, 발렌시아, 바르셀로나(무와 함께 세 대학)의 교사 88%가공화당에 머물렀던 rcia는 해외로 망명할 수 밖에 없었다. 왜 그런지 아십니까? 단순히 그들이 빨갱이들에게 살해당할 것을 두려워했기 때문에(스페인에서 공산주의자) 협박을 받은 지식인 다수가 좌익인물로 생각되었음에도 불구하고."

그는 1937년 12월 15일 파리 레뷔 드에서 발표한 '자유주의와 코뮌주의'라는 글에서 제2공화국을 향한 자신의 의견 변화를 분명히 밝혔다.

[...] 역사에는 절대적으로 금지된 것이 한 가지 있는데, 만일 일어난 일이 일어나지 않았다면 무슨 일이 일어났을지 판단할 수 있었다는 것이다. 그러나 토론할 수 없는 것은 공화국에 반대한 극우나 군주주의적 편에서 나온 예언들이 완전히 실현되었다는 것이다: 끊임없는 혼란, 동기부여가 없는 파업, 교회 불태우기, 종교 검찰, 운동을 후원하고 계급에 빠지지 않은 진보주의자들로부터 권력을 빼앗는 것. 정치; 비록 논리적으로 공화당의 극단주의에 불붙지는 않았지만, 정권에 선의로 복종하는 우파 사람들에 대한 정상성의 인정 거부. 자유주의자는 자살과 함께 이러한 예언들을 들었다. 그렇지 않다고 말하는 것은 오늘 터무니없는 거짓말일 것이다. 인민의 통치에서 수세기 동안 성공했던 것(영미 민주주의처럼 아직 소멸되지 않은 것들도 있다)은 자유주의자에게 그의 우월성에 대한 과도하고 때로는 자만하는 자신감을 주었다. 미국과 유럽의 거리에서 위인들에게 경의를 표하는 거의 모든 조각상들이 진보주의자의 이름을 연단에 써왔다. 스페인의 정치적 미래가 어떻든 간에, 스페인의 역사의 현 단계에서, 그것을 바로 잡은 것은 진보주의자가 아니라 반동주의자였다는 것은 의심의 여지가 없다.

1936년 12월부터 1942년 가을까지 마라논은 사실상 망명생활을 했다. 다시 스페인으로 돌아온 독재정권은 (다른 지식인들과 마찬가지로) 자신의 모습을 이용해 대외 이미지를 개선했다. 전반적으로 볼 때 프랑코주의 국가는 그를 존경했다.^{[citation needed]} 1987년 미겔 아르톨라는 마라뇨네의 가장 큰 정치적 공헌은 누구도, 혹은 소수만이 할 수 없는 시대에 자유주의를 특정 정치적 입장과 정반대로 이해하면서 자유의 깃발을 게양한 것이 분명하다고 말했다. 이런 의미에서 그는 다음과 같이 진술할 것이다.

"자유주의자가 된다는 것은 정확하게 이 두 가지다, 첫째는 다르게 생각하는 사람들과의 이해에 열려 있다는 것, 둘째는 목적이 수단을 정당화한다는 것을 결코 인정하지 않는다는 것. [...] 그러므로 자유주의는 행동이며, 따라서 정치 이상의 것이다."

— Prologue of his book Liberal Essays, 1946

일종의 내부자였던 그의 경험은 스페인 국가에 대한 그의 지식을 제공했다. 1956년의 학생 폭동 이후, 그는 메넨데스 피달과 함께 프랑코 통치하의 비참한 정국을 비난하며 망명자들의 귀환을 요구하는 시위를 이끌었다.

의학에 대한 그의 초기 공헌은 내분비학에 초점이 맞춰져 있었는데, 사실 그는 의학계의 선조 중 한 명이었다. 대학원 1학년(1909년) 동안 그는 마드리드 임상 잡지에 7편의 작품을 발표했는데, 그 중 내분비학 관련 작품은 단 1편뿐이었는데, 이 중 자가면역 다항분비증후군에 관한 것이었다. 1910년 그는 내분비학과 관련된 5개의 작품을 발표했는데, 그 중 2개는 애디슨병에 관한 것이었다. 그 후 몇 년 동안, 내분비학에 대한 그의 매력은 점점 더 커져만 갔다. 1930년에 그는 내분비학(Endocrinology, 마드리드에서 에스파사-칼페에 의해 인쇄)과 그 특수성에 관한 과학 저널에 30편의 작품을 더 발표했는데, 그 중 절반은 유일한 작가로서, 마라논이 직간접적으로 관여했던 정치-역사적 맥락을 고려했을 때 주목할 만하다. 그는 에르난도 박사와 함께 스페인에서 내과의학을 최초로 집필했으며, 그의 저서 '에티올로기 진단 매뉴얼'(1946)은 질병 연구에 새롭게 초점을 맞추고 있으며 임상적으로도 풍부하고 전례^{[citation needed]} 없는 기여를 했기 때문에 세계에서 가장 널리 보급된 의학서적 중 하나였다.

의학에 대한 그의 강렬한 헌신을 넘어, 그는 역사, 예술, 여행, 요리, 옷, 헤어스타일, 신발과 같은 다른 주제에 대해 썼다. 그는 그의 작품에서 "생물학적 에세이"라는 독특하고 전례가 없는 장르인 "생물학적 에세이"와 역사적 인물들을 통한 위대한 인간의 열정 그리고 그들의 심령적이고 생리학적인 특징들: 그의 저서 아미엘에서의 수줍음, 티베리오에서의 원한, 올리바레스 백작-두케에서의 권력, 안토니오 페레스(m의 하나)의 정치에서의 음모와 반역.스페인 '검은 전설'의 애호가,^{[citation needed]} 돈 후안의 '돈주안주의' 등. 그는 스페인 레알 아카데미 8개 중 5개에서 인덕트를 받고 협연했다.

마라논의 청사진은 라몬 메넨데스 피달의 견해로 그가 또래들과 맺은 과학 영역과 관계 모두에 대해 "말할 수 없는" 것이다.^{[citation needed]} 페드로 라인 엔트랄고는 마드리드에서 온 위대한 의사에게 다섯 명의 다른 인격들을 인정했다: 의사 마라뇨네, 작가 마라뇨네, 역사학자 마라뇨네, 그의 "범용성"에 크게 기여한 사람, 도덕주의자 마라뇨네, 그리고 스페인 마라뇨네. 그의 작품을 더욱 특이하게 만드는 것은 과학, 윤리, 도덕, 종교, 문화, 역사 등 그가 관여하고 있는 영역의 다양성을 요약한 '인간' 관점이다.

그는 왕실의 의사였고, 그리고 스페인의 사회생활에서 온 많은 유명한 사람들을 위해 의사였지만, 그 무엇보다도 그는 오늘날 '병원성 드 마드리드'의 '유익한 의사'(또는 가장 가난한 사람들에 대한 주의의사)로 불렸으며, 이 병원에서는 1911년 자신의 요청으로 병원장 그레고리오 마라뇨네(Gregorio Marahnon)이 임명되었다.전염병의 원인 마드리드에서 가장 큰 이 병원과 함께, 그의 이름은 오늘날 스페인 전역의 몇몇 거리와 교육 기관에 서 있다.

파운데이션

그레고리오 마라뇨 재단(Gregorio Marahne Foundation)은 1988년 11월 11일 "마라뇨 박사의 사고와 업적을 인정하고, 그가 근무한 의학의 높은 치안판사를 전파하고, 의학과 생명윤리 분야의 연구를 촉진할 목적으로 설립되었다. 나아가 "Gregorio Marahnon의 사고와 작업의 의미와 타당성을 분석하고 더 깊이 파고들기를 원하는 모든 학습자가 이용할 수 있는 Document Fund를 구성하는 것은 모든 생물학적, 서지학적 문서의 국산화 및 회복이 재단의 초석"이라고 밝혔다. 마라뇨 주간은 1990년부터 매년 열린다. The Marañón Week of 1999 was devoted to the topic of emotion, in 2000, held in Oviedo, was devoted to Benito Jerónimo Feijoo, in 2001, to the figure of don Juan, in 2002, held in the University Hospital Complex of Albacete, to the "Medical Work of Marañón", in 2006, held in Valencia, to "Luis Vives: Spanish humanist in Europe" and in 2009, to the "전통적인 전통". 2010년 7월 9일, 호세 오르테가 이 가셋 재단과 그레고리오 마라녜 재단이 융합하여, 유일한 조직: 호세 오르테가 이 가셋-그레고리오 마라뇨 재단(Ortega-Maraignon Foundation이라고도 한다)을 만들었다. 그러나 여전히 http://www.ortegaygasset.edu으로 서 있는 새 재단의 웹사이트에는 마라뇨와 관련된 어떤 활동이나 관심도 거의 드러나지 않는다.

아테네오 주

2010년 10월 19일 마라뇨 사후 50주년을 맞은 마드리드의 아테네오(아테네오)가 재단이 아닌 것을 감안한 것이다. 1924년 마라뇨는 "아테노 대통령의 진정한 대통령으로 본 그의 파트너들의 갈채에 의해 아테노 대통령으로 승진한 바 있다. 그러나 그의 대통령직은 사실상의 이유였다. 왜냐하면 프리모 데 리베라의 독재정권이 선거회의를 허용하지 않았기 때문이다. 관계자들로부터 인정받지 못한 사실상의 집회 후에 마라뇨는 1930년 3월에 아테네오 회장에 임명되었다."

레거시

마라논의 간판은 그의 이름을 따서 명명되었는데, 이것은 환자에게서 소생자의 의심을 증가시키는 임상적인 간증이다.^[1]

책들

• 티베리우스: 원한을 품은 연구(1956년) – Tiberio에서 번역한 내용: 역사학 de unditimiento (1939년)

참조

• (스페인어) 웨이백 머신 전기(2009년 10월 27일 보관)

외부 링크

• ZB 20세기 언론자료실의 그레고리오 마라뇨에 대한 신문 스크랩W