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엘레나 란다주리

Elena Landázuri
스페인어 이름에서 첫째 또는 부성은 란다주리, 둘째 또는 모성은 길입니다.
엘레나 란다주리
Portrait of a woman whose hair is pulled back and is wearing a dark v-necked frock over a white blouse
1924년 란다주리
태어난
마리아 엘레나 란다주리 길

(1888-12-30)1888년 12월 30일
타쿠바야, 멕시코시티
죽은1970년 12월 10일 (1970-12-10) (81세)
코요아칸, 멕시코시티
직업사회복지사, 음악가, 활동가
활동년수1915-1940
부모

마리아 엘레나 란다주리 길(María Lelena Landázuri Gil, 1888년 12월 30일 ~ 1970년 12월 10일)은 멕시코의 교육자, 음악가, 평화주의자, 여성 인권 운동가입니다.그녀는 상류층 가정에서 태어났고 멕시코 시티에서 자랐습니다.국립 음악원을 다닌 후, 그녀는 멕시코 국립 오토노마 데 멕시코 대학(UNAM, National Autonoma de Mexico)에서 음악 학위를 취득하고 그곳에서 가르치기 시작했습니다.1915년, 그녀는 라파엘 J가 작곡한 오페라 '도사모어'(두 개의 사랑)의 대본을 썼습니다. 텔로 [ca].그것은 멕시코 여성에 의해 최초로 알려진 리브레토였고 1년 안에 초연되었습니다.1918년 멕시코와 미국 사이에 교육 교류 프로그램이 시작되었을 때, 그녀는 시카고 대학의 사회학 과정에 등록했습니다.시카고에 있는 동안, 그녀는 다양한 정착촌에서 일하며 페미니스트 그레이스 애벗, 제인 아담스, 메리 맥도웰과 친구가 되었습니다.콘세호 페미니스트 멕시카노 (멕시코 페미니즘 협의회)에 가입한 그녀는 1921년 빈 회의와 1924년 워싱턴 여성 국제 평화 자유 연맹 회의에서 이 단체를 대표했습니다.그녀는 1922년 메릴랜드주 볼티모어에서 열린 범미 여성 회의의 번역가로 일했고 1923년 멕시코 시티에서 열린 범미 여성 회의에서 엘레나 토레스와 함께 조직했습니다.

1923년 시카고 대학에서 철학 학위를 받으며 졸업한 란다주리는 멕시코 시티로 돌아와 최초의 멕시코 YWCA 단체인 YWCA의 미국 자문위원인 캐롤라인 듀발 스미스의 도움으로 설립되었습니다.그녀는 1924년까지 사무총장직을 맡았는데, 그 때 그녀는 정책 문제와 여성의 권리에 대한 조직의 관심 부족으로 사임했습니다.1924년부터 1932년까지 그녀는 국제 WILPF 조직의 집행위원회에서 일했습니다.멕시코 공교육부 장관을 위해 일하던 그녀는 호세 바스콘셀로스의 글을 읽고 쓰는 운동에 참여했습니다.그녀는 이달고에 원주민 학교를 설립하는 것을 도왔고, 첫 번째 세계 교육자 회의에서 정부를 대표했으며, 엘레나 토레스와 함께 시골 교사들이 직면한 문제들을 당국이 인식하도록 했습니다.게다가, 그녀는 현대화의 혁명 이후 시기에 멕시코의 문화 발전을 연구하던 Manuel Gamio, Greta Redfield, 그리고 Robert Redfield와 같은 인류학자들의 연구 보조원으로 일했습니다.

란다주리는 1930년대에 사회 발전에 대한 자신의 연구를 수행했고 교육에서 사회 사업으로 옮겼습니다.그녀는 보건부의 아동위생관리소장이 되었고, 엄마와 아이들의 건강을 감시하는 가정간호단을 만들었습니다.1940년대에 그녀는 멕시코 유아 병원의 의무 기록 도서관장을 맡았습니다.그녀는 1970년 멕시코 시티에서 사망했고, 21세기에 그녀의 역사가 재발견될 때까지 잊혀졌습니다.

어린시절과 교육

마리아 엘레나 란다주리 길은 1888년 12월 30일 멕시코시티의 타쿠바야에서 돌로레스 란다주리와 페드로 란다주리 사이에서 태어났습니다.[1][2][3]그녀의 가족은 상류층에 속했고 그녀의 아버지는 정치인이었습니다.[1]그녀의 아버지의 첫 번째 부인은 스페인 시인 이자벨 프리에토(Isabel Prieto)였으며, 그 사이에 호르헤(Jorge), 블랑카(Blanca), 라울(Raul)이라는 세 명의 자녀를 두었습니다.[4]페드로는 대통령 세바스티안 레르도 데 테하다의 개인 비서와 하원 의원을 지낸 후, 이사벨이 사망한 독일 함부르크의 멕시코 영사직에 임명되었습니다.[4][2]그는 멕시코로 돌아왔고 1882년 게레로 주의 두 번째 임시 상원의원이자 할리스코 임시 주지사로 임명되었습니다.[5]란다주리의 부모는 1883년 과달라하라에서 결혼했습니다.그녀의 어머니는 아나 리바스와 이그나시오 질 로메로의 딸입니다.[6]란다주리의 형 페드로는 첫 생일을 앞두고 세상을 떠났습니다.[7]그녀에게는 1885년에 태어난 마리아라는 이름의 누나가 있었습니다.[8]그녀의 아버지는 자유로운 사상가였고 그녀의 어머니는 카톨릭 신자였습니다.[9]

어린 시절부터, 란다주리는 집에서 개인 교습을 받았고 음악을 공부했습니다.[1][10]나중에 그녀는 국립 음악원을 다녔고[10], 멕시코 국립 자치 대학교 UNAM에서 안토니오 카소와 함께 미술과 철학을 공부했습니다.[1][11]그녀는 UNAM 음악학과를[12] 졸업하고 1916년에 피아노 교수로 일하기 시작했습니다.[13]1917년 5월, 안토니오 카소의 지휘 아래 자유 음악원이 문을 열었을 때, 그녀는 그곳에서 가르치기 시작했습니다.[14][15]멕시코와 미국은 1918년에 학생들이 국제교육원 혹은 UNAM에서 공부할 수 있도록 하는 학문적인 교류 프로그램을 만들었습니다.1919년에서 1921년 사이에 [16][17]UNAM에서 가르치고 있던 란다주리는 시카고 대학에서 선구적인 학자들인 조지 허버트 미드, 로버트 에즈라 파크, 앨비언 우드베리 스몰, 프레드릭 스타의 [1][17]지도 아래 사회학 수업을 들었습니다.[18]그녀는 지역 개신교 교회에 가입했고 학업을 마치자마자 젊은 여성 기독교 협회(YWCA)와 보충 교육 과정을 수강했습니다.[10][19]란다주리는 1924년에 철학과를 우등으로 졸업했습니다.[20]

직업

행동주의

그녀가 시카고에 있는 동안 란다주리는 가난하고 이민자들에게 사회 서비스를 제공하는 정착촌인 헐 하우스에서 일하도록 자원했습니다.[1]그곳에서의 그녀의 일과 제인 아담스와의 개인적인 관계는 나중에 사회복지사가 되겠다는 그녀의 결정에 영향을 미쳤습니다.[1][21]당시 언론은 란다주리를 "멕시코의 제인 아담스"라고 자주 언급했습니다.[22][23][24]그녀는 또한 사회 개혁가인 메리 맥도웰과 함께 대학 정착촌에서 일했고 사회복지사인 그레이스 애벗의 개인적인 조수였습니다.[12]그녀는 7월 15일 멕시코 여성주의자들을 대표하여 여성 국제 평화와 자유를 위한 연맹(WILPF)의 1921년 빈 회의에서 콘세호 페미니스타 멕시코 대표단의 공식 대표로 일했습니다.[25][26][27]1922년 메릴랜드주 볼티모어에서 열린 범미여성대회에서 그녀와 작가 안토니에타 리바스 메르카도는 번역가로 활동했습니다.[1][28]다음 해, 란다주리와 여성 인권 운동가인 엘레나 토레스는 멕시코 시티에서 열린 범미국 여성 회의를 조직했습니다.백여 명의 대표단이 참석한 가운데 여성 문제에 대한 강연과 토론을 포함한 활동이 이루어졌는데, 여기에는 알코올 학대, 아동 복지, 교육, 취업, 여성이 가장인 가족, 이민, 인신매매, 투표 등이 포함되었습니다.또한 세계공동체 의식 함양을 위해 전쟁이 아닌 평화에 대한 군축과 지시를 권고하는 결의문도 도출되었습니다.[29]

미국 YWCA의 고문인 캐롤라인 듀발 스미스는 1922년 멕시코시티에 가서 그 조직의 첫 번째 멕시코 지부를 설립했습니다.[30][31]당시 미국의 멕시코 개입에 대한 불신이 있었습니다.게다가, 멕시코 정부는 최근에 가톨릭 교회의 이전 특권과 교육에 대한 영향을 제거하면서 그 나라를 세속화시켰습니다.스미스는 멕시코 YWCA를 이끌 현지 여성을 찾아 가톨릭과 개신교 여성 모두가 화합하고 가족이 직면한 사회적, 경제적 문제를 해결하기 위해 함께 노력하도록 설득하기를 원했습니다.[31]스미스는 란다주리가 YWCA의 첫 임원이 되어야 한다고 결정했고 란다주리가 멕시코로 돌아올 때까지 설립을 미뤘습니다.[32]1923년 멕시코에서 설립된 크리스티아나 페메니나(여성기독교협회)는 란다주리를 총무로 합니다.[31][32]

란다주리는 스미스와 함께 마더크래프트 센터를 만들어 중, 고등학생들과 가난한 엄마들에게 아이들을 돌보는 방법을 가르쳤습니다.[33][23]그 시설은 YWCA 자원봉사자들의 도움을 받은 여의사들과 의대생들로 구성되어 있었습니다.그 목표는 가난한 사람들에게 심각하게 필요한 의료 서비스를 제공하는 것과 동시에 자원봉사자들이 지역사회를 위해 봉사하는 것의 중요성을 인식하게 하는 것이었습니다.그들은 또한 감수성이 예민한 청소년들에게 좋은 시민권의 가치를 가르치기 위해 여학생 클럽을 설립할 수 있도록 교육부에 압력을 넣었습니다.[34]그들의 성공에도 불구하고, 란다주리는 전문적인 여성들을 모집하는 데 조직의 집중과 여성의 권리 문제에 대한 조치의 부족에 낙담하여 6개월 만에 사임했습니다.[32]그녀는 1924년 워싱턴 D.C.의 WILPF 회의에 참석하는 동안 WILPF 집행위원회의 평화 사절단 위원이 되었고 1932년까지 집행위원회에서 일했습니다.[35][21]1936년, 그녀는 텍사스 샌 안토니오에서 열린 국제 평화를 위한 가톨릭 협회가 후원하는 회의에서 특별 연사 중 한 명이었습니다.[36]

음악

1915년, 란다주리는 오페라 '도사모어'의 대본을 썼습니다.[1][37]이탈리아어 번역은 에도아르도 트루코가 맡았고 악보는 라파엘 J가 작곡했습니다. 그 시대의 가장 유명한 멕시코 음악가 중 한 명인 텔로 [카].[1]1년 만에 두에아모리는 멕시코 혁명 기간 동안 초연되었고, 란다주리 멕시코 최초의 리브레티스트로 알려졌습니다.[1][Notes 1]1920년대 내내, 란다주리는 멕시코의 강의와 민속 음악을 미국 청중들에게 선보였습니다.[26][38]그녀는 1922년 이무나와 함께 이씨가 번역한 민요를 위한 음악을 편곡했습니다.제목 중에는 "아마폴리타 모라다" ("Little Purple Poppy"), "엘 파부 리알" ("공작"), "엘 토로 이엘 란체로" ("황소와 카우보이"), "라 과히라" ("La Guajira"), 그리고 "테콜로티토" ("The Owlet")[39]가 있었습니다.1925년, 그녀는 시카고의 WBBM에서 국제적인 음악을 방송하는 주간 라디오 시리즈 Know the World에 참여했습니다.멕시코에 대한 부분은 피아노로 그리고 소프라노로서 프란시스코 에스칼레라, 테너 그리고 기악 트리오와 함께 노래하는 란다주리를 특별히 포함했습니다.[40]1930년대에 텍사스의 샌 안토니오에서 일하는 동안, 그녀는 그 주의 다양한 모임에 멕시코 노래를 발표하기 시작했습니다.[41][42]

사회사업

호세 바스콘셀로스가 공교육부 장관으로 재임하는 동안(1921-1924), 란다주리는 글을 읽고 쓰는 능력 캠페인에 참여했고 이달고 주에 토착 어린이들을 위한 학교를 설립했습니다.[1][21]그녀는 1923년 캘리포니아 샌프란시스코에서 열린 세계 교육자 회의에 반콘셀로스의 대표로 파견되었습니다.[43][12]교사와 교육 행정가들이 모인 첫 번째 세계적인 모임인 이 회의에는 60개국의 대표들이 참석했습니다.교육 자료를 배포하기 위한 네트워크를 구축하고, 국민들 사이의 이해를 증진시킬 수 있는 관리자들을 위한 프로그램을 개발하는 것에 착수했습니다.[43]란다주리와 엘레나 토레스는 또한 시골 선생님들과 함께 그들의 급여와 교육 조건에 대한 문제를 관계자들의 관심으로 끌어내기 위해 일했습니다.[44]

란다주리는 로버트와 그레타 레드필드가 혁명 이후 멕시코의 사회적, 문화적 발전에 대해 획기적인 평가를 내리는 것을 도왔습니다.[24][45]1923년 개인적인 친구인 Robert Ezra Park에 의해 제공된 자금으로 멕시코로 보내진 그녀는 멕시코 지식인들에게 Redfields를 소개했고 그들이 전통적인 삶의 방식과 현대성 사이에서 싸우고 있는 푸에블로들을 평가할 수 있었던 마을로 데려갔습니다.[24]1926년 테포즐란에서 학업을 수행하기 위해 돌아왔을 때, 레드필즈 부부는 다시 란다주리의 도움을 요청했고, 1927년 일부 동안 그녀와 함께 멕시코 시티에서 살았습니다.[46]그녀는 또한 1926년 마누엘 가미오와 시카고 대학이 실시한 이주민에 대한 연구에서 조수로 선정되었습니다.[21][47]1927년, 교육부의 상설 문화 사절단이 설립되었고 란다주리는 틀락스칼라 주의 소코유칸 계곡에서 일하도록 임명되었습니다.[48]미션의 목적은 원시적인 농촌 농부들을 현대 사회에 통합시키고 그들에게 가정을 운영하는 방법, 도덕적으로 행동하는 방법, 자녀의 건강을 보살피고 문맹을 없애는 것이었습니다.[49]그녀의 일은 기본적인 교육을 하면서 주거, 전형적인 음식, 중요한 문화 장소, 인구의 개요에 대한 자료를 수집하는 것이었습니다.그녀는 다른 사람들을 지도하고 가르칠 수 있는 여성을 선택하여 여러 여성 단체를 설립했습니다.그녀는 학생들이 다른 사람들에게 정보를 전달할 수 있다는 희망을 가지고 그들에게 바늘 공예, 요리, 위생뿐만 아니라 알파벳과 기초 수학을 가르쳤습니다.[50]

Ixtacuixtla와 같은 곳에서, 란다주리는 마을 사람들이 여전히 지구가 평평하고 마법사들의 힘으로 믿는다고 보고했습니다. 그녀는 그들이 쉽게 멕시코 국가의 일부가 될 수 없을 것이라고 결론지었습니다.[51]산 호르헤와 같은 다른 마을에서는 여성들이 그녀가 전달하려는 개념을 빠르게 습득하고, 교육 캠페인과 장인을 잘 훈련시킬 계획을 모두 조직했다고 그녀는 말했습니다.[49]그녀는 멕시코와 질병의 역사에 대해 배우기 위해 산 호르헤에서 온 여성들을 몇 번의 여행에 데리고 갔습니다.한 번은, 그녀는 그들이 왜 좋은 위생을 실천하고 아이들에게 건강한 환경을 제공해야 하는지를 이해할 수 있도록 현미경을 사용하여 이와 벼룩에 대해 배우도록 했습니다.그녀는 영양과 기초 수학의 원리를 모두 포함한 요리법에 대해 시연을 했습니다.[52]아이작에서 란다주리는 나후아틀어를 하지 못하고 스페인어를 거의 하지 못해 현지인들을 가르치는 데 어려움을 겪었지만, 테페티틀라에서는 마을 사람들이 그녀의 가르침을 열렬히 받아들였기 때문에 좋은 발전을 이루었습니다.그녀는 종종 "El problema priminal de Mexico 시대의 lograr que la población 농촌 입양아 una mentalidad semejante a la nuestra"(멕시코의 주요 문제는 농촌 사람들이 우리와 비슷한 사고방식을 채택하도록 하는 것입니다)라고 말하면서,[53] 그 일이 매우 도전적이고 압도적이라고 생각했습니다.[54]

란다주리와 리바스 메르카도, 마누엘 고메스 모린, 가브리엘라 미스트랄, 그리고 미겔 팔라시오스 마케도니아[es]와 같은 다른 멕시코 지식인들은 1929년 멕시코 대통령 선거에 출마할 때 바스콘셀로스를 지지했습니다.그의 패배로 란다주리는 보건부의 어린이 위생 서비스 책임자로서 교직에서 사회 사업으로 옮겨가게 되었습니다.그녀의 지도 아래, 그 서비스는 가정 건강 간호단을 설립했고, 그들은 엄마와 아이들의 건강과 영양을 감시하기 위해 고객들의 집을 방문했습니다.[1]그녀는 1930년대에 록펠러 재단의 연구원으로 일했습니다.1935년 텍사스주 샌안토니오에 위치한 호수 대학의 성모(Our Lady of the Lake College)에서 수행된 한 연구는 이 도시의 가톨릭 기관들이 수행한 사회 사업을 평가했습니다.[55]그녀는 "멕시코의 아이들"이라고 썼습니다. 그 해 Irmagarde Richards와 함께한 그들의 땅과 그것들의 이야기.[21][56]이 책은 멕시코 정복 전후, 국민 영웅, 문화에 대한 기본 정보를 제공했습니다.[56]뉴욕 타임즈의 리뷰는 10세에서 12세 사이의 독자들을 위한 이 책에 대해 설명하며, 이 책은 고대에서 현대에 이르기까지 멕시코의 역사를 생생하게 묘사하고 있으며, 미국의 학생들에게 남쪽의 이웃에 대한 이해를 줄 것이라고 말했습니다.[57]1941년, 멕시코 유아 병원(Hospital Infantil de Mexico [es])에 건설이 시작되었습니다.1943년 7월까지 외래로만 운영되었습니다.[58]란다주리는 병원의 진료 기록 사서가 되었습니다.병원은 문 앞에 오는 모든 아이들을 치료하고 부모들을 사회복지 서비스에 연결시켜 그들의 돌봄을 제공했습니다.봉사료는 부모의 지불 능력을 기준으로 했지만, 지불 능력이 부족해 치료 거부로 이어지지는 않았습니다.[59]

죽음과 유산

1970년 12월 10일 멕시코시티의 코요아칸에서 선종하였고, 산 니콜라스 톨렌티노 성당에 묻혔습니다.[2][60]멕시코 최초의 리브레티스트로서 란다주리를 발견한 멕시코 국립 벨라스 아르테스 데 멕시코 연구소의 연구원인 이니드 네그레테는 란다주리의 업적에도 불구하고 란다주리의 삶에 대한 기록은 찾아보기 어려웠다고 말했습니다.[1]그녀의 페미니즘 활동과 사회적 작업의 일부를 회상하는 그녀의 간략한 전기는 2019년 UNAM이 발간한 멕시코 페미니즘과 젠더 연구의 백과사전(Diccionario Encyclopédico del feminic el feminic ostudios de género en Mexico y loss estudios de género [61]en Mexico.문화 선교를 위해 그녀의 일을 연구한 마르코 칼데론 몰고라는 선교 프로그램에 함께 참여했던 캐서린 베스타 스터게스가 여성을 훈련시키기 위해 사용했던 방법을 채택했고, 그들이 다른 사람들을 훈련시키는 목표를 가지고 있다고 언급했습니다.[62]

선정작

  • Landázuri, Elena (1922). Las mujeres ante la guerra y la paz [Women before War and Peace] (in Spanish). Barcelona, Spain: Imprenta Arissa. OCLC 78008958.
  • Landázuri, Elena (September 1922). "The New Woman's Movement in Mexico". The Womans Press. Vol. XVI. New York, New York. p. 422.[63]
  • Landázuri, Elena (November 1922). "New Tendencies in the Public Instruction of Mexico". Bulletin of the Pan American Union. Washington, D.C.: Pan American Union. LII (3): 462–476.[64]
  • Landázuri, Elena (May 1924). "Why We Are Different". The Survey. New York, New York: Survey Associates, Inc. LII (3): 159–160.[65]
  • Richards, Irmagarde; Landázuri, Elena (1935). Children of Mexico: Their Land and Its Story. San Francisco, California: Harr Wagner Publishing. OCLC 6721386.
  • Collins, James Daniel (1958). El pensamiento de Kierkegaard. Translated by Landázuri, Elena. Mexico City, Mexico: Fondo de Cultura Económica. OCLC 955879577.

메모들

  1. ^ 출처가 초연 날짜에 충돌하는 노트를 무시합니다.음악사학자 헤수스 C. 로메로 오페라는 1915년 12월 30일 콘수엘로 에스코바르의 멕시코-이탈리아 오페라단에 의해 이상극장에서 처음 공연되었고 가브리엘 파레욘의 멕시코 음악 백과사전인 멕시코 음악 백과사전은 1916년 2월 27일 국립 극장에서 초연되었다고 보여줍니다.[1][1][37]

참고문헌

인용문

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서지학