고제
Goze |
고제(高 ()는 시각장애가 있는 일본 여성을 지칭하는 일본의 역사적 용어이다.
어원학
goze의 한문은 "눈먼"과 "여자"를 의미합니다.한자가 그렇게 된 것은 고제 한자가 이미 존재했기 때문입니다.고제는 '눈먼 여자'라는 뜻의 메쿠라 고젠( me from)에서 유래한편 고젠은 정식 2인칭 대명사이다.중세 기록에서 고제라는 용어를 찾을 수 있지만, 현대까지 (특히 문서 기록에서) 모조(ō (), 조모(om ()와 같은 다른 용어들도 사용되었다.구어에서 고제라는 용어는 보통 고제 씨, 고제사, 고제 돈 등과 같은 존칭으로 붙는다.
단체들
에도시대(1600~1868)부터 고제는 여러 가지 방법으로 자신을 정리했다.도시 지역에서는 대규모 조직이 거의 발견되지 않았지만, 19세기 문서에는 에도시의 고제 협회에 대해 기술되어 있다.오사카나 일부의 지방 마을에서는, 고제는 때때로 비공식적으로 유흥가와 연계되어 파티에서 그들의 노래를 부르기도 했다.
고제 조직은 주로 농촌에서 발전해 20세기까지 니가타(에치고)와 나가노(長野)현에 계속 존재했다(마지막으로 중요한 활동가인 고바야시 하루(小橋u)는 2005년 105세의 나이로 사망했다).
에도시대부터 남쪽의 규슈에서 북쪽의 야마가타현과 후쿠시마현에 이르는 다른 고즈족이 발견되었다.더 북쪽의 시각장애 여성들은 고즈보다는 무당이 되는 경향이 있었다.특히 군마, 사이타마, 치바, 시즈오카, 야마나시, 도쿄도 등 간토와 그 주변 지역에서 크고 중요한 집단이 활약했다.다른 그룹은 나가노현과 기후현, 그리고 더 남쪽의 아이치현에서 형성되었다.니가타현의 유명한 그룹 외에 도야마현, 이시카와현, 후쿠이현 등 서해안의 다른 지역에도 그룹이 존재했다.
스즈키 쇼에이(1996년, 그 외)는, 에치고 고제의 조직을 크게 3 종류로 분류한다.
- 다카다(오늘날 조에쓰시)와 같은 고제 조직.고제 가옥은 일부(20세기 초 17)가 도시에 밀집해 있고, 각 가옥은 그녀가 죽은 후 그녀의 지위와 재산을 그녀의 최고(또는 좋아하는 학생)에게 물려준 스승이 이끈다.괴짜가 되고 싶은 소녀들은 도시로 이사를 가서 괴짜 선생님의 집(가짜 가족)에 들어가야 했다.때때로 그들은 선생님에게 딸로 입양되었다.
- 나가오카를 중심으로 한 단체 등, 다른 곳에서 [clarification needed]고즈로 도제 생활을 마친 후, 시골이나 자택에 머무르고 있는 조직.이들은 나가오카(長 ()의 고제(aa·고제)의 고제(aze)와 인연을 맺어 야마모토 고이(山本高井)라는 이름을 가진 고제(ze who)가 맡았던 직책)매년 한 번, 나가오카 그룹의 고즈넉이 본사인 야마모토 고이(山本古 and)의 집에 모여, 그들의 역사와 조직의 규칙을 큰 소리로 낭독하는 의식을 거행했다.그들은 규칙을 어기고, 축하 식사를 하고, 서로를 위해 공연을 한 멤버들에 대해 어떻게 해야 할지 숙고했다.
- 이이다(나가노현)에서 발견된 조직과 같은 조직.
규칙.
고제 조직은 시각장애인 여성이 음악가(또는 경우에 따라서는 마사지)로서의 경력을 추구할 때 어느 정도의 독립성을 갖도록 하기 위해 존재했다.에치고고제를 통치하는 규칙은 고대 천황에 의해 제정된 것으로 알려져 있지만, 17세기 후반 이전의 규칙은 발견되지 않았다.고제 행동을 지배하는 주요 규칙은 교사에게 복종하고, 기부자에게 겸손하며, 고제가 운영되는 봉건사회의 도덕성에 위배될 수 있는 활동을 하지 않는 것이었다.구체적으로 규정되어 있지는 않지만, 아마도 가장 중요한 규칙은 독신일 것이다.만약 이러한 범죄가 적발되면, 그것은 그룹에서 쉽게 퇴출되는 결과를 초래했다.이러한 규정들은 여러 가지 이유로 만들어졌고 시행되었다: 만약 고즈가 애인이 있거나 결혼을 했다면, 그녀는 외부로부터 재정적인 지원을 받게 될 것이고, 따라서 더 이상의 자선은 필요하지 않을 것이다.게다가, 이 조항은 합법적인 비영리 단체라는 이미지를 보호하고 매춘 조직으로 보이거나 매춘부로 전락하는 것으로부터 보호하기 위해 개발되었다.
많은 고제들이 1년 중 많은 시간을 도로에서 보내고, 마을에서 마을로 관광하고, 농부들에게 의존하여 밤을 보내고, 그들의 집을 임시 공연장으로 사용할 수 있게 해주었기 때문에 규칙 또한 부분적으로 필요했다.따라서 공식적으로 허가된 직종으로서의 평판과 인정은 고즈의 직업을 가능하게 하는데 매우 중요했다.또, 에도시대에는 여성, 떠돌이, 음악가, 시각장애인에 대한 차별이 만연하고 있었기 때문에, 적법하고 명예롭게 인정된 협회에의 가입은, 여성이 방랑자나 매춘부일지도 모른다는 의심을 불식시키는 중요한 자격증이었다.혼조 히데타로(1945년생)와 코스기 마키코(1940년생)는 유명한 민요 연주자 중 두 명으로 어린 시절 부모로부터 '고즈처럼 행동한다'[1]는 비난을 받았다.
노래들
대부분의 고제의 레퍼토리는 소실되었지만, 니가타, 나가노, 사이타마, 가고시마현의 고제의 노래는 녹음되고 있다.이 녹음의 대부분은 현재의 니가타현에서 나온 것이다.
니가타(에치고) 고제의 레퍼토리는 몇 가지 뚜렷한 카테고리로 나눌 수 있다.
- 사이몬 마츠사카: 7~5음절의 긴 스트로크로, 종종 고전을 바탕으로 하고 때로는 불교의 뜻을 담았다.그 선율은 에치고 민요 마쓰사카부시의 변형이라고 생각됩니다.이 노래들은 아마도 18세기에 만들어졌을 것이다, 비록 텍스트의 요소들이 훨씬 더 오래되었지만.그것들은 보통 한 고즈에서 다른 고즈로 전염되었다.
- Kudoki: 7~7음계의 긴 스트로크 곡.문자에는 보통 이중 연애나 다른 멜로드라마 주제가 등장한다.이 노래의 선율은 에치고 민요 신포고대지의 변형이다.쿠도키는 19세기 중반까지 등장하지 않았다.비록 그것들은 매우 전형적인 고제 노래였지만, 때때로 다른 종류의 연주자들에 의해서도 불려졌다.
- Songs performed before doorways (門付け唄, kadozuke uta):집집마다 다니며 기부금을 모으는 고제의 노래에 적용되는 기능적 명칭입니다.고제는 보통 지역 주민들이 듣고 싶은 노래를 불렀지만, 니가타 고제 레퍼토리에서는 그러한 목적으로만 독특한 노래가 사용되었다.
- 민요(민요):보통 알려진 작곡가가 없는 시골 노래는 대중들에 의해 비공식적으로 학습되었다.많은 종류의 포크송은 고제 레퍼토리의 중요한 부분을 구성했고, 고제가 공연을 위해 소환되었을 때 파티를 활기차게 하는데 특히 유용했다.
- "클래식" 또는 "반클래식" 노래:대부분의 고제는 또한 나가우타, 조루리, 하우타, 또는 쿠타와 같은 장르에 속하는 노래도 알고 있었다.그러한 노래들은 종종 고즈 커뮤니티 밖의 전문 음악가들로부터 배웠다.
- 손님들을 기쁘게 하기 위해, 고제는 또한 다양한 인기 있는 노래를 부르곤 했다.1971년 살아있는 국보로 지정된 다카다의 스기모토 기쿠에(1898~1983)는 1922년 최근 작곡된 민요 2곡(둘 다 민요식 펜타토닉 음계를 사용)과 카고노토리를 [2][3]레퍼토리에 추가했다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
레퍼런스
- 프리치, 잉그리드도쿠마루 요시히코 등 '일본 음악조합의 경우 역사적으로 신뢰할 수 없는 문서의 사회학적 의의'eds, tradition, 그리고 음악의 미래.SIMS 1990 Osaka 보고서, 페이지 147-52.도쿄·오사카: 미타 프레스.
- 프리치, 잉그리드"길 위의 시각장애인 여성 뮤지션:일본 '고제'의 사회 조직," 차임 저널, 5 (봄) 1992: 페이지 58-64.
- 프리치, 잉그리드Japans Blinde Sénger im Schutz der Gottheit 묘온-Benzaiten.뮌헨:Iudicium, 1996, 페이지 198-231.
- Groemer, Gerald (2001). "The Guild of the Blind in Tokugawa Japan". Monumenta Nipponica. 56 (3): 349–380. doi:10.2307/3096791. JSTOR 3096791.
- 그로머, 제럴드고제: 전통적인 일본의 여성, 음악 연주, 시각 장애.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 2016.
- 그로머, 제럴드고제타노켄큐나고야:나고야 대학 출판부(나고야 대각 슈판카이), 2007년.제1권: 연구, 제2권: 역사 자료.
- 하리히 슈나이더, 에타미국음악학회지 제10호(1957년), 페이지 132-3.
- 하리히 슈나이더, 에타"멘디칸트 음악가 길드의 마지막 잔재:혼슈 북부의 고제(일본)입니다.국제민속음악평의회지, 11(1959) : 56~59.
- Hughes, David W. (2008). Traditional folk song in modern Japan: sources, sentiment, and society. Folkestone: Global Oriental. ISBN 9781905246656.
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- 사이토, 신이치 고제: 모모쿠노타비게이닌.1972년 일본 호소 슈판 교회
- 사이토, 신이치에치고 고제니키가와데 쇼보 신사, 1972년.
- 사쿠마, 준이치아가키타 고제타슈시바타시: 시바타시 문카자이초사신기카이 1975년.
- 사쿠마, 준이치「민중의 민초」(민초쿠 민고 제91권).이와사키 비주쓰샤, 1986년
- 스즈키, 쇼에이고제: 신코에서 게이노로.고시쇼인, 1996년.
- 스즈키, 쇼에이 등, eds.이히라 다케키: 에치고노고제고단샤, 1976년
외부 링크
- 일본의 Musizierende Frauengemeinschaften - Beobachtungen von Studentikwissenschaftlicen Genderforschung an der Universitét Paderborn und Hochule für Musik Detmold (독일어)
- 에도시대 후기의 고제 모델 2장 [1], [2]
- 1971년에 방송되어 아마 더 일찍 촬영되었을 것입니다.[3]
