패밀리 넥서스

심리학에서 가족관계는 가족 내 사건이나 세계와의 관계에 대해 대다수의 가족 구성원들이 가지고 있고 강화하는 공통적인 견해이다.이 용어는 R. D. Laing에 의해 만들어졌는데, 그는 이 연결고리가 "각자가 연결고리를 구체화할 때에만 존재하며...^[1] 그룹의 내부화를 변함없이 유지한다"고 믿었다.

이 개념은 "가족 심령 장치(FPA)"와 유사합니다. 무의식적인 심령 기반이며,^[2] 가족 그룹의 구성원들에게 공통적으로 존재감을 유발합니다.

레이잉과 정신분열증

랭은 특히 정신분열증에 관심이 많았는데, 그는 정신분열증을 당사자의 관점에서 보면 이해할 수 있다고 믿었다.그는 강력한 가족 유대가 어떻게 가족 신화를 지속시키고 현실을 배제하는 기득권을 가진 사람들에 의해 종종 징계를 받지 않고 말을 못하거나 심지어 진실을 생각할 수 없는 위치에 있는 한 구성원을 희생시킬 수 있는지 보았다.랭의 견해로는, "한 사람에게 정신병적 에피소드라고 불리는 것은 종종 연결의 상호 경험에서 특이한 종류의 위기로 이해될 수 있다."^[3]

종종 "항정신과" 운동의 일부로 묘사되는 랭은 "존재하는 것" 또는 "이 세상에 존재하는 것"과 "살아 있는 것"의 차이를 강조하며 실존주의의 관점에서 사물을 보려고 애썼다.「행동의 실존적 분석에 있어서 중요한 문제는, 그 에이전트가 어느 정도, 어떤 방법으로, 어느 정도의 방법으로, 어느 정도의 방법으로 공개 또는 은폐되고 있는가 하는 것이다……^[4]행동을 통해서…」실존주의적 의미에 있다는 것은 다른 사람을 위한 대상이 되고 다른 사람을 대상으로 갖는다는 것을 의미합니다. 다시 말해, 우리 삶에서 ^[5]중요한 다른 모든 사람들의 머릿속에 모델이 있는 것입니다.이 모델은 우리의 많은 생각과 행동에 동기를 부여했고, 그것이 없으면 우리는 매우 현실적인 의미에서 "그대로 있는 것을 그만두는" 것입니다.

다른 사람들이 "그대로 되기" 위해서는 이러한 욕구가 필요하며, 이것은 가족 배제의 위험을 감수하면서 가족의 유대를 부정하는 것을 두려워하게 만든다.하지만 많은 사람들에게 넥서스의 환상 시스템은 끔찍한 지옥이지 매혹적인 주문이 아니며, 그들은 탈출하고 싶어 한다.하지만 그 환상 속에서 떠나는 건 배은망덕, 잔인함, 자살, 살인 행위야여기에 패배와 ^[6]광기의 위험이 있다.관계를 거스르지 않는 것과 관련된 왜곡은 잘못된 사고를 강요할 수 있습니다 - "현실적이지 않음"으로 이어집니다, 그리고 랭에게는 "따라서, 가장 중요한 질문 중 하나는, 그녀의 '감정'과 다른 사람들의 증언에 대한 그러한 불신이 지속적 불일치로부터 발생하는지 여부입니다.오리지널 넥서스"^[7]

닫힌 넥서스와 이중 바인드

랭과 그의 동료들은 가족의 유대관계에는 직계 가족, 가족과 가족 이외의 사람들과 가족 및 가족 ^[8]간의 세계관이 밀접하게 관련되어 있다고 제안했다.Laing은 폐쇄형 넥서스는 에너지를 사용하여 무의식적으로 정체성에 대한 위협을 차단하고 모든 교환을 지루하고 반복적인 수준으로 ^[9]유지할 것이라고 주장했다.사회적 환상의 시스템에 대한 Kleinian의 설명과 그들이 만들어 낼 수 있는 의심할 여지 없는 현실감을 바탕으로, Laing은 그러한 시스템 패턴 안에 다층적이고 ^[10]기만적인 것이었다고 주장했다.

그는 또한 그룹의 기본적인 가정들이 어떻게 "긴 침묵, 지루함의 한숨, 불편한 움직임"을 발산할 수 있는지에 대한 W.R. Bion의 설명을 이용했다.개인의 적개심이 익명으로 그룹에 기여하고 있었다.^[11]그의 동료 조셉 버케가 말했듯이, 이러한 연결고리로 "독특한 의사소통 패턴이 만들어질 수 있다.사람들은 서로 대화하지 않았지만, 서로 대화했고, 직접적으로 대화하지 않았다.사람들이 말하는 것은 종종 그들이 말하는 방식(목소리 톤, 얼굴 및 신체 움직임)과 모순된다."^[12]

그레고리 베이트슨의 이중 구속에 대한 개념에 의해 그러한 상호작용에 대한 더 많은 빛이 밝혀졌습니다 - "탈옥이나 ^[13]도전의 방법이 없는 방식으로 모순된 요구가 어린이(또는 환자)에게 가해지는 상황".Laing은 이 개념이 가족적인 환경이 수반할 ^[14]수 있는 것을 완전히 새롭게 이해할 수 있게 해준다고 생각했습니다."이길 수 없는 '이길 수 없는' 상황의 패러다임, 특히 자기 인식의 파괴적"은 피험자의 "불가능한 의사소통 패턴..."을 크게 조명했다.(^[15]그것은) 자신의 출신 가족을 특징짓는 불안하고 불안한 패턴을 반영하고 그에 대한 반응이었습니다."그런 관점에서, 그는 "정신 질환"이 결속 자체의 필요한 결과라기보다는 가족 결속의 문제 있는 구성의 결과일 수도 있다고 생각했다: 찰스 라이크로프트의 말을 빌리자면, 정신 질환은 "깊이 숨겨진 가족 비극의 명백한 희생자...그의 ^[16]가족 내 복잡하고 왜곡된 상호작용의 최종 결과"라고 말했다.

그러나 랭이 조심스럽게 지적했듯이, 그것은 "누구에게도 책임을 전가할 문제가 아니다.방어할 수 없는 위치, 이길 수 없는 이중 구속, 체크메이트의 상황은 주인공들에게 분명하지 않다.바닥에 있는 남자는 아무도 모르게 짓눌려 질식사하고 있을 수 있다. 하물며 의도한 것은 아니다.^[17]

콜리에의 비평

앤드류 콜리어는 랭의 딜레마에 대해 언급했는데, 랭 자신은 이 딜레마를 제대로 ^[18]파악하지 못한 것 같았다.그의 많은 글에서 랭은 인간의 정신에 부패되지 않은 자연 상태를 가정했고, 오히려 마르크스주의 용어로 정신병을 일으킨 사회를 비난하는 경향이 있었다.그는 정신분열증을 가능한 치유 과정으로 보았습니다. 사물을 극복하고 정상으로 돌아가는 방법이었죠.Collier는 부패하지 않은 상태나 정상은 없다고 제안합니다. 오히려 사회적 동물로서 우리는 "되기 위해" 다른 사람들을 결합시킬 필요가 있습니다.우리 모두가 외톨이로서가 아니라 사회에서 기능하려면 어느 정도 미쳤어야 하지만, 우리는 한결같이 미쳤어야 한다.그러나 그 미치광이의 "필수"의 본질은 아직 밝혀지지 않았다.

테라피

오늘날 심리치료는 다양한 학파에 따라 여러 가지 형태가 있다.비록 프로이트가 문명과 그 불만과 같은 그의 후기 작품에서 사회의 역할을 지적하긴 했지만, 정신분석학은 어린 시절의 경험과 남은 감정을 강조한다.가족 치료는 가족을 하나로 모으고 그들의 상호작용을 격려하는 데 초점을 맞추고 있지만, 그것은 (이론적인 성향에 따라) 가족 유대의 희생자에게 거의 또는 전혀 도움을 주지 않을 수 있다. 그는 그가 감히 밝히거나 암시하거나 (지원 네트워크가 부족하면) 침묵하는 것에 대해 처벌을 받을 수 있다.위험 배제와 그에 따른 "일시 중지"보다는 가족 치료의 지속 시간.

하지만 경각심을 가진 가족 치료사는 가족의 편을 드는 것을 피하게 될 것이다.아니면 희생양의 것이거나.누구 편도 들어서는 안 돼 그러면 비난에 동참하게 될 테니까...가족을 하나의 시스템처럼 대해야 해 누구도 탓하지 말고...모두가 ^[19]지지받고 있다고 느낄 수 있도록 해야 합니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스