구르질

구르질은 중요한 고대 베르베르 신이었다.그는 6세기 기독교 로마 시인 코리푸스의 라틴어 시 이오하니스와 레피시스 마그나의 네오 푸닉 비문 등 두 가지 출처로부터 알려져 있다.^[1][2]

구르질이라는 네오푸니크 비문

코리푸스에 따르면, 트리폴리타니아의 라구아탄은 서기 546년 오스트리아리와 함께 반란을 일으켰을 때 구르질(Gurzil)을 황소 형태로 로마에 대항하여 전투에 임하게 했다.그들은 구르질(Gurzil)을 시와(Siwa)에 있는 아문(Amun)과 소(Amun)의 자손은 구르질(Gurzil)을 아문(Amun)의 자손이라고 여겼다.^[2]코리푸스는 또한 나무와 금속의 우상을 언급하고 있는데, 아마도 구르질의 이미지도 언급하고 있을 것이다.몇 차례의 전투 끝에 라구아탄과 그 동맹국들은 패배했다.라구아탄 족장이자 대사제였던 이에르나는 구르질 족의 이미지를 구하려다 살해당했다.이미지가 파괴되었다.^[1][3]이에르나에서 왕실과 사제 기능의 결합은 고대 베르베르인들 사이에서 달리 증명되지 않는다.^[1]

네오푸닉 비문은 부분적으로 손상되어 해석을 거부한다.제1행의 마지막 네 글자는 구르질이라는 이름을, 제2행의 첫 네 글자는 새터질이라는 철자를 쓴다.후자가 로마의 신 토성이라면 로마나 해석에 의하면 구르질(Gurzil)과 동일시되었다고 한다.이것이 베르베르인들 사이에서 그러한 해석의 유일한 알려진 예일 것이다.그 비문은 "거칠-토퉁 비용을 기부했다"고 쓰여 있을 것이다.^[2]

구르질이라는 이름은 트리폴리타니아의 토포니에서 다른 곳에서 발견될 수도 있다.^[1]리비아의 게리사(기르사) 유적 가운데 있는 절은 구르질에게 바쳐졌을지 모르며, 마을의 이름 자체가 그의 이름과 관련이 있을 수도 있다.^[4]9세기 무슬림 작가 알 바크르에 따르면 트리폴리타니아에 게르사(Gherza)라고 불리는 곳에 주변 지역의 베르베르 부족들이 여전히 숭배하던 돌로 만든 우상이 담긴 언덕 꼭대기 성소가 있었다고 한다.^[1]

볼루빌리스에 있는 뿔 달린 신의 구원 조각은 구르질로 잠정적으로 확인되었다.이것이 트리폴리타니아 밖에서 그가 숭배했다는 유일한 증거가 되겠지만, 그 신원은 매우 추측성적이다.^[1]

참조