오토 3세 복음서
Gospels of Otto III오토 3세 복음서 | |
---|---|
유형 | 원고 |
날짜 | 998로1001번길 |
후원자 | 오토 3세 |
오토 3세(무니히, 바이엘)의 복음서. 슈타츠비브,[1] 4453)는 작품의 범위, 기획, 실행으로 인해 오트니아 미술의 뛰어난 예로 여겨진다.[2] 이 책은 276쪽(가로 334쪽, 세로 242mm, 세로 13.1쪽, 세로 9.5인치)의 양피지를 가지고 있으며, 12개의 캐논 테이블, 오토 3세의 2면 초상화, 4명의 전도사 초상화, 신약성서의 장면을 보여주는 29개의 풀 페이지 미니어처 등이 있다.[3] 표지는 원본으로, 10세기에 조각된 비잔틴 상아 상아가 성모 도르미즘을 상징한다. CE 약 1000년경 라이케나우 사원의 수도원에서 제작된 이 원고는 150년에 걸쳐 수도원에서 제작된 최고 품질의 작품의 예다.[2][4]
설명
책의 표지는 그 내용에 대한 찬사로서, 성모 도르미션의 비잔틴 상아 상아로 구성된 중앙 조각이 보석으로 장식되어 있다. 네 복음서의 본문에는 성모 마리아의 죽음에 대한 언급이 포함되어 있지 않기 때문에 상감은 원고 안보다는 표지에 놓여 있었다.[4] 이 책의 표지는 예배에 본문이 사용되지 않았더라도 일반적으로 그리스도의 상징으로 교회 예배에 공개되지 않은 채 가져갈 정도로 아름답다고 여겨졌다.[4] 이 책은 매우 귀중한 것으로 오트니아 문화의 극치를 상징한다.[5] 이 책의 가장 중요한 요소 중 하나는 황제에 대한 헌신을 강조하는 초상화다. 초상화는 위계적 스케일을 사용하여 그를 다른 사람보다 크게 만들고 절에 앉혀 주체로 식별한다. 오토 3세 초상화에는 신에 대한 언급이 포함되어 있지 않다. 그 장면의 장엄함은 황제의 신성을 암시하기에 충분하다.[4]
오토의 초상화에도 한쪽에는 군인 두 명이, 다른 한쪽에는 성직자 두 명이 그려져 있다. 마주보는 잎사귀에는 네 명의 여자가 그에게 접근하는 모습이 보인다. 그들은 그의 제국의 4개 성(독일, 프랑스, 이탈리아 북부, 슬라브 동부)을 대표했으며 그리스도가 마기족에게 접근하는 것을 연상시킨다.[6] 캐논 테이블과 세인트의 초상화 사이에 있는 책에서 오토의 초상화의 위치. 최초의 전도사인 매튜는 다른 복음서들에서 그리스도의 초상화가 발견되는 곳이다. 오토의 이 초상화의 완벽함은 인물의 디테일과 색채, 표현에 있다.[4]
책 전체의 광대한 조명은 입체적인 비례가 없이 평평하며 섬세한 디테일과 화려한 색감으로 완성된다. 그것들은 일반적으로 신약성경의 장면들을 설명하기 위해 본문 근처에 배치된다.[2]
캐논 테이블의 장식은 카롤링거 시대의 원고에 의해 영향을 받는다. 오토 3세와 그의 카롤링거의 전임자 샤를마뉴는 고대 로마인들에게 매혹되었다. 그 책은 그 매혹을 반영하고 있다. 예를 들어, 프리즈는 샤를마뉴 궁정학교에서 쓴 복음서의 "지붕 식물"과 비슷한 게블을 가지고 있다. 그의 복음서에 있는 이 카피는 샤를마뉴 시대와 고대의 작품을 통합하는 오토의 관심을 보여준다.[4]
책 속의 판 중 하나인 XIX는 그리스도가 십자가에 못박히기 전에 예루살렘으로 들어가는 모습을 보여준다. 그는 나무에서 자신을 관찰하는 한 남자와 밑에서 바라보는 몇몇 인물들, 그리고 그리스도를 운반하는 당나귀의 발굽 아래에 옷을 놓기 위해 그림의 윗부분으로 아랫부분 사이의 경계를 건너려는 두 소년 외에는 혼자다. 페이지에서의 상징성과 예술적 연출이 이 작품을 오트니아 미술의 최고 작품 중 하나로 만든다.[4]
성인의 조명 바닥 세척 피터, 많은 이전 작품들에 포함되었지만 이 책에서 변형된 아이콘그래피를 보여준다. 다른 제자들의 시선, 그리스도의 눈길과 몸짓, 금으로 된 의식용 캐노피 사용 등이 높은 드라마를 소개한다. 그것은 10세기 초의 비잔틴 성경에서 불타는 덤불과 예술에서 신발을 벗는 모세의 모습을 예술로 되돌아간다.[4]
오토니언 아트
오토 3세의 치세, 그의 조상, 그리고 그의 후계자들 중 일부는 오토니아 시대로 알려져 있으며, 그 때 제작된 예술은 오토니아 예술이라고 불린다. 오토니아 시대는 955년에 시작되어 11세기 후반까지 계속되었다.[7] 오트토니아 황제는 색슨족이었고 그들은 독일, 스위스, 세르비아의 일부, 북부 이탈리아(현대식 지정)의 지역을 통제했다. 그들은 교황의 동맹이었고 로마에 궁전을 지어 교황 근처에 있었다. 그들은 교황과의 관계를 이용해 신이 부여한 통치권에 대한 자신들의 주장을 강화했다. 오토니아의 황제들은 자신들이 가장 위대한 통치자와 동등하다고 느꼈다.[8] 비잔틴의 힘 때문에 오토스도 그들과 친해지려 했다. 오토 3세의 어머니는 비잔틴 공주였다. 그들은 또한 이러한 다른 분야로부터 예술에 노출되어 이득을 보았다.[8]
오토 3세는 황제였던 오토스 계열의 3번째이자 마지막이었다. 모두 교황에 의해 신성 로마 황제로 지정되었다. 아버지 오토 2세가 죽고 왕이 되었을 때 오토는 겨우 세 살이었다. 오토 3세는 16세 때 교황에 의해 신성 로마 황제로 임명되었다. 그의 통치는 논란이 없는 것이 아니었다. 예를 들어 그와 교황은 지도자의 얼굴을 변이하고 그를 장님으로 만들어 반란에 대응했다. 지도자는 오토의 전 스승 중 한 명이었다.[4] 그는 1022년 그가 사망했을 때 21세까지 이토록 큰 영향을 끼친 몇 안 되는 개인 중 한 명으로 인정받고 있다.[4][6] 재능 있고 잘 알려진 그의 조언자들은 항상 동의하지는 않았지만 오토의 성격으로 인해 응집력을 이루었다.[4]
오토 3세의 뒤를 이어 황제의 칭호는 헨리 2세에게, 그 후 여러 작센 통치자들에게 돌아갔다. 오토니아 시대는 헨리 4세로 끝났다.[4]
오톤 시대에 제작된 예술은 지도자인 오토스와 밀접하게 연결되어 있었다. 그들은 작품의 후원자 또는 기증자였으며 때로는 책에 묘사되기도 했다. 오트토니아 작품들은 아베이와 수도원에서 제작되었지만 샤를마뉴 궁정학교에서 행한 작품들에 바탕을 두고 있었다. 이 작품은 후기 고대와 비잔티움에서 행해진 작품의 반영을 포함하도록 진화했다.[2] 오토 3세의 복음서 외에 오토니아 시대에는 페리코페스 서적, 뤄드프레히트 시잘터, 퀘들린부르크 복음서 등 여러 대작들이 준비되었다.[2] 정치와 종교 지도자들의 영향으로 쾰른 학교, 에흐터나흐 학교, 트리에르(후기에 더 많은 수입 학교 중 하나) 등 책 제작에 있어 우수 센터가 몇 군데 추가로 설립되었다.[2]
물론 작품의 질과 고물을 본받고자 하는 욕망은 원고에만 국한된 것은 아니었다. 건물들은 로마 건축물의 정면 복사판으로 지어졌다. 동상과 태피스트리는 고대인을 모방했다. 고대 모델을 모방한 작은 선물들이 왕족과 부자들을 위한 선물로 제작되었다.[9]
중요도
오토 3세는 샤를마뉴의 고대 예술에 대한 관심에 영향을 받았다. 오토의 관심은 고대 로마 조각, 회화, 건축, 금속 작품, 원고 등이었다.[7] 종종 중세 황제들은 고전사를 바탕으로 행동과 예술을 모델로 삼았다.[9] 오트토니아 시대의 작품들은 샤를마뉴의 통치 기간 동안 행해진 작품들로 거슬러 올라갈 수 있다. 샤를마뉴 궁정학교에서 제작한 로르쉬 복음서의 전도자 초상화와 레이케나우 수도원의 예술가들이 제작한 코덱스 게로의 초상화를 비교한 결과 그 증거가 발견된다. 그 비교를 보면 레이케나우의 예술가들은 샤를마뉴 시대의 작품을 작품의 모델로 삼았다는 것을 알 수 있다.[4] 라이케나우 수도원에서 제작된 예술은 모범적인 것으로 인정받았다. 다른 사람들이 제작한 오트토니아 작품과 예술 작품 속의 인물들은 종종 그리스도와 통치자들을 위해 사용되는 정면도상으로 제시되었다.[4]
한 페이지의 첫 글자는 (서예, 인물, 조명 외에) 예술로 여겨졌는데, 특히 오톤 예술과 함께 말이다. 때때로 첫 번째 편지는 페이지 전체 페이지를 차지했는데, 페이지에는 복잡한 테두리가 있고 편지 안에는 복잡한 테두리가 섞여 있었다. 카롤링거의 선례를 따라, 서예는 그림보다 오톤인들에게 더 중요했다.[4]
이 기간 동안의 원고는 주요 수도원 일부와 주교 학교에서 개발되었다. 역사가들은 10세기 초반부터 레이케나우에서 11세기 후반에 그곳에서 행해진 작품들에 이르기까지 기술의 발전을 추적할 수 있어 오토니아 시대의 작품들을 확인할 수 있다.[4]
이 책은 인쇄기가 발명되기 전에 쓰여졌기 때문에, 수작업으로 준비되었다. 낙서와 예술가들은 한 권의 책에서 몇 년 동안 일을 할 것이다.[4] 광범위한 노력이 필요했다. 종종 책을 쓴 바로 그 사람이 자료를 준비했다. 동물의 가죽은 말려서 그 책의 양피지를 만들기 위해 가공되었다. 잉크가 섞여 있었다. 양피지는 글자를 쉽게 쓸 수 있도록 늘어서 있었다. 기존 버전은 서기가 원본으로 사용하였다. 예술가들은 정교하고 상세한 삽화를 덧붙였다. 마침내 책에 표지가 추가되었다. 가장 호화로운 책의 표지는 보석과 상아 판화를 가지고 있을 것이다.[10] 상아 조각과 보석이 있는 그 책은 이러한 기술들을 보여주는 좋은 예다.[2]
조명이 들어오는 책을 제작한 작가들과 서기관들이 갖고 있는 사회적 지위의 부족은 책에 귀속성이 없는 데서 분명히 드러난다. 류타르와 같은 몇 사람의 낙서가 인정되었다. 이 책은 뛰어난 품질과 문체로 인해 사원의 Liuthard Group이 제작한 것으로 생각되었다.[3]
레이케나우의 베네딕트 사원은 970년에서 1010년 사이 또는 1020년 사이에 부유층, 왕, 주교, 황제들을 위한 고품질의 원고를 제작했다.[4] 조명과 미니어쳐의 질과 글의 정밀성 때문에 높이 평가되는 작품들이다. 라이케나우 필사본의 승려들은 이 책을 포함해 10명이 2003년 유네스코 세계기록유산에 등재될 정도로 예술적이고 역사적인 가치와 혁신이 담긴 원고를 제작했다.[11] 라이케나우 승려들로부터 잘 알려진 원고들의 수는 그들의 예술적 재능뿐만 아니라 그들의 힘과 헌신에 대한 증거다. (작품은 느리고, 까다롭고, 많은 시간이 걸렸기 때문에, 그렇게 훌륭한 문서를 그렇게 많이 제작하는 것은 그들에게 경의를 표하는 것이다.)[1]
책의 중요성은 오트니아 책 조명의 중요한 고점 중 하나인 장식과 미니어쳐의 시간 순서대로 배치하는 것으로 나타난다.[7]
이 원고는 오토 3세가 밤베르크 성당에 기증한 헨리 2세에게 준 것으로 1803년까지 남아 있었다. 그것은 그 바인딩과 표지 속의 귀중한 자료들을 보호하기 위해 뮌헨의 바이에른 주립도서관으로 옮겨졌다.[4]
참고 항목
갤러리
참조
- ^ a b "Book Illuminations from the Reichenau Monastery". Bayerische StaatsBibliothek Munchener digitalisierungsZentrum Digitale Bibliothek. Retrieved March 16, 2020.
- ^ a b c d e f g Hourihane, Colum P. (2013). "The Gospels of Otto III". The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture. Section IV Part 2.
- ^ a b Mütherich, Florentine (2003). "Gospels of Otto III". Oxford Art Online. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T033397. ISBN 978-1-884446-05-4. Retrieved 20 April 2020.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Mayr-Harting, Henry (1999). Ottonian Book Illumination, an Historical Study. CSU San Jose: Harvey Miller Publishers. pp. 11, 26, 31, 44, 71–73, 125, 157–158, 162–163. ISBN 1872501745.
- ^ Beattie, Blake (2002). "A Short History of the Middle Ages by Barbara H. Rosenwein". Arthuriana. 12 (3): 157–159. doi:10.1353/art.2002.0065. ISSN 1934-1539. S2CID 161323730.
- ^ a b Petzold, Andreas (August 8, 2013). "Gospel Book of Otto III". SmartHistory. Retrieved March 16, 2020.
- ^ a b c Kuder, Ulrich; Hicks, Carola; Exner, Matthias; Mütherich, Florentine; Reinheckel, G.; Little, Charles T. (2003). "Ottonian art". Oxford Art Online. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T064248. ISBN 9781884446054.
- ^ a b Sorabella, Jean (2008). ""Ottonian Art." In Heilbrunn Timeline of Art History". The Metropolitan Museum of Art. Retrieved March 25, 2020.
- ^ a b Remiet, Pierre (October 2001). "Classical Antiquity in the Middle Ages in Heilbrunn Timeline of Art History". The Metropolitan Museum of Art, Department of Medieval Art and The Cloisters. Retrieved March 25, 2020.
- ^ "The Art of the Book in the Middle Age". The Metropolitan Museum of Art, Heilbrunn Timeline of Art History. October 2001. Retrieved March 25, 2020.
- ^ "UNESCO Memories of the World". UNESCO Memories of the World. Retrieved April 6, 2020.
외부 링크
위키미디어 커먼즈에는 오토 3세의 복음서와 관련된 미디어가 있다. |