754년 연대기

Chronicle of 754
754년 크로니클의 폴리오 2r. 본문은 Visigothic 대본에 있다.

754년 연대기(Mozarabic Chronicle 또는 Continuatio 히스파나라고도 함)[2]는 95절의 라틴어 역사로,[1] 익명의 모짜라브(Christian) 고학자가 알 안달루스에 썼다. 크로니클은 라틴어 본문에서 "유럽인"(유럽인)에 대한 가장 초기 알려진 언급을 담고 있는데, 이 언급은 732년 투어 전투에서 사라센군을 격파한 것으로 묘사하고 있다.[3][4]

작가

그것의 컴파일러는 이베리아 반도의 일부 지역에서 아랍의 지배를 받으며 살고 있는 익명의 모짜라브(기독교인) 고질러였다. 16세기 이후, 그것은 달리 알려지지 않은 주교인 이시도로스 파켄시스에게 귀속되었지만, 이 귀속은 현재 복합적인 오류의 결과로 널리 받아들여지고 있다. 헨리 와이스는[5] 팍스 줄리아(포르투갈 현대 베자)의 다른 매력이 없는 주교 '아이시도로스 파켄시스'의 기원과 팬텀 역사에 대해 설명했다.[6]

크로니클이 쓰여진 장소에 대해서도 약간의 이견이 있다. Tailhan은[7] Cordoba를 원산지로 명명했다. 톰도를 우승한 것은 모멘센이 처음이다. 로페즈 페레이라에[8] 의한 최근 연구는 오늘날 스페인 남동부에 있는 정체불명의 작은 도시를 지지하는 이 두 가지 모두를 거부하고 있다.

그 일

754년의 크로니클은 610년에서 754년까지를 다루고 있는데, 그 기간 동안 그것의 진실성을 확인할 수 있는 현대적인 원천이 거의 없다. 헤라클리우스의 가입으로 시작되며, 우마야드가 히스파니아를 정복했다는 목격자의 증언으로 여겨지고 있다.[9] 일부 사람들은 그것을 후기 비지오틱 역사와 아라비아의 히스파니아와 셉티마니아 정복에 관한 이야기를 위한 최고의 출처 중 하나라고 여긴다; 그것은 근대 역사학자 최초로 그것을 그렇게 철저하게 사용한 로저 콜린스, 스페인 아랍 정복, 711-797년의 기초를 제공했다.[10] 푸아티에-투르스 전투에 대한 가장 상세한 설명을 담고 있다.

출품작의 문체는 지배자, 반란, 전쟁, 교회, 전염병 등의 주제를 유사하게 다루는 초기의 고질적 존(John of Biclar)과 닮았다(그러나 더 자세히 말하자면 현대 학자들이 해독하기 어렵게 만든 좀 더 괴상한 산문체로 되어 있다). 이 작품은 세 가지 주요 초점을 두고 있는데, 처음 두 개의 비잔티움과 비시가딕 스페인은 741년의 크로니클과 공통적으로 공유하고 있으며, 3분의 1이 움마야드 정복이다.[9]

크로니클은 3개의 원고를 통해 살아남는데, 그 중 가장 이른 9세기에는 마드리드의 브리티시 도서관(British Library)과 레알 아카데미(Biblioteca de la Real Academy)로 나뉘어 있다. 다른 원고들은 13세기와 14세기 것이다.[11]

크로니클은 1615년 Pamplona에서 처음으로 출판되었다. 그것은 Migne의 Patr에 인쇄되었다. 라트 96, 페이지 1253 평방 평방미터에 현대판 비평판을 주었고 호세 에두아르도 로페스 페레이라가 스페인어로 번역했다.[12] 케네스 백스터 울프의 영문 번역본은 중세 초기의 스페인 정복자들과 만성적인 사람들(리버풀, 1990)에서 찾을 수 있다.

메모들

  1. ^ 일부 원고에서는 13장과 부록으로 나눠져 있다. 로페즈 페레이라 2009년 판을 보라.
  2. ^ Christys 페이지 2에 따르면, 그것은 알-안달루스로 쓰여진 마지막 라틴어 연대기였다.
  3. ^ 콰메 앤서니 아피아(2012), "문화 오해: "이슬람과 서방", 철학 및 사회 비판 38(4–5) 425–33.
  4. ^ 에버트 반 데 폴(2013), 유럽과 복음서: 과거의 영향, 현재 전개, 미션 도전 (Versita), 페이지 55.
  5. ^ 1880년 스미스 & 와이스에서.
  6. ^ "이시다로스 파켄시스"는 그리스 로마 전기와 신화의 사전 (1870) vol. 스미스에서 바다조스의 주교로 잘못 등장한다. II, S.V. 이시도로스, 페이지 627. 베자는 라인하르트 도지가 지적한 대로 그 도시에서 발행된 작품에서 예상할 수 있듯이 크로니클에서는 아무런 역할도 하지 않는다. Neither does Badajoz, because it did not exist at the time of the chronicle; Bishop Prudencio Sandoval of Pamplona, who first published the chronicle in its entirety in 1615, evidently thought Pax Julia was Badajoz, since he refers to "Isidore, bishop of Badajoz" in his title to the work, see Mommsen p. 333.
  7. ^ 타이한은 이시도로스 파켄시스를 저자로 가장 먼저 배척한 것으로 보이지만, 크로니클을 롤랜드의 노래와 같은 운율 있는 서사시라고 현저히 믿었다.
  8. ^ 페이지 58-59.
  9. ^ a b Hartmann, Carmen Cardelle de. "The textual transmission of the Mozarabic Chronicle of 754". Early Medieval Europe. 8 (1). doi:10.1111/1468-0254.00037.
  10. ^ H.V. 리버모어는 스페인과 포르투갈의 기원(런던: 앨런 & 언윈, 1971); 반대로 콜린스는 나중에 신화화된 아랍어 계정을 피했고, 그에 대해 비판 받아왔다.
  11. ^ C.C. de Hartmann , "754의 모짜라빅 크로니클의 텍스트 전송" 중세 초기 유럽 8.1, (1999년 3월:13-29년) 필사본 중 두 권은 비록 작가 이름은 없지만 17세기 학자들에 의해 "Isidorus Pacensis (Wace 1880년)"라는 이름을 가질 것을 주장하였다.
  12. ^ 첫째, Cronica mozarabe de 754 (Zaragoza, 1980); 그 뒤를 이어 2009년에 개정된 라틴어 판과 번역, 수 많은 에세이가 수록되었다(아래 참조 참조).

참조

  • 앤 크리스티스, 알-안달루스의 기독교인, 711–1000 (Routridge, 2002)
  • 라인하르트 도지, 1860년 2차 개정판 '에스파뉴'를 리허설한다.
  • J. 에두아르도 로페스 페레이라, 콘티뉴 이시도리아나 히스패니아 크로니카 모짜라베 데 754. 푸엔테스 이 에스투디오스 데 히스토리아 레오네사 127 레온, 2009년
  • T. 맘센, 컨티넨탈라디오 히스파나 안노 DCCLIV. Memburna Germaniae Historyica a correatores politishissimi XI, Chronica minora saec. IV, V, VI, VII, VII, Vol. 2. 1894년 베를린. 온라인.
  • 윌리엄 스미스와 헨리 와이스, 기독교 전기, 문학, 종파 및 교리의 사전(1880: vol) III, s.v. "Isidorus Pacensis" 페이지 313f).
  • J. Tailhan, Anonyme de Cordoue. 크로니크 리메 데 데 데르니에 로이스 데스파뉴 1885년 파리
  • 아이멘 자와드 알타미미의 크로니클 영문 번역 온라인