에볼리에서 멈춘 그리스도

Christ Stopped at Eboli
퍼스트 에디션(이탈리아어)
(아이나우디 출판사)

에볼리(이탈리아어: 크리스토시 에 페르마토 아 에볼리)는 1945년에 출간된 카를로 레비의 회고록으로, 1935년부터 1936년까지 이탈리아 남부의 외딴 마을 그라사노와 알리아노로 망명하여 오늘날 바실리카타로 알려진 루카니아 지역에 있는 그의 이야기를 들려준다. 이 책에서 그는 알리아노에게 발명된 이름 '가글리아노'(알리아노의 현지 발음에 기초하여)를 준다.

"이 책의 제목은 '가글리아노' 사람들이 '그리스도는 여기서, 에볼리에서 멈췄다'고 말하는 표현에서 따온 것인데, 이는 사실상 그들이 기독교, 도덕, 역사 자체에 의해 우회되었다고 느낀다는 것을 의미한다.그들은 어떻게 해서든 완전한 인간 경험에서 제외되었다고 생각한다. 레비는 해안에 인접한 서쪽 캄파니아 지역에 위치한 에볼리는 바실리카타로 가는 도로와 철도가 해안 남북 노선에서 갈라진 곳이라고 설명했다.

배경

카를로 레비는 토리노 출신 의사, 작가, 화가였다. 1935년 레비의 반파시스트적 신념과 행동주의는 베니토 무솔리니의 파시스트 정부에 의해 이탈리아 남부의 외딴 지역에서 내부 망명 기간으로 추방되었다. 정치적 망명자로서의 지위에도 불구하고 레비는 두 팔을 벌려 환영받았는데, 이 지역 사람들은 자연스레 은혜로운 숙주였기 때문이다. 그의 저서 '에볼리에서 멈춘 그리스도'는 루카니아 지역의 마을에서의 그의 한 해와 그곳에서 만난 사람들에 초점을 맞추고 있다.

그라사노와 '가글리아노'

그라사노와 '가글리아노'의 마을은 극도로 가난했다. 마을에 상점이 없어 기본적인 물건이 부족했다. 전형적인 보잘것없는 식단은 빵, 기름, 으깬 토마토, 그리고 후추로 구성되었다. 그 마을들은 현대적인 물건들이 많지 않았고, 그들이 한 물건들은 자주 이용되지 않았다. 마을에 있는 하나의 공중 화장실(그리고 유일한 화장실)은 흐르는 물이 없었고, 사람보다는 동물들의 은신처로 서 있었다. 또한, 이 지역에서 오직 한 대의 차만이 발견되었다. 집들은 드문드문 가구를 갖추고 있었다; 가장 빈번한 장식은 미국 달러, 미국 대통령 루즈벨트의 사진, 또는 그들의 벽에 전시된 마돈나 디 비지아노로 구성되었다. 의료는 형편없었다. 마을에 있는 두 의사는 변함없이 서툴렀다. 소작농들은 단순히 시내 의사를 신뢰하지 않았고 따라서 리바이스가 꺼림칙하고 여러 해 동안 연습을 하지 않았음에도 불구하고 리바이스의 의술에 의지했다. 말라리아는 많은 마을 사람들의 목숨을 앗아갔다; 그것은 무자비하고 만연했다. 교육은 가능했지만, 레비가 말한 대로, 수업을 가르친 시장은 아이들을 교육하는 것보다 발코니에서 담배를 피우는 데 더 많은 시간을 보냈다.

레비가 방문한 마을의 종교적 가치는 천주교와 신비주의가 뒤섞여 있었다. 사람들은 도덕적이고 친절하다는 의미에서 경건한 반면, 종교보다는 마술과 신비주의에 대한 믿음으로 동기부여가 되었다. 그들은 교회에 거의 다니지 않았고, 사실 술주정뱅이 신부를 배척했는데, 젊은 학생과 성관계를 맺었다는 이유로 아직 젊었을 때 평판이 망쳐져 있던 신부는 몇 년 동안 이곳저곳에서 추방당했고, 결국 가글리아노에 가게 되었다. 그러나 이 신부는 "여기 있는 사람들은 기독교인이 아니라 당나귀"라는 그의 진술에서 분명히 알 수 있듯이 국민에 대한 반감을 가지고 있었다. 기독교는 완전히 받아들여지지 않은 것 같다; 이것은 많은 성직자들이 사생아를 낳게 하고 종종 간과되었던 음탕한 성관계에서 나타난다. 미신, 게놈, 주문은 그리스도와 신에 대한 믿음이 아니라 일상적인 일을 형성하는 것 같았다. 그러나 사람들은 크리스마스 같은 휴일에 교회에 갔고 마돈나를 존경했다. 이것을 읽으면 기독교가 도입되었지만 완전히 채택된 적은 없다는 것이 명백해진다.

루카니아: 파시즘과 전쟁

이탈리아 남반부는 무솔리니와 그의 파시스트 정부를 완전히 지지하지는 않았다. 남부 사람들은 열등한 시민으로 간주되었다. 레비는 자신과 동료들이 인간도 아닌 개로 여겨졌다는 한 현지인의 견해를 떠올린다. 그는 북부인들이 남부인들을 어떻게 "일치할 수 없는 인종적 열등감"으로 보는지 말한다. 사람들은 특히 이탈리아로부터 찢어지는 듯한 느낌을 받았고, 로마보다는 희망과 번영의 등불로 미국을 바라봤다. 레비는 "그래, 로마나 나폴리보다는 뉴욕이 루카니아 농민들의 진짜 수도가 될 것"이라고 쓰고 있다. 그는 루카니아의 농민들과 국민들이 그들을 돌볼 나라가 없다는 것을 암시하고 있다. 그 사람들은 매우 가난하게 살았지만 아무것도 할 수 없는 형편이었다. 아비시니아와의 전쟁은 미국으로 이주하는 것이 불가능하다는 것을 그들에게 상기시켜주는 역할을 했을 뿐이다.

1935년 이탈리아는 아비시니아(현재의 에티오피아)에서 빠른 전쟁을 시작했다. 리바이스 마을의 사람들은 그것에 대해 거의 아무것도 생각하지 않았다. 그것은 그들을 당황하게 하지 않았고 그들은 그것 때문에 어떠한 이득도 얻지 못했다. 레비는 그들을 전쟁 원인에 무관심하다고 말하며, 괴로운 가정생활에서 벗어나기 위해 입대했던 한 사람만을 언급한다. 그러나 그는 이 마을에서 많은 사람들이 목숨을 잃었음에도 불구하고 제1차 세계대전에 대해 이야기하지 않는다는 것을 알아차린다.

리바이스는 머지않아 장례식에 참석하기 위해 북쪽으로 여행을 떠난다. 루카니아에서 거의 1년을 보낸 후 그는 이전에 경험하지 못했던 어색함을 느낀다. 그는 친구들과 지인들과 정치에 대해 이야기하면서 남부 이탈리아 문제에 대한 일반적인 무지를 드러내기 시작했다. 그는 남부의 문제들에 대해 누가 책임을 져야 하는지, 무엇을 할 수 있는지에 대해 사람들이 의견을 나눌 때 경청한다. 그들의 모든 대답 중에서 공통점이 발견된다. 국가는 조치를 취해야 한다! 그들은 "구체적으로 유용하고 유익하며 기적적인" 일을 해야 한다. 레비는 이 반응을 14년 동안 파시스트적 관념의 머리 속에 있는 것으로 간주한다. 그는 이어 "유토피아적인" 이탈리아가 어떻게 그들 모두에게 무의식적으로 뿌리내렸는지를 설명한다.

필름 적응

주요 기사: 에볼리에서 멈춘 그리스도 (영화)

1979년 이 책은 프란체스코 로시가 감독하고 지안 마리아 볼론테가 카를로 레비 역을 맡아 영화로 각색되었다.

원천

외부 링크

참조

  1. ^ 데니스 마크스, 애피니언 웨이, BBC 라디오 3