하임 합수시

랍비 하임 합수시, 대체 철자, 히브슈시(Hebu: חייםםםם also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also 또한 Hayyim ibn Yahya Habshush) (ca. 1833–1899)는 무역에 의한 코퍼스미스였으며,^[1] 저명한 19세기 예멘 유태인 역사학자였다.^[2]그는 또한 유대계 프랑스인 동양학자 및 여행자 조셉 할레비(Joseph Halévy)의 안내자 역할을 했다.1870년 할레비와의 여행 후 에두아드 글레이저 등 나중의 여행자들에게 고용되어 비문을 베끼고 고서를 수집하였다.^[3]할레비가 사배아의 비문을 찾아 예멘을 가로질러 야유한 지 약 23년 후인 1893년, 합슈쉬는 그들의 여행에 대한 이야기를 쓰기 시작했는데, 처음에는 히브리어로, 그 다음 에두아르트 글레이저의 요청으로 그의 모국어인 예멘의 유대-아랍어 사투리로 쓰기 시작했다.^[4]그의 초기 계정은 세 나라(이스라엘, 오스트리아, 예멘)에 흩어져 있었는데, 그 사본들은 나중에 합스쉬의 편집자인 S.D.고이틴에 의해 편집되었다.^[5]합슈시의 과학에 대한 가장 중요한 공헌은 학자인 조셉 할레비와 에두아르 글레이저가 예멘에서 베껴온 사바에 비문을 해독하는 데 도움을 주었으며, 히브리 알파벳의 본문을 보다 쉽게 번역하여 이해하도록 했다는 것이다.^[6]

헤일비가 사나에 병으로 감금되어 있는 동안, 합슈쉬는 홀로 사나에서 남동쪽으로 몇 마일 떨어진 그하만(Ghheiman)으로 갔고, 그곳에서 백성들의 의심으로 생긴 어려움에도 불구하고 많은 비문을 베껴 이슬람 이전의 도시 성벽 일부를 발굴했다.^[7]나중에, 합수쉬는 그의 친구이자 동료인 조셉 할레비에 대해 다음과 같이 썼다. "나의 고향은 내가 버린 것이다. 그리고 [하쉬] 규례로 가득찬 땅으로 나는 너와 함께 갔다.나의 즐거운 자녀들과 즐거운 형제들과 좋은 친구들이여, 나는 당신의 지혜를 얻기 위해 남겨 두었지만, 나는 당신의 지혜를 얻기 위해 가지고 있는 사랑을 위해, 나는 결속되어 있다. 그리고 어느 정도 스카우트로서의 면모를 갖추기 위해, 나 스스로도 경작되지 않은 땅, 즉 W의 땅을 횡단함으로써, 나의 목숨을 내 손에 넣었다.내가 내 집으로 돌아올 때까지, 네 눈에서 보았던 대로, 우리가 그 동안 찾아낸 모든 고난을, 모두 이단자들이여."

가족 배경

예멘의 유대인 사회의 저명한 일원으로서, 랍비 합수쉬는 랍비 이 q야 카피슈,^[8] 사이드 '아루시'와 함께 도르데아 운동의 주요 지도자 중 한 명이었다.^[9]

그 Hibshush 가족은 참 빠르다고 알려진 유대인 가족 예멘에 정착한 편에, 그는 이슬람의 등장하기 전, 그리고 4명의 다른 유대인 가족들과 함께(al-Bishārī, al-Futayḥī, al-'Uzayrī과 al-Marḥabī)은 걸출한 사순 Halevi 최근 예멘 이라크(바빌로니아)에서 이사를 제공하는 가족 예멘에 사는에 대해 언급한다.[10]사손 헤일비(Sasson Halevi)는 유명한 알셰이크 헤일비 가문뿐만 아니라 이츠하크 헤일비 가문의 시조자로, 전자는 마우자 망명 이후 두각을 나타냈고, 후자는 사나에서 랍비 이즈야 이츠하크 헤일비(Rabbinic Court)의 마지막 판사 중 한 명을 배출했다.히브수시 가문은 원래 알 후타예ī이라는 성으로 불렸다.그러나 예멘에서는 유대인들이 '히브슈시'라는 이름으로 가족들에게 연설하는 반면 이슬람교도들은 '하브슈시'라고 말하곤 했다.

레거시

하임 합슈시가 조지프 헤일비와 함께 사다 시로 원정하여 그 지역들에서 일어나는 중요한 폭로 중 하나는 그의 저서 마사오트 히브슈시(히브슈시의 여행)에서 틸마슈 시를 사다 구시라고 언급하고 있다는 것이다.He brings down an old Yemeni rhymed proverb: אדא אנת מן מלץ פאנא מן תלמץ = "If you are evasive (Ar. malaṣ), then I am from Tilmaṣ" (i.e. Saadah^[11]).이 폭로의 중요성은 학자들이 지금까지 Tayma와 함께 언급된 투델라 여정의 벤자민에 있는 "Tilmas"라고 불리는 장소와 12세기 그 장소들에 대한 두 명의 유대인 형제가 왕자와 주지사였다고 알려진 장소에 대해 불확실했다는 사실에 있다.하나는 현재 사우디 아라비아에 있고 다른 하나는 예멘에 있다.

정의의 사나이

랍비 하임 히브슈쉬가 타고난 특색 중 하나는 그의 깊은 정의감과 악에 대한 타고난 혐오감이었다.야아코프 벤 하임 샤라비는 사나의 가난한 사람들을 위해 모금된 헥데쉬의 유대인 회계 담당자였다.그는 1895년에 그의 집에서 살해된 채로 발견되었고, 그의 책임으로 놓여진 돈을 도둑맞았다.하임 히브슈시는 조사를 벌여 당시 수감 중이던 살인범의 신원을 밝혔다.^[12]

사나의 유대인 신예 요세프 압달라("신의 종")는 자신을 다가오는 메시아의 전령으로 선포하고 부적과 낙서를 팔아 생계를 유지했다.그는 그의 전달의 말과 예언적인 부적에 의해 단순하고 의심없는 사람들을 유혹했고, 공동체의 지도자들은 그를 사기꾼으로 의심했고, 불순한 동기를 품고 있는 사람으로 의심했고, 그는 더 나아가 흥청망청 여자들과 교제했다는 의심을 받았다; 지도자들은 또한 그가 사회에 해를 끼칠 것을 우려했다.정부에 대한 협박을 자행하다랍비 히브슈시는 그를 자세히 관찰하고 그의 집을 감시하도록 했다.그 남자의 불순한 동기는 결국 랍비 히브슈쉬에게 분명해졌고, 그는 치안판사와 그 도시의 총독(와리)을 설득하여 그 남자에게 떠나라고 했다.^[13]

출판된 작품

• 앨런 버시킨.유럽 오리엔탈리스트와 그의 원주민 가이드의 여행.Hayyim Habshush의 여행기 번역본.Stanford, CA: Stanford University Press, 2018.^[14]
• Masot Habshush (Hebrew: מסעות חבשוש lit."Habshush의 여행" ) R'Hayyim ven Yahya와 예멘의 Joseph Halévy의 여행과 그곳에 살고 있는 아랍인과 유대인들의 삶 (1941년에 출판되고 1983년에 다시 출판되었다; S.D.에 의해 편집되었다. 고이틴.
• Korot Yisrael b'Teiman (Hebrew: קורות ישראל בתימן lit."예멘의 이스라엘인 연보") 17~18세기 예멘의 유대인 역사로, 고전문가인 야히아 b가 작곡한 초기 작품의 후퇴라고 생각된다.유다 사디, 거기에 히브슈시가 자신의 연대기를 추가했다.이 작품은 1679~1680년 《마우차 망명》(갈루트 마우자)에 대한 자세한 묘사로 가장 유명하다.^[15]

참고 항목

• 예멘계 유대인
• 도르 다임
• 도르 다임과 이크심
• 라이야 카피

참조

외부 링크

• 히브쉬의 예멘 여행 (PDF), 히브리어로