답답
Dapdap |
바랑게이 답답 티나고 답답 | |
|---|---|
| 나라 | 필리핀 |
| 지역 | 사마어(VIII) |
| 시 | 타랑난 시 |
| 구 | 사마 제1구 |
| 정부 | |
| • 유형 | 바랑게이 |
| • 바랑게이 선장 | 간디 A. 로보스 |
| 시간대 | UTC+8(PST) |
다프다프는 필리핀 사마의 타랑난 시의 바랑게이를 가리킨다. 바랑게이는 언덕 꼭대기에 위치한 16세기 교회 유적지인 샌프란시스코 데 아시스 교회가 있는 곳이다.
티나고 구 교회
1596년 10월 15일 프란시스코 데 오타조, SJ, 바르톨로메 마르테스, SJ 도밍고 알론조 세 예수회 선교사가 도착하면서 16세기에 건립되었다. 예수회 아버지들은 병자를 치유하고 천주교 신앙의 희소식을 전파하면서 평신도 교리교사로 사명을 시작했다. 400년 전에 심어진 신앙은 사마의 백성들 사이에서 매우 살아 있다.
카베세라 역의 티나고
티나고는 예수회에 의해 기독교화된 최초의 마을로, 사마 섬의 카베체라(중앙 또는 수도)로 만들어졌다. 프란시스코 이그나시오 알시나(Francisco Ignacio Alcina, SJ)는 9개의 시리즈 책 히스토리아 데 라스 이슬라스 이즈라스 이 인디오 데 비사야(Historyia de Las Islas y Indio de Bisaya)의 저자로도 성 교구에 배치되었다. 티나고 교회에 있는 아시시의 프란시스. 1616년 모로 해적 카무쿠네스는 티나고에 있는 거주지와 선교지를 불태웠고, 예수회 측은 이를 캣발로간 마을로 옮기기로 결정했다.
티나고(답답)에서 타랑난으로 카베세라 옮기기
타랑난은 사마의 주지사인 엔리케 차콘의 권한으로 법적으로는 포블라시온 부지나 타랑난으로 마을 회관 이전을 공포했다. 이 운동은 1881년 6월 20일 다음과 같은 이유를 들어 포블라시온을 답답에서 타랑난으로 이양할 것을 상부에 건의하면서 시작되었다.
- 답답은 맹그로브 늪과 언덕, 산으로 둘러싸여 덥고 더러운 대기의 지역을 청소하는 것을 막는 위생적인 위생상의 문제가 있었다.
- 접근성의 문제가 있었고, 따라서 영적인 행정과 정부 행정 모두에 불리했다.
- 그 답답은 더 이상 확장 가능한 땅이 없었다.
- 반대로 타랑난은 더 건강한 장소에 있었고, 그것은 전천후 항구를 가지고 있었고, 점점 더 많은 인구를 위해 넓은 땅이 펼쳐져 있었다.
답답의 괴베르나도르치요, 빌라노에바 페레스 씨 등 교장들이 이사에 반대했다. 그들은 자신들의 밭과 가축, 그리고 그들이 생활하는 데 익숙한 땅을 버리는 것은 힘들다고 표명했지만, 명백히 그들의 주장은 아시시의 성 프란치스코의 축복받은 이미지가 타랑난으로 옮겨지는 것을 막으려는 욕구에 초점을 맞추고 있었다. 교구 신부님, 신부님 앙헬 풀리도 OFM은 모든 이유를 반박하고 결국 반란죄로 고소장을 제출했다. 수사 과정에서 제시된 모순된 증언들이 급발진했고, 답답 관계자들을 체포하는 결과를 낳았다. 그러나 비사얀 지방청의 아돌포 로드리게스는 이들의 석방과 복직을 그들의 공직에 권했으나 1882년 제단의 경이로운 철거와 타랑난에 대한 성 프란치스코의 모습이 답답의 지도자들과 추종자들에게 깊은 감동을 주었다. 1883년 10월 9일 수행자의 사정 평가를 무시하고 포블라시온의 이동은 페르난도 프리모 데 리베라 총독의 칙령에 의해 명령되었고, 1884년 4월 스페인의 알폰소 1세 왕의 승인을 받았다. 타랑난의 새로운 푸에블로우는 빠르게 번창했다. 인근 방문자, 바랑게이, 란체리아스, 시티오스의 보조 인구 클러스터가 포블라시온으로 이주했다. 1896년까지 타랑난에는 1,392명의 주민이 거주했고, 답답은 533명에 불과했으며, 타랑난이 전략적 중요도에서 이전의 포블라시온을 실제로 능가했음을 나타낸다.
아시시의 성 프란치스코
현재까지의 타랑난은 여전히 순례지로 여겨진다. 사마의, 레이테, 그리고 이웃 지방의 여러 성읍에서 온 항해나 헌신자들이 특정한 날에 와서 경의를 표하고, 노베나를 말하고, 그들의 사랑과 존경을 성도의 기적적인 이미지에 보여주기 위해 오는 경우가 있다. 아시시의 프란시스, 타랑난의 수호성인이자 마을의 영원한 수호자, 평화의 도구.
참조
