가이 오브 발렌스

Guy of Valence

발렌스의 Guy (또는 Guido)는 트리폴리의 주교로 그의 주교직은 아마도 1228년에서 1237년 사이에 무너졌을 것이다.그는 희미한 사람 그림자, 이름을 가질 뿐 자신은``원자가 가장 훌륭한 군주 Guido,[를]originally[b], Tripoli,[c]의 도시 가장 크리스티의 경작에 격렬한의 멋진 교황에게 그 작업을 바쳤다가는 Pseudo-Aristotelian Secretum secretorum,[1][2]의 필립 트리폴리의 라틴어 번역의 초기에서 알려져 있다.한 종교이다."[3]

발렌스 [4]출신이야그는 1244년 [5]대성당 이전에 선출된 트리폴리의 수도사 발렌스의 요한과 관련이 있을 수 있다.필립은 그의 서문에서 "당신의 천재성과 문자에 대한 지식의 깊이는 라틴인이든 원주민이든 바다 건너에 있는 모든 동시대인의 것을 능가합니다.당신은 문과에서 가장 많이 배우고 법률과 종교에서 가장 전문적이며 가장 많이 배웁니다.도덕적이고 [6]신성하다."이 아첨은 기가 고학력자였음을 강하게 시사하며, 그의 연구의 가장 유력한 장소는 발랑스의 [7]생루프 수도원 안에 있는 로마법 전문 연구소였다.

가이는 형제 벌론과 함께 5번째 십자군 원정에 동부로 왔을지도 모른다.[8]다른 신분증들도 제안되었다.그는 1207년 카이사리아의 수석 부제장이었던 마스터 가이일 수도 있고, 1222~1226년 교황의 재판에서 공증인이자 부총장 대리였던 마스터 가이일 수도 있다.그렇다면 로마에서 [7]사법관 출신인 트리폴리의 필립을 처음 만났을 수도 있다.아마도 그는 1225년에 [9]예루살렘의 총대주교로 임명된 발렌스의 주교인 로잔의 게롤드와 함께 성지에 왔을 것이다.

필립의 번역은 늦어도 1240년대까지 이루어졌는데, 이것은 기의 교황 [10]집권을 위한 종말의 전조를 제공한다.13세기 [11]전반 트리폴리의 재구성된 주교 목록에는 많은 공백이 있다.필립이 1227년에 트리폴리의 수도원이 되었기 때문에, 1228년 3월에서 7월에 증명된 로베르 주교 이후에 기의 교황직이 내려갈 가능성이 높다.다음으로 지명된 주교는 알베르로, 공석 기간 이후인 1243년에 임명되었습니다.따라서, 기는 아마도 1228년 말이나 1229년에 주교가 되었고, 그의 죽음은 이르면 1232년 혹은 아마도 1236년 말이나 1237년 초에 일어났을 것이다.1237년 5월, 교황 그레고리오 [5]9세는 최근에 사망한 발렌스의 가이였을 수도 있는 초기 G와 함께 트리폴리의 죽은 주교를 언급했습니다.

트리폴리의 필립의 설명에 따르면, 그와 기는 안티오키아를 방문하던 중 시크릿툼의 아랍어 원고를 발견했고 기는 그에게 그것을 [12]번역하라고 종용했다.이것은 아마도 약 1230년에 일어났을 것이다.누가 그 원고를 찾기 시작했는지 또는 그것이 [13]안티오키아에서 그들의 목적이었는지는 불분명하다.

메모들

  1. ^ 가이의 명칭과 제목에 대한 수많은 원고 변형 목록은 Williams 2003, 96-97페이지에서 찾을 수 있다.
  2. ^ 여기서 "원래"로 번역된 단어는 라틴어 vere입니다.역사학자 로버트 스틸은 로저 베이컨의 시크릿토럼 사본에서 이것을 드 베레라는 성으로 받아들였고, 기는 예루살렘의 병원 기사단에 기부한 것으로 알려진 기 드 베레의 아들이라고 추정했다.1987년 바로우 189페이지에 따르면, 이 마지막 사람은 오브리 드 베레 1세의 증손자이며 1195–1198년 영국 호스피털러의 전신인 길버트 드 베레의 아버지이다.가이 2세는 1205년경에 죽었다.Williams 2003(92-95페이지)은 스틸의 가설을 논하고 일축한다.
  3. ^ 트립폴리스에 대한 메트로폴리스(메트로폴리탄 주교)의 판독은 Williams 2003, 98-99페이지에서 거부된다.사본이 메트로폴리스인 로저 베이컨은 가이가 나폴리의 대주교임을 암시하는 나폴리라는 쪽지를 추가했다.스틸은 베이컨의 낭독을 받아들였지만(나폴리의 주교 목록에 약간의 공백이 있었기 때문에), 대신 그가 티레의 대주교였을 수도 있다고 제안했다.바로우 1987년 페이지 189에 따르면, 티라노 주교 목록에는 1244-1251년의 공백이 있다.

레퍼런스

  1. ^ 윌리엄스 2000, 페이지 80
  2. ^ Williams 2003, 페이지 91–118은 가이의 정체성에 대한 광범위한 조사를 포함하고 있다.
  3. ^ 윌리엄스 2003, 363페이지
  4. ^ 윌리엄스 2003, 98-99페이지
  5. ^ a b 윌리엄스 2003, 100~106페이지
  6. ^ Williams 2003, 363–365페이지에는 프롤로그의 완전한 번역이 포함되어 있습니다.
  7. ^ a b 윌리엄스 2003, 페이지 107-108.
  8. ^ 클라베리 2016, 페이지 132
  9. ^ 앤트와일러 1991, 페이지 132
  10. ^ 윌리엄스 2003, 페이지 86
  11. ^ Williams 2003, 페이지 102–103은 c. 1200부터 c. 1250까지 주교에 대한 모든 언급을 열거한다.
  12. ^ 윌리엄스 2003, 페이지 364
  13. ^ 윌리엄스 2000, 페이지 81-82

참고 문헌

  • Antweiler, Wolfgang (1991). Das Bistum Tripolis im 12. und 13. Jahrhundert: Personengeschichtliche und strukturelle Probleme. Düsseldorf.
  • Barrow, Julia (1987). "A Twelfth-Century Bishop and Literary Patron: William de Vere". Viator. 18: 175–190. doi:10.1484/j.viator.2.301390.
  • Claverie, Pierre-Vincent (2016). "Une source négligée pour l'histoire du clergé latin d'Orient: les archives des chapitres occidentaux". Επετηρίδα του Κέντρου Επιστημονικών Ερευνών. 38: 117–173.
  • Williams, Steven J. (2000). "Philip of Tripoli's Translation of the Pseudo-Aristotelian Secretum secretorum Viewed Within the Context of Intellectual Activity in the Crusader Levant". In B. van den Abeele; A. Tihon; I. Draelants (eds.). Occident et Proche-Orient: contacts scientifiques au temps des Croisades. Reminisciences. Vol. 5. Brepols. pp. 79–94. doi:10.1484/m.rem-eb.3.935. ISBN 978-2-503-51116-0.
  • Williams, Steven J. (2003). The Secret of Secrets: The Scholarly Career of a Pseudo-Aristotelian Text in the Latin Middle Ages. University of Michigan Press.