장례다발
Funeral bundle |
장례용 보따리는 안데스의 파라카스 문화에서 행하는 매장 전 시신을 감싸는 방법이다.파라카 족의 잘 보존된 장례용 다발은 고고학자들이 그들의 장례 의식을 자세히 연구할 수 있게 해 주었다.세로 콜로라도의 한 귀곡촌에서 429개가 넘는 선물용 섬유, 소박한 옷감, 그리고 다양한 의식용 장식품이 출토되었다.이 공예품들은 현재까지 알려진 안데스산 이전의 가장 큰 예술품 출처를 제공한다.[1]
고인의 알몸은 사후 경직이 시작되기 전에 태아 자세로 묶인다.이어 거친 면 보자기의 긴 끈을 몸에 감았다.시신과 함께 옷가지, 음식, 종교 수놓인 무늬가 새겨진 옷감이나 옷감 인형 조각, 금으로 된 작은 배지 등 다양한 종류의 기념품이 발견되었으며, 이러한 '선물'이 보따리의 핵을 이루고 있다.죽은 자들과 함께 섞여 있는 많은 옷감들은 장례 의식을 위해 특별히 만들어졌으며, 생전에 입지 않았다.[2]
성인 매장에서는 보통 이 핵에 수놓아진 의식용 의복 조각들로 이루어진 추가 층을 발견하며, 수놓아 장식하고 여러 장의 면직물로 보호한다.이것들은 익혀서 노끈으로 묶어서 보따리를 장지로 운반하는 데 용이하도록 하였다.이 보따리를 마주하면, 추모객들은 1개에서 7개 사이의 도자기 조각 사이에 놓이게 된다.장대나 지팡이는 정확한 매장 장소를 가리켰다.주요 지위의 개인은 더 많은 직물 선물을 받았고, 이 경우 층의 수가 상당히 증가하여 핵에 최대 3개의 연속 층이 추가될 수 있었다.이 층들, 특히 마지막 층들은 대개 장식적으로 수놓은 망토를 포함하고 있었다.
암반이나 모래에 파놓은 동굴에 관계된 개인들이 일반적으로 함께 매장된 것으로 생각되기 때문에 매장된 것은 집단적인 성격을 띠고 있다.몇몇 경우에서, 유해가 이송되어 죽은 지 몇 년이 지난 후에 다시 간 것으로 결정되었다.매장지역은 기성 생활공간 옆에 위치해 있다.종종, 주택과 공공 건물의 폐허와 같이, 일찍부터 살아 있는 사람들이 거주하던 지역이 귀곡촌으로 사용되었다.
참조
- ^ Anne., Paul (1990). Paracas ritual attire : symbols of authority in ancient Peru. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0806122307. OCLC 20724087.
- ^ Stone, Rebecca (2002). Art of the Andes : from Chavín to Inca (2nd ed.). London: Thames & Hudson. ISBN 9780500203637. OCLC 49833926.
