굽타 시대

Gupta era
입상 불상: 구파라굽타 2세 시대(474 CE)의 "154년 아브하야미라의 선물"이라고 새겨져 있다. 굽타 미술. 사르나트 박물관.[1]

굽타 시대는 C. 318–319 CE에서 시작되는 역사적 달력 시기다. 그것은 오늘날 인도 북부와 네팔에서 굽타 황제뿐만 아니라 그들의 신하와 후계자들이 사용하였다. 인도 서부의 사우라슈트라 지역에서 사용되었던 발라비 시대(또는 발라비 시대)와 동일하지만, 지역적 차이가 발라비 시대(또는 발라비 시대)가 발라비 시대(CE)로 전환하기 위한 계산은 약간 다르다.

역사

구프타 시대는 과거에도 여러 차례 그 기원에 대한 논쟁이 있었지만 지금은 구프타 왕들에 의해 시작된 것으로 여겨진다. 굽타스를 '위키드'라고 표현한 11세기 페르시아 작가 알비루니는 굽타 시대가 굽타 왕조의 종말을 맞았다고 잘못 진술했다. 그는 굽타 시대의 시작을 샤카 시대의 241년, 즉 CE 318–319년까지로 연대를 했다. 알-비루니의 주장은 이후 19세기 역사학자들 사이에서 이 시대의 기원에 대한 논쟁으로 이어졌다.[2]

프루슬 플리트(John Perfessell Flatt)는 굽타 비문을 분석하여, 그것들이 특정 달력 시대의 수 년의 연대를 가진 것임을 깨달았다. 그는 이 시대가 리히차비 왕조의 자야데바 왕(굽타스의 관계)에 의해 건국되었다고 믿었고, 이후 굽타스에 의해 채택되었다.[3]

이후 발견과 분석을 통해 이 시대는 실제로 굽타족이 세운 시대로, 그 뒤에 알려졌음을 알 수 있다. 예를 들면 다음과 같다.[4]

그 시대의 창시자

"굽타스 시대에 이은 61년"의 찬드라굽타 2세라는 이름의 기둥이다.[4][6]마투라 박물관.

그 시대의 기원에 관한 가장 명백한 이론은 찬드라굽타 1세에게 그 설립을 인정한다.[7] 그는 굽타 왕 중 최초로 마하라자드히라자(Maharajadhiraja)라는 황실 칭호를 가정한 왕이었기 때문에, 몇몇 현대 학자들은 그가 CE 319년경에 이 시대를 창시했으며, 이 시대의 시대는 그의 대관식을 의미한다고 이론화한다.[8] V. A. Smith와 P. L. Gupta와 같은 학자들은 찬드라굽타가 319-320CE로 등극한 반면,[9] 게오르크 뷔흘러와 같은 학자들은 318–319CE로 등극한 것이다.[7]

D. C. 시르카, R. C. 마금다르와 같은 일부 역사학자들은 굽타 시대가 찬드라굽타 1세의 아들인 사무드라굽타의 대관식을 의미한다고 이론화했다. 마금다르는 그의 지지에 5년(날란다에서 발견)과 9년(가야에서 발견)에 기인하는 두 개의 동판 상장을 인용하고 있다. 이러한 비문이 구프타 시대(다른 구프타 비문과 마찬가지로)에 연대를 두고 있다고 가정하면, 이는 사무드라굽타가 구프타 시대 5년 또는 그 이전에 왕위에 올랐음을 암시하는 것이다. 찬드라굽타 1세가 그의 대관식을 기념하기 위해 그 시대를 세웠다고 가정한다면, 우리는 그가 5년 또는 그 이하를 통치했다고 가정해야 할 것이다. 마금다르는 찬드라굽타 1세가 자신의 황실 직함에서 제안한 대로 뛰어난 왕이었다는 점을 감안할 때 이것은 가능성이 매우 낮다고 주장한다. 일부 다른 학자들은 이 비문을 후대의 위작이라고 생각하지만, 마금다르는 적어도 최초의 비문은 진품이라고 믿고 있으며, 이 비문이 후대에 위조되었다고 하더라도 아마도 오래된 비문으로부터 복제된 것일 것이다.[10] S. R. Goyal은 이 시대가 후기 왕 찬드라굽타 2세에 의해 시작되었다고 이론화하지만, 그 시작은 사무드라굽타가 등극할 무렵부터 시작되었다.[8]

일부 다른 이론들은 이 시대의 기원을 3세기 CE 또는 그 이전으로 추적하지만, 이 견해는 현재 신빙성이 없다: 7세기 샤산카 비문은 구프타 시대 300년으로 거슬러 올라가며, 구프타 시대가 4세기에 시작되었음을 증명한다.[11]

사용법

굽타 시대는 인도 북부, 인도 서부, 인도 동부 일부 지역에서 6세기 CE에 굽타 왕조가 끝날 때까지 사용되었다.[12]

굽타 통치자와는 별도로, 굽타 시대는 다음과 같이 그들의 신하와 후계자에 의해서도 사용되었다.

최근의 연구에 따르면 미얀마 푸 주에서도 굽타 시대(Epochal year, 320 CE)가 사용되었을 가능성이 있다고 한다.[note 1] 그러나, 주류 학자들은 다시 보정된 달력이 스리 크세트라에서 시작되었고, 후에 파가니아의 신생 공국에 의해 채택되었다고 주장한다.[15][16]

CE로의 전환

존 프루슬 함대의 계산에 따르면 굽타 시대는 차이트라의 달의 슈클라 파크샤(밝은 2주) 첫날부터 시작되었다. 지역 관례에 따라 굽타시대를 공통시대(CE)년으로 전환하는 과정은 다음과 같다.[17]

  • 구프타 시대의 초기 비문은 인도 북부에 널리 퍼져 있는 계략을 따랐는데, 그 계략의 첫 달은 차이트라(차이트라디)이고, 보름달(푸르니만타)부터 시작된다.
    • 이 비문들에 언급된 해는 일반적으로 발행 당시의 현년이다. 따라서 이들 비문의 날짜는 320이나 321을 더하면 CE로 변환할 수 있다.
    • 일자에 언급된 연도가 유효기간(발행 당시의 전년도)인 경우, 319 또는 320을 추가하여 CE로 변환할 수 있다.
  • 마이트라카 영토의 후기 비문("발라비 시대")은 인도 남부와 서부에 만연한 계획을 따르고 있는데, 그 해의 첫 달은 카르티카(카르티카디)이며, 달은 신월(아마타)부터 시작된다. 이 때문에 날짜는 5개월로 늦춰진다.
    • 현재 연도를 언급하는 비문의 경우 319 또는 320을 추가하여 CE로 변환할 수 있다.
    • 유효기간이 지난 연도를 언급하는 비문의 경우 318이나 319를 추가하여 CE로 변환할 수 있다.

메모들

  1. ^ (Aung-Twin 2005: 334–335): 더 많은 연구가 필요하다. 1993년에 발견된 핍타석 비문은 핍타국도 굽타시대를 사용했을 가능성이 있음을 나타낸다.

참조

  1. ^ "Collections-Virtual Museum of Images and Sounds". vmis.in. American Institute of Indian Studies.
  2. ^ 아슈비니 아그와왈 1989, 페이지 99–100.
  3. ^ a b 아슈비니 아그와왈 1989, 페이지 98-99.
  4. ^ a b c d 아슈비니 아그라왈 1989, 페이지 98.
  5. ^ a b 아슈비니 아그라왈 1989, 페이지 99.
  6. ^ "Collections-Virtual Museum of Images and Sounds". vmis.in. American Institute of Indian Studies.
  7. ^ a b 아슈비니 아그라왈 1989, 페이지 100–101.
  8. ^ a b R. C. 마금다르 1981, 페이지 15.
  9. ^ 테즈샤르마 1989, 페이지 50-51.
  10. ^ R. C. 마금다르 1981, 페이지 15-16.
  11. ^ 아슈비니 아그와왈 1989, 페이지 101.
  12. ^ a b 리처드 살로몬 1998, 페이지 186.
  13. ^ D. C. 시카 1965 페이지 285.
  14. ^ a b Om Prakash Misra 2003, 페이지 8.
  15. ^ 1960년 홀: 8
  16. ^ 아웅-트윈 2005: 35
  17. ^ 리처드 살로몬 1998, 페이지 186–187.

참고 문헌 목록

외부 링크