클레멘트 마틴 도크
Clement Martyn Doke |
클레멘트 마틴 도크 | |
|---|---|
| 태어난 | 16 1893년 5월 |
| 죽은 | 1980년 2월 24일86) |
| 모교 | 트란스발 대학교 |
| 과학 경력 | |
| 필드 | 언어학 |
| 기관 | 위트워터스랜드 대학교 |
클레멘트 마틴 도크(Clement Martyn Doke, 1893년 5월 16일 영국 브리스톨 – 1980년 2월 24일 남아프리카 공화국 동런던)는 주로 아프리카 언어에 종사하는 남아공의 언어학자였다. 반투 언어의 문법 구조가 유럽 언어의 문법 구조와 상당히 다르다는 것을 깨달은 그는 보다 국지적으로 기반을 둔 언어 서술에 대한 유로 중심적 접근을 포기한 당대 최초의 아프리카 언어학자 중 한 명이었다. 가장 다작의 작가인 그는 일련의 문법, 몇 개의 사전, 비교 작품, 반투 언어학사를 출판했다.
람발랜드 주의 선교사
도케 가문은 몇 대째 침례교회를 위해 선교활동을 벌여왔다. 그의 아버지 조셉 도크 목사는 1882년 영국을 떠나 남아프리카로 여행을 떠났고 그곳에서 아그네스 비그를 만나 결혼했다. 그들은 영국으로 돌아왔고, 그곳에서 클레멘트는 4명의 아이들 중 셋째로 태어났다. 그 가족은 뉴질랜드로 이주했고 결국 1903년에 남아프리카로 돌아왔고, 그 후 그들은 요하네스버그에 정착했다.
클레멘트는 18세에 프레토리아(현재의 프리토리아 대학)에 있는 트랜스발 대학(Transvaal University College)에서 학사학위를 받았다. 그는 일생을 선교 활동에 바치기로 결심했다. 1913년, 그는 아버지와 함께 북서부 로도시아를 여행했고, 지금은 일람바라고 알려진 람발랜드라고 불리는 지역으로 갔다. 그것은 콩고 강과 잠베시 강의 분수령에 위치하고 있으며, 그 지역의 일부는 북부 로도시아에 있고 일부는 벨기에 콩고 주에 있다. 케이프-카이로철도는 동부를 관통했다.그렇지 않으면 대부분 도보로 이동해야 했다.
블랜타이어에 있는 나이사 산업 사절단의 윌리엄 아서 필립스 목사는 1905년에 그곳에 침례교 사절단을 설립하여 25,000평방마일(65,000km2)의 넓이와 5만 명의 영혼을 섬겼다. 도크 족은 람발랜드에서의 임무가 남아프리카 침례교 연합에 의해 인수될 수 있는지 여부를 조사하기로 되어 있었다. 도크의 아버지가 장내열에 걸려 곧 숨을 거둔 것은 이 여행에서였다(간디는 제사에 참석하여 신도들에게 연설했다). 클레멘트는 아버지의 역할을 맡았다.
남아공 세례교도는 카풀라푸타 선교단을 인수하기로 결정했고 설립자 필립스 목사는 교육감직을 유지했다. 클레멘트 도케는 1914년 선교사로 카풀라푸타로 돌아왔고, 2년 뒤 여동생 올리브가 그 뒤를 이었다.
람바어
처음에 클레멘트 도크는 람바와 의사소통을 할 수 없는 그의 무능에 좌절했다. 당시 쓸 수 있는 유일한 문헌 자료는 요나의 번역본과 47곡의 찬송가 모음집뿐이었다. 곧 그는 이 언어를 마스터했고 1917년에 그의 첫 번째 책인 이핀투 피야크웨 레사(The Things of God, The Somethings of Sorth Knowledge)를 출판했다. 그는 MA 학위를 받기 위해 요하네스버그에 트랜스발 대학 대학 연장으로 등록했다. 그의 논문은 <람바언어의 문법>으로 출판되었다. 이 책은 도크가 반투족 언어에 대한 그의 혁신적인 분석과 서술 방법을 아직 확립하지 못했기 때문에 전통적인 문법 용어로 쓰여져 있다. 그의 후기 람바 문법 교재는 이 점에서 월등히 우수하다.
클레멘트 도크는 인종학에도 관심이 있었다. 1931년 그는 <북로디지아의 람바스>를 편찬했는데, 이것은 중앙아프리카 민족에 대한 뛰어난 민족적 묘사 중 하나로 남아 있다. 도크에게 있어서, 사람들은 성경의 메시지를 감상하기 위해 읽을 수 있어야 했기 때문에, 문맹은 복음화의 일부였지만, 그가 은퇴한 후에야 성경을 람바로 번역하는 것을 완성했다. 1959년 아마시위 아와레사(신의 말씀)라는 제목으로 출판되었다.
위트워터스랜드 대학교
1919년 도크는 힐다 레만과 결혼했는데, 그들은 그와 함께 람발란드로 돌아갔다. 그들 둘 다 일하는 동안 말라리아에 걸렸고 그녀는 람발랜드로 돌아가는 것이 금지되었다. 클레멘트 도크는 또한 그의 현장 작업이 더 이상 계속될 수 없다는 것을 깨닫고 1921년에 떠났다. 그는 새로 설립된 위트워터스랜드 대학에 채용되었다. 강사로 자격을 얻기 위해 가족은 영국으로 건너갔고, 그는 그곳에서 동양과 아프리카 학부에 등록했다. 그의 주요 언어는 람바와 루바였지만 마땅한 심사관이 없어 결국 줄루로 언어를 바꿔야 했다.
도크는 1923년 위트워터스랜드 대학의 새로운 반투학부에 임명되었다. 1925년에 그는 D를 받았다. 박사학위 논문인 Litt. The Phonetics of the Julu Language로 인해 수석 강사로 승진했다. 1931년 반투학부장에 임명되어 반투학부장을 맡았다. 그 학과는 아프리카인들의 대학 입학을 촉진하는 역할을 했다: 1925년 초에는 제한된 수의 사람들이 아프리카 학문의 방학 과정에 입학했다. 도크는 원어민이 언어를 습득하는 데 필수적이라고 믿었기 때문에 베네딕트 월렛 빌라카지의 직원 임명을 지지했다. 이것은 대중의 비난과 논란을 불러일으켰다. 그들은 둘 다 1948년에 처음 출판된 줄루-영어 사전에서 협력했다. 그것은 여전히 반투족 언어의 사전 편찬의 가장 좋은 예 중 하나이다.
도케는 남로디지아 정부의 요청에 따라 나라 언어의 방언 다양성의 범위를 조사하고 통일 쇼나에 대한 권고를 했다. 이것이 스탠더드 쇼나의 기초를 형성했다. 그는 Zezuru, Karanga, Manyka 방언을 바탕으로 통일된 맞춤법을 고안했다. 그러나 도크의 맞춤법은 완전히 받아들여지지 않았고 남아공 정부가 대안을 도입하여 쇼나는 1935년부터 1955년 사이에 두 번의 경쟁적인 맞춤법을 갖게 되었다.
도크는 재임 기간 동안 이러한 언어의 구조를 바탕으로 한 언어 분석과 반투 언어에 대한 기술 방법을 개발하여 홍보하였다. "도키안 모델"은 남부 아프리카와 중앙 아프리카에서 언어 묘사의 지배적인 모델 중 하나이다. 반투족 언어에 대한 그의 분류는 여러 해 동안 아프리카 언어들 사이의 상호관계에 대한 지배적인 견해였다. 그는 또한 초창기 호이산과 반투클릭 자음의 설명자로써, 다수의 자음들에 대해 발음 기호를 고안해냈다.[1]
도크는 1953년 은퇴할 때까지 위트워터스랜드 대학을 다녔다. 1972년 로도스 대학교에서 명예 문학 박사학위를, 위트워터스랜드 대학교에서 명예 법학 박사학위를 받았다.
전 선교사는 항상 침례교회에 헌신했다. 1949년 남아공 침례교 연합의 회장으로 선출되어 교회와 선교지를 방문하며 1년을 보냈다. 그는 대통령 연설을 통해 최근 수립된 인종차별정책을 비난했다. 나는 정부에 그들의 인종차별법 제정 뒤의 정신과 그들이 오늘날 모든 종류의 차별적 조치를 도입하는 방식이 이 공정한 땅에 재앙을 가져올 것이라고 엄숙히 경고한다.
선택한 게시물
- Ifintu Fyakwe Lesa (The Things of God, Lamba의 성경 지식 입문자), 1917년.
- 북부 로도시아의 람바스: 그들의 관습과 신념에 관한 연구 런던: 조지 G. 하랩, 1931.
- 쇼나 방언 통일 보고 남부 로도시아의 정부: 1931년 정부청서.
- 반투 어학 용어. 런던; 뉴욕 롱맨스, 그린, 1935년.
- 람바 문법 교과서. 요하네스버그: 위트워터스랜드 대학 출판부, 1938.
- 반투의 문법을 개략적으로 설명하시오. 요하네스버그: 위트워터스랜드 대학교, 1943.
- 줄루-영어사전. 요하네스버그: 위트워터스랜드 대학 출판부, 1948. (베네딕트 월렛 빌라카지와 함께)
- 남반투어군. 런던; 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1954.
- Amasiwi AwaLesa (The Words of God in Lamba), 1959.
- 반투 언어학의 역사에 대한 공헌. 요하네스버그: 위트워터스랜드 대학 출판부, 1961년 (D와 함께) T. 콜).
- 1913-1919년 남아프리카 트레킹. 요하네스버그: 위트워터스랜드 대학 출판부, 1993.
참조
- ^ Everson, Michael (10 June 2004). "Proposal to add phonetic click characters to the UCS" (PDF).
