치다난다 사라스와티

치다난다 사라스와티
개인적인
태어난	스리다르 라오 (1916-09-24)1916년 9월 24일 망갈로르
죽은	2008년 8월 28일(2008-08-28) (91)
종교	힌두교
철학	합성의 요가
종교 경력
구루	시바난다 사라스와티

치다난다 사라스와티(Chidananda Saraswati, 1916년 9월 24일 ~ 2008년 8월 28일)는 인도 리시케시 신생협회의 회장이었다. 그는 인도에서 요가, 드냐니, 정신적 지도자로 잘 알려져 있다. 그는 이 협회를 설립한 전임 시바난다 사라스와티가 사망한 후인 1963년 신생협 회장으로 성공했다.^[2]

치다난다의 출생명은 스리다르 라오였다. 그는 첸나이 로욜라 대학에서 예술 학사 학위를 받았다. 1936년 포기의 삶을 살게 되었고, 1943년 리시케시에서 시바난다 사라스와티가 운영하는 시바난다 아슈람에 가입했다.^[2]

1948년 신생회 총서기로 임명되었다. 그는 1949년 7월 10일 구루 푸르니마의 날에 그의 구루인 시바난다에 의해 산냐스 지령에 입문했다. '의식이고 행복한 사람'이라는 뜻의 그의 수도 이름 '치다난다'를 받은 것도 이때였다.^[2]

1963년 8월 시바난다 사망과 함께 신생협회의 회장으로 선출되었다.^[2]

치다난다 사라스와티는 2008년 8월 28일 오후 20시 11분에 사망했다.^[3]

초년기

스리다르 라오(치다난다 사라스와티)는 산냐사(포기의 삶을 나타냄)를 빼앗기 전에 알려진 대로 1916년 9월 24일, 스리 스리니바사 라오와 사로지니(Sri Srinivasa Rao and Sarojini)에게 태어났다. 스리 스리니바사 라오는 번영한 자민다르로, 남인도에 몇 개의 마을과 넓은 땅, 그리고 호화로운 건물들을 소유하고 있는 부유한 지주였다. 사로지니는 성인기로 유명한 이상적인 인도 어머니였다.^[2][4]

8살 때 스리다르 라오의 삶은 할아버지의 친구인 스리 아난타야에 의해 영향을 받았으며, 그는 서사시인 라마야나와 마하바랴타에서 나온 이야기들을 자신과 관련시키곤 했다. 타파스를 행하고, 리시(세이지)가 되고, 주님의 비전을 갖는 것이 그가 소중히 여기는 이상이 되었다.^[2]

그의 삼촌인 크리슈나 라오는 자신을 둘러싼 물질주의 세계의 영향으로부터 그를 감싸주었고, 훗날 사건이 증명하듯이 사제지간으로 꽃을 피울 때까지 그가 즐겁게 길러낸 니브리티 생활(포기의 삶)의 씨앗을 그에게 뿌렸다.^[2]

그의 초등 교육은 망갈로르에서 시작되었다. 1932년에 그는 M.C. 경에 가입했다. 무티아 체티아 고등 중등학교는 마드라스에서 뛰어난 학생으로 명성을 떨쳤다. 그의 명랑한 성격, 모범적인 행동, 그리고 특별한 특성은 그를 접촉한 모든 선생님들과 학생들의 마음에 뚜렷한 자리를 얻었다.^[2]

1936년, 그는 마드라스 대학의 로욜라 대학에 입학했다. 그 대학의 포털들은 가장 뛰어난 학생들만을 입학시킨다. 1938년에 그는 예술학사 학위를 가지고 등장했다.^[2]

그 가족은 높은 행동 강령으로 유명했고 이것이 그의 삶에 스며들었다. 자선과 봉사는 가족 구성원들의 영광스러운 뿌리 깊은 덕목이었다. 이러한 미덕은 스리다르 라오에서 구현된 것을 발견하였다. 그는 그것들을 표현하는 방법과 방법을 발견했다. 그의 도움을 청하는 사람은 아무도 도움 없이 보내지지 않았다. 그는 불우이웃에게 아낌없이 주었다.^[2]

봉사는 특히 병자의 경우 개인으로서 자신의 별개의 존재에 대해 전혀 알지 못한다는 사실을 종종 끄집어냈다. 그의 몸이 느슨하게 영혼에 달라붙는 것 같았다. 또한 이 모든 봉사가 인간에게만 국한된 것도 아니었다. 새와 동물들은 인간보다 많지는 않지만 그의 관심을 끌었다. 그는 그들의 고통의 언어를 이해했다. 그가 병든 개를 섬기는 것은 그의 구루인 시바난다의 감탄을 자아냈다. 그는 자기 앞에서 멍청한 동물들에게 잔인함을 행하는 사람을 보면 엄한 훈계 속에서 손가락을 치켜들곤 했다.^[2]

꽤 이른 나이에, 비록 부유한 가정에서 태어났지만, 그는 은둔과 사색에 전념하기 위해 세상의 쾌락을 피했다. 공부의 문제에서 그에게 가장 큰 매력을 느낀 것은 대학 서적보다 영적인 책이었다. 그가 대학에 다니는 동안에도 교과서는 영적인 책보다 2위를 차지해야 했다. 라마크리슈나, 스와미 비베카난다, 시바난다 등의 작품이 모든 작품보다 우선되었다.^[2]

그는 자신의 지식을 다른 사람들과 공유하여, 사실상 가정과 이웃의 구루가 되었고, 그들에게 정직, 사랑, 순결, 봉사, 신에 대한 헌신을 이야기하게 되었다. 그는 그들에게 라마나마의 자파를 공연하라고 권하곤 했다. 아직 20대인 동안, 그는 젊은이들을 이 위대한 라마 타라카 만트라에 입문시키기 시작했다. 그는 마드라스의 스리 라마크리슈나 수학의 열렬한 숭배자였으며, 그곳에서 정기적으로 삿상스(현명한 사람들과의 관계)에 참여하였다. 스와미 비베카난다에게 단념하라는 부름이 그의 순수한 마음 속에 울려 퍼졌다. 그는 성인과 사두의 다르샨이 대도시를 방문하는 것을 갈망했다.^[2]

1936년 6월, 그는 집에서 사라졌다. 부모의 활발한 수색 끝에, 그는 신성한 산신사 티루파티에서 몇 마일 떨어진 성현의 은둔한 아슈람에서 발견되었다. 그는 약간의 설득을 거쳐 집으로 돌아왔다. 이러한 일시적인 이별은 가족과 친구에 대한 애착의 세계와의 마지막 이별을 위한 준비일 뿐이었다.^[2]

입문

최종 결정은 1943년에 내려졌다. 그는 이미 시바난다 사라스와티와 서신 왕래를 하고 있었다. 그는 시바난다의 애쉬람 가입 허락을 받았다.^[2]

아슈람에 도착하자마자 그는 자연스럽게 조제실을 맡았다. 그는 치유력을 가진 사람이 되었다. 그의 신성한 치유력에 대한 명성이 높아지자 시바난다 자선 디스펜서로 환자들이 몰려들었다.^[2]

아슈람에 합류한 직후, 그는 그의 지성의 탁월함에 대한 충분한 증거를 주었다. 강연도 하고 잡지 기사도 쓰고 방문객들에게 영적인 지도도 했다. 1948년 요가베단타숲대학(현재의 요가베단타숲아카데미)이 설립되자 시바난다는 그를 부총장과 라자요가 교수로 임명하는 등 그에 걸맞은 공물을 바쳤다. 첫 해 동안 그는 마하리시 파탄잘리의 요가 경전에 대한 그의 찬란한 설명으로 학생들에게 영감을 주었다.^[2]

그가 자신의 구루 시바난다의 불멸의 전기인 마그넘 오퍼스 '빛 분수'를 쓴 것도 아슈람에 머문 첫해였다. 시바난다는 "시바난다는 죽겠지만 '빛 샘'은 살 것이다"라고 말한 적이 있다.^[2]

그는 다방면의 활동과 강렬한 사다하나 이외에도 1947년 시바난다의 지도 아래 베단타의 철학과 요가 사다하나의 모든 과정이 그림과 삽화의 형태로 그려지는 요가박물관을 설립했다.^[2]

1948년 말에 시바난다는 그를 신생협회의 총서기로 지명했다. 조직의 큰 책임이 그의 어깨에 떨어졌다. 바로 그 순간부터 그는 그의 존재와 조언 그리고 현명한 지도력에 의해 그의 모든 활동을 영적으로 만들었다. 그는 모든 사람들에게 신성한 수준으로 의식을 높이라고 권했다.^[2]

1949년 7월 10일 구루 푸르니마 데이에 시바난다에 의해 산냐사 성지로 개종되었다. 그는 이제 "의식과 행복"을 의미하는 지다난다로 알려지게 되었다.^[2]

1963년 8월, 마스터의 마하사마디 이후, 신생회 회장으로 선출되었다. 선거가 끝난 후, 그는 포기와 헌신적인 봉사, 사랑과 영적 이상주의의 기치를 높이 들고자 노력했는데, 그들은 널리 퍼져 있는 협회의 조직 내에서뿐만 아니라, 전 세계의 수많은 구직자들의 마음속에서, 그의 조언과 도움과 지도를 구하는 데 너무 열심이었다.

치다난다 사라스와티는 인도, 말레이시아, 남아프리카공화국의 길고도 넓은 지역을 돌며 이 협회의 신자들을 섬겼다.

1968년에 다시 치다난다는 수많은 제자들과 시바난다의 신자들의 요청으로 글로벌 투어를 시작했고, 세계 모든 나라를 방문했다. 그가 가는 곳마다 신자들은 그를 정성스럽게 맞아들였고, 넋을 잃고 그의 말을 들었다. 스와미 치다난다는 스리 시타람다스 옴카르나데브를 만나 그를 나암 아바타라로 선언하고 "믿고 있는 바바지는 정말 나암 아바타라"라고 말했다. 그의 전 생애와 성격은 나암 박티와 나암 샤크티의 빛나는 모범이자 표현이다. 나는 그의 거룩한 발치에서 묵묵히 경건하고 사랑하며 절을 한다."^[5]

치다난다 사라스와티(Chidananda Saraswati)는 처음부터 시바난다의 사명을 지칠 줄 모르고 일했고, 그의 신성한 삶의 메시지를 바르라타바르샤(인도)뿐만 아니라 외부 국가에도 널리 퍼뜨렸다. 그는 자기 수양을 통해 다른 사람들에게 영감을 주었다. 예를 들어, 캐나다에서 30일 동안 단식을 마친 스와미 치다난다는 밴쿠버에서 시바나다 아슈람의 설립을 지원하기 위해 자원이 제공되도록 주선했다. 그는 비파괴적이고 보편적인 형태의 요가를 연습했다. 그는 종종 모든 세계 종교의 예언자와 현자의 이름을 모두 평등하게 짓고 높이는 삿상(집단 구호)을 이끌었다(주 예수, 아후라 마즈다, 주 부처 등).

책들

치다난다 사라스와티가 쓴 책:^[6]

참조

외부 링크

• 공식 웹사이트