코호바

포미어 동굴에 위치한 코호바를 묘사한 그림판

코호바는 코호바나 나무(Anadenanthera spp)의 접지 씨앗을 들이마신 의식, 물질을 흡입하는 데 사용된 Y자 모양의 코 코막관, 흡입한 정신작용제 등을 위한 타이노 인디언의 번역법이다. 이 물질을 사용함으로써 환각, 발기부전, 환각효과가 나타났다.^[1] 코조바나 나무는 꽤 독성이 강한 다투라와 관련 제네라(솔라나과)를 포함하여, 사이코트로픽학의 일반화된 용어였을지 모르지만, 일부 사람들은 아나데난테라 페레그리나를^[2] 믿고 있다. 코호바 레이싱 담배를 사용한 해당 의식은 코지바로 번역된다. 이를 통해 무속행위와 관련된 종류의 선견지명이 생겨났다고 한다.

코호바를 코호바를 코호바와 코호바를 코호바와 코호바와 함께 코호바와 함께 코호바를 코호바와 함께 코호바와 접촉하는 행위는 타이노와 아라와칸 민족에게 인기가 있었다.^[3] 그러나 아나데난테라 분말의 사용은 남미에서 널리 퍼져 고대에는 페루와 볼리비아의 와리 문화와 티와나쿠족, 베네수엘라의 야노마모족에 의해서도 사용되었다. 코호바의 다른 이름으로는 빌카, 세비엘, 요포 등이 있다. 티와나쿠 문화에서는 코담배와 함께 흡입관을 사용했다.

쿠바 문화학의 창시자인 페르난도 오르티즈는 그의 중요한 인류학 연구인 콘트라포토 큐바노 델 타바코 y 엘루카르에서 코호바의 사용에 대한 상세한 분석을 제공한다.^[4]

역사

코호바는 요포로도 알려져 있다.^[5][6] 역사적으로 이 마약성 코담배는 남아메리카에 사는 원주민들과 카리브해 인디언들에 의해 준비되고 사용되었다. 그것의 초기 설명은 크리스토퍼 콜럼버스가 탐험하던 시기에 처음 나타났고, 두 번째 항해에서 콜럼버스와 함께 여행했던 라몬 창에 의해 1496년에 첫 번째 문서가 작성되었다. 코호바(cohoba)라는 이름은 곱게 갈린 계피색 스너프 그 자체뿐만 아니라 남미 부족들이 이를 이용한 의식행사도 일컫는다.^[5] 오리노코안 혈통의 쿠이바족과 피아로아족은 보통 코호바족을 소비한다. 중요한 무속 의식의 일부로서, 코호바는 정체성과 사회성을 상징한다.^[7]

식물 혼합물의 혼합 단계는 재료의 질과 그 조제에 기초하여 코호바의 효능을 결정한다.^[6][7] 코호바 씨앗은 10월부터 2월까지 숙성되면 수확되는데, 코호바는 필요할 때 일년 내내 무당들에 의해 신선하게 준비될 수 있다. 그런 다음 코호바 나무껍질을 채집하여 그 질을 나무껍질을 태운 후 가루로 된 재의 순도와 희음으로 판단한다. 한편, 코호바 식물의 씨앗은 분쇄되어 분말 껍질 재와 능숙하게 혼합되어 버터를 닮은 반죽을 만든다. 일단 원하는 질감이 달성되면, 반죽은 쿠키로 납작하게 만들어 불 위에서 요리된다. 전통적으로 요포는 약간 깊고 오목한 나무판을 닮은 특수 기구에서 두 갈래로 갈라진 관을 통해 심호흡을 한다.

증상

비록 격렬한 재채기부터 점액 생산 증가, 충혈된 눈까지 수많은 체증상이 있지만, 코호바는 사용자에게 빌려주는 변화된, 다른 세계의 의식 상태에 대해 감사한다. 코호바는 담배에 자주 코를 찌르지만 담배와 구별되는 약리학적으로 흥미를 유발하는 성질을 가지고 있다.^[8] 환각효과를 담당하는 코호바 내 활성성분은 DMT(N, Dimethyltriptamine)와 부포테닌(N, N-dimethyl-5-hydroxytptamine)이다.^[9] DMT의 효과는 경치 환각을 동반하고 환각을 동반할 수 있는 LSD와 유사한 케일리디스코픽 시야를 포함한다. 부포테닌에서 파생된 정신이상 효과는 중추신경계 활동에서 비롯되었다고 주장되어 왔다. 코호바 사용은 예전처럼 널리 퍼지지는 않았지만, 앞서 언급한 풍부하고 환각적인 성질에 대해서는 오늘날 남아메리카의 다양한 지역들에 의해 여전히 받아들여지고 있다.^[6]

참조