코치호
Cocijo
Cocijo[pronunciation?](때로는 Cociyo)는 멕시코 남부 자포텍 문명의 번개신이다.그는 멕시코 중부의 틀랄록과 마야 [1]문명의 차크(또는 차크)와 같이 비, 천둥, 번개와 관련된 유사한 메소아메리카 신들의 특징을 가지고 있다.자포텍어로 cocijo라는 단어는 [1]"번개"를 의미하고 신을 가리킵니다.
코치호는 [2][3]강우와의 연관성 때문에 콜럼버스 이전 자포텍인들 사이에서 가장 중요한 신이었다.그는 보통 자포텍 지역의 도자기, 중세 고전부터 말기 [1]고전까지 대표적이다.코코호는 위대한 번개의 신이자 세계를 [4]창조했다고 한다.자포텍 신화에서 그는 태양, 달, 별, 계절, 땅, 산, 강, 식물과 동물을 만들고 밤낮으로 숨을 [4]내쉬며 모든 것을 창조했다.
외모
자포텍에서 코치호는 넓고 뭉툭한 코와 긴 갈고리 모양의 [1]뱀 모양의 혀를 가진 줌모픽한 얼굴을 가지고 있다.Cocijo는 종종 머리장식에 Zapotec 글리프 C를 달고 다닌다.Mixtec 코덱에는 데이사인 물과 유사한 문양이 사용되며, Zapotec에서의 의미는 동일하기 때문에 비와 폭풍의 [1]신에 적합한 문양이 될 수 있습니다.
Cocijo의 표현은 비옥함과 관련된 어스재거와 스카이서펜트를 결합한 것입니다.그의 눈썹은 하늘을, 아래 눈꺼풀은 구름을, 갈라진 뱀의 혀는 [3]번개를 상징한다.
고전 시대
오악사카에 있는 람비테코의 후기 자포텍 고고학 유적지에서는 코치호의 석고 흉상이 한 손에는 물을 흘리는 항아리를,[5] 다른 한 손에는 번개를 든 채 묘사되어 있다.클래식 시대에 재규어는 적어도 부분적으로 코치호와 [6]연관되었다.
포스트클래식 시대
포스트클래식 시대의 자포텍족 중에서 260일 달력의 65일 분할 4개의 이름이 코치호스(Cocijos)로 붙여졌는데, 이것은 각 주요 방향과 관련된 다른 코치호가 있었음을 암시한다.이 네 개의 코치호 [1]각각에 대해서, 피를 흘리는 것을 포함한 종교적 의식이 행해졌다.비를 내리게 한 대가로 코치호는 주로 어린이들의 형태로, 그리고 덜 자주 어른들의 형태로 인간의 [7]제물을 받았다.
식민지 시대
코치호 숭배는 식민지 초기까지 계속되었다.1540년대 후반, 얀후이트란의 세 명의 공동체 지도자는 적대적인 이웃 마을의 주민들에 의해 인간의 제물을 포함한 신에게 제물을 바친 혐의로 기소되었고, 조사관 프란시스코 텔로 데 산도발에 [8]의해 재판을 받았다.
메모들
- ^ a b c d e f Miller & Taube 1993, 2003, 64페이지
- ^ 아빌라 알다파 2002, 페이지 97
- ^ a b Birmingham Museum of Art (2010). Birmingham Museum of Art: Guide to the Collection. London, UK: GILES. p. 82. ISBN 978-1-904832-77-5. Archived from the original on 2011-09-10. Retrieved 2011-06-30.
- ^ a b & 곤살레스 2000, 페이지 248을 읽습니다.
- ^ Urcid, 2005년 페이지 138
- ^ 애덤스 1996, 페이지 249
- ^ 마커스 1978, 페이지 175
- ^ 그린리프 1994, 페이지 364
레퍼런스
- Adams, Richard E.W. (1996). Prehistoric Mesoamerica (Revised ed.). Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2834-8. OCLC 22593466.
- Avila Aldapa, Rosa Mayra (2002). Los pueblos mesoamericanos (PDF) (in Spanish). Instituto Politécnico Nacional. ISBN 970-36-0007-7. OCLC 57024647. Archived from the original (PDF) on 2009-06-12. Retrieved 2009-02-18.
- Greenleaf, Richard E. (January 1994). "Persistence of Native Values: The Inquisition and the Indians of Colonial Mexico". The Americas. Catholic University of America Press on behalf of Academy of American Franciscan History. 50 (3): 351–376. doi:10.2307/1007165. JSTOR 1007165.
- Marcus, Joyce (October 1978). "Archaeology and Religion: A Comparison of the Zapotec and Maya". World Archaeology. Taylor & Francis, Ltd. 10 (2): 172–191. doi:10.1080/00438243.1978.9979729.
- Miller, Mary; Karl Taube (1993). An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551.
- Read, Kay Almere; Jason González (2000). Handbook of Mesoamerican Mythology. Oxford: ABC-CLIO. ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188.
- Urcid, Javier (2005). "Zapotec Writing: Knowledge, power, and memory in ancient Oaxaca" (PDF). Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI). Retrieved 2009-02-18.
