에드워드 번

Edward Burn
영국의 변호사 및 법률학자는 에드워드 번(법학자)을 참조한다.
에드워드 번
태어난1762년 11월 29일
죽은20 1837년 5월(1837-05-20) (74세)
버밍엄
교육트레베카 대학
교회칼뱅주의 감리교
제공된 회합창
성모 교회

에드워드 번 (1762년–1837년)은 칼뱅주의 감리교 설교자, 극작가 등으로 알려진 영국의 성직자였다.

인생

1762년 11월 29일에 태어난 번은 트레베카 대학에서 사역을 위해 교육을 받았다.그는 명령을 받고 버밍엄에서 웨슬리언 출신으로 성모예배당에 처음 재직하고 있는 존 릴랜드와 함께 커리시를 얻었다. 1772–4년에 세워진 이 곳은 메리 위먼을 후원자로 하는 팔각형 복음주의 재단이었다.Riland와 함께 Burn은 몇몇 종교문서를 다시 인쇄했다.번은 또한 반대자들이 사용하는 장소에서 설교하기 시작했다.[1][2][3]1786년 존 웨슬리는 번과 릴랜드 중 한 사람이 성모마리아를 방문하여 설교를 즐겼다.[4]

버밍엄 성모 마리아 예배당, 1783년 판화

그 후 번은 옥스퍼드 주 세인트 에드먼드 홀에 입성하여 1791년 6월 22일, 1790년 2월 20일, M.A.를 졸업하였다.[5]그는 버밍엄으로 돌아와 성모집에서 일을 맡았다.[4]그는 즉석 연설의 설교자로 알려져 있었다.그는 죽을 때까지 이 자리를 지켰다.그는 교회선교협회 버밍엄 협회의 창립자 중 한 사람이었으며, 초대 서기관이었다.그는 성서협회의 지역위원회에서 유니테리언들과 함께 일하게 되었고, 나이가 들면서 정치에서 자유주의자가 되었다.1830년 그는 버밍엄의 애쉬드 성 제임스 성당의 장관으로 언급되었다.[5] 그의 사역에 감동한 사람들 중에는 조지 모그리지가 있었다.[6]

프리스틀리의 상대

번은 그와 친분이 있는 버밍엄의 동료 설교자인 조셉 프리스틀리와 함께 신학적 논쟁에서 처음 출판되었다. 그는 빌비 포르테우스의 감사를 받았다.[5]프리스틀리는 1790년 번에게 솔직한 사적인 편지를 썼고, 후에 부분적으로 출판되어 찰스 제임스 폭스의 종교적 관용에 관한 입법 움직임에 대한 지지와 영국 교회가 스스로 문제를 저장하고 있다고 설명했다.[7]'화약 프리스틀리'라는 별명은 그 안에 들어 있는 구절에서 따온 것이다.[8]에드먼드 버크는 사실 프리스틀리의 글에서 다른 곳에서 발견될 수 있는 은유에 대해 들었다.[9]

번은 조지 크로프트와 스펜서 마단을 포함한 버밍엄의 지역 "처치 앤드 킹" 성직자들과 가장 극단적이지는 않더라도 프리스틀리의 반대자들과 동일시 되었다.[10]프리스틀리 때문에, 그는 위원회 일을 통해 번과 마단을 만났고, 번과 면회하는 사이에서도 그들과 합리적인 사이였다.[11]번 이후의 팸플릿은 1791년 7월 14일 버밍엄 폭동과 그 여파, 1792년 프리스틀리의 대중에게 호소문을 가리킨다.번이 나중에 내린 판단(1820년, 프란시스 윌리엄 피트 그린우드와의 대화에서)은 프리스틀리가 그를 거칠게 다루었다는 것이었다. 그러나 1825년 10월 그는 자신의 무례를 위한 만찬에서 대중의 유감을 표명했다.[5][12]

죽음

번은 1837년 5월 20일 버밍엄에서 사망했고, 그가 사망할 당시 슈롭셔에 있는 스메스콧의 직장인 성 마리아와 함께 있었다.그는 온갖 설득을 다하는 장관들에 의해 무덤으로 끌려갔다.그는 결혼하고 아이들을 떠났다.[5]

작동하다

번 출판, 설교와 교전 (1806년 런던의 선교 설교 포함)[5]

  • 1788년, 사실 또는 악마적 소유의 사례가 개선되었다.
  • 같은 해 1790년, 두 판, 그리스도에 관한 배교적 증언의 무차별성에 관한 프리스틀리 박사에게 보내는 편지.프리스틀리가 1790년 레터즈 투 더 번(Letters to the Revisor E. Burn, 1790년)에 답장을 보냈다.
  • 1790년 빈디케이션에 있는 프리스틀리 박사에게 보내는 편지.1790년 버밍엄 주민에게 보낸 친숙한 편지에서 프리스틀리가 답장을 보낸 편지 16세.
  • 1792년 버밍엄 폭동의 주제에 대한 프리스틀리 박사의 대중에게 호소문 회신.뉴미팅 하우스에서 프리스틀리의 후계자인 [13]존 에드워즈(1768–1808)가 회신하고, 레터즈 투 더 브리티시 네이션[1792]에서, 프리스틀리가 항소심 2부에서 회신했다.
  • 목회적 힌트 또는 종교 교육의 중요성, 1801.
  • 이 중대한 위기에 처한 성직자에게 보내는 심각한 힌트 &c., 1798년 버밍엄 (1798년 2월 4일 옥스포드 대학 이전, Is. i. 9에 대한 서먼)

메모들

  1. ^ John Money (1977). Experience and Identity: Birmingham and the West Midlands, 1760-1800. Manchester University Press. pp. 215 note 30. ISBN 978-0-7190-0672-2.
  2. ^ Paul Wood (2004). Science and Dissent in England, 1688-1945. Ashgate Publishing, Ltd. p. 87. ISBN 978-0-7546-3718-9.
  3. ^ The Picture of Birmingham. Drake. 1831. p. 50.
  4. ^ a b W.B. Stephens, ed. (1964). "Religious History: Churches built before 1800". A History of the County of Warwick: Volume 7: The City of Birmingham. Institute of Historical Research. Retrieved 16 December 2013.
  5. ^ a b c d e f Stephen, Leslie, ed. (1886). "Burn, Edward" . Dictionary of National Biography. Vol. 7. London: Smith, Elder & Co.
  6. ^ Charles Williams (1856). George Mogridge: His Life, Character, and Writings. Ward and Lock. p. 137.
  7. ^ Jack Fruchtman (1 January 1983). The Apocalyptic Politics of Richard Price and Joseph Priestley: A Study in Late Eighteenth Century English Republican Millennialism. American Philosophical Society. p. 81. ISBN 978-0-87169-734-9.
  8. ^ John Ashton Cannon (2009). A Dictionary of British History. Oxford University Press. p. 1146. ISBN 978-0-19-955038-8.
  9. ^ Regina Hewitt; Pat Rogers (2002). Orthodoxy and Heresy in Eighteenth-century Society: Essays from the DeBartolo Conference. Bucknell University Press. pp. 55 and 66 note 14. ISBN 978-0-8387-5501-3.
  10. ^ John Alfred Langford (1868). A Century of Birmingham life, or, A chronicle of local events, from 1741 to 1841. E. C. Osborne. p. 13.
  11. ^ John Corry (1804). The Life of Joseph Priestley. p. 101.
  12. ^ Robert E. Schofield (2004). The Enlightened Joseph Priestley: A Study of His Life and Work from 1773 to 1804. Penn State Press. p. 272 note 25. ISBN 978-0-271-04624-2.
  13. ^ 바이런 경과 히스 타임즈, 헨리 로스코의 생애, 존 에드워즈(1768–1808)가 그것이다.
귀인

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