블래실라

Blaesilla
세인트

블래실라
태어난364
로마
죽은384(19~20세)
잔치1월 22일
후원.가톨릭 교회, 정교회
영향세인트 제롬

Blesilla[1] (364–384)라고도 알려진 Blaesilla는 로마의 미망인이자 제롬의 제자였다.그녀는 로마의 부유한 상원 가정에서 태어났는데, 로마의 파울라의 장녀이자 제롬의 가르침을 따르는 부유한 기독교 여성 그룹의 일원이었다.Blaesilla는 18세에 과부가 되었지만, 처음에는 미망인으로서의 자유를 즐겼지만, 생명을 위협하는 열병 끝에 "변한 여성"[2]이 되었고, 정신적인 훈련으로 단식을 실천하는 엄격한 금욕주의자가 되었다.금식 때문에 그녀는 급격히 쇠약해졌고, 4개월 만에 20세의 나이로 사망했습니다.

블래실라의 죽음은 [3]로마에서 "쓴 논란"을 일으켰다; 많은 로마인들은 그녀의 죽음에 대해 제롬을 비난하고 그를 로마에서 쫓아낼 것을 요구했다.결국, 제롬은 Blaesilla의 어머니와 여동생과 함께 로마를 떠나 성지에서 금욕주의자로 살았다.블래실라의 삶에 대한 대부분의 지식은 제롬이 그녀의 경건함과 미덕을 묘사한 글에서 나온다.그녀는 또한 제롬이 복음서를 번역하도록 영감을 주었다.현대의 작가들과 연구원들은 블래실라를 섭식장애 신경증 환자들과 연결시켜왔다. 블래실라는 [4]"그리스도의 이름으로 굶어 죽은 이 고대 여성" 그리고 "문헌에 묘사된 거식증의 첫 번째 희생자"[5]로 불렸고, 현대 환자들과 비교되어 왔다.

인생

워싱턴 국립미술관의 세인트 제롬, 세인트 폴라, 세인트 유스토치움.

블래실라는 364년 로마의 부유한 귀족 집안에서 부유한 로마의 원로원 톡소티우스의 미망인인 로마의 파울라의 장녀로 태어났다.Toxicus의 형은 로마의 전 주교였고 아프리카의 [6]수도사였다.Blaesilla에게는 세 명의 자매가 있었는데, 그 중 한 명은 Eustocium이었다.폴라와 유스토키움 둘 다 4세기 동안 로마에서 "힘찬 기독교 공동체"의 일부였고, 폴라와 아셀라와 같은 부유한 여성들로 구성되었고, [2]제롬의 조언이 있었다.Blaesilla는 "귀족 로마의 즐거운 삶을 사랑한 아름답고 재능 있는 소녀"[2]로 묘사되었다. 그녀는 연극, 디너 파티, 그리고 다른 [2]젊은이들과 어울리는 것을 즐겼다.

블래실라가 18살이었을 때, 그녀는 블래실라의 [1]어머니처럼 독실한 기독교 신자인 티티아나의 아들 푸리우스와 결혼했다.블래실라의 남편은 결혼한 지 7개월 만에 세상을 떠났고, 블래실라는 부유한 미망인이 되었다.그녀는 그의 죽음을 애도했지만 역사학자 조이스 E.솔즈베리는 블래실라가 "사랑했던 [2]신나는 삶을 포기하기엔 너무 어렸고, 당시 다른 젊은 과부들처럼 살고,[6] 옷차림, 외모, 파티에 시간과 돈을 낭비하고, 미망인으로서의 자유를 즐겼다고 말했다.그의 추종자들이 그들의 육체를 통제하고 신에게 더 집중할 수 있도록 도와준다고 믿었기 때문에 영적인 실천으로 금욕과 극단적인 단식을 주창했던 제롬은 "그녀의 경박한 삶"[2]에 대해 그녀를 꾸짖었다.

그녀의 남편이 죽은 직후 블래실라는 열과 함께 병에 걸렸다. 그녀는 회복되었고 "다른 여자"[2]가 되었다.작가 조안 캐롤 크루즈는 블래실라가 [1]"은총의 권고에 굴복했다"면서 "그녀의 남은 여생을 큰 긴축 [1]속에서 보내기로 했다"고 말했다.그녀는 성경을 공부하고, 완벽한 억양으로 그리스어를 배우고, 몇 달 만에 히브리어를 배우고, 그녀가 가는 곳마다 책을 가지고 다니며, 제롬에게 [4]공부할 수 있도록 해설을 써달라고 요구했다.제롬은 그녀의 지적 재능에 대해 말했다: "누가 한숨 없이 그녀의 기도의 진지함, 그녀의 대화의 탁월함, 그녀의 기억의 끈기, 그리고 그녀의 지성의 신속함을 기억할 수 있을까?"[7]그녀는 사복을 입고 [2]극도의 단식에 참여하면서 금욕주의자가 되어 극적으로 쇠약해졌다.역사학자 존 매튜스는 Blaesilla의 행동이 우울증과 생명을 위협하는 [6]질병에 대한 반응 때문이라고 추측했다.그녀의 가족은 그녀의 건강 악화에 대해 불안해했다.그러나 그녀는 그녀의 몸에 가해진 고행을 견디지 못하고 384년 [2]20세의 나이로 4개월 만에 세상을 떠났다.Blaesiila의 축제일은 [8]1월 22일이다.

레거시

역사학자 Finley Hooper와 Matthew Schwartz는 Blaesilla의 죽음이 [3]로마에서 "쓴 논쟁"을 일으켰다고 보고했다.솔즈베리는 로마의 많은 사람들이 블래실라의 이른 죽음에 격분하고 [4]제롬을 비난했다고 보도했다.제롬은 Blaesella의 죽음을 묘사한 폴라에게 보낸 편지 중 하나에 따르면, Blaesilla의 장례식 동안 Paula는 슬픔에 압도되어 행렬 중에 쓰러졌고 의식을 [9]잃고 끌려가야 했다.역사학자 존 매튜스는 폴라의 반응은 그녀 자신의 금욕주의 때문이었고,[6] 그녀는 식량 부족으로 쇠약해졌다고 말했다.제롬은 그녀를 위로하기 위해 블래실라를 "사탄과의 싸움에서 승리한 자"[3]라고 선언했다.많은 로마 민중들은 제롬이 그렇게 활기찬 젊은 여성을 일찍 죽게 한 것에 대해 격분했고, 그가 폴라에게 블래실라를 애도해서는 안 된다고 주장했고, 그녀의 슬픔이 지나치다고 불평하는 것은 그를 [10]향한 로마의 의견을 비정한 것으로 보여 양극화시켰다.제롬이 그녀의 경건함과 미덕을 묘사한 글이 없었다면 우리는 블래실라에 [1][8]대해 거의 알지 못했을 것이다.크루즈는 제롬이 블라실라의 요청에 따라 [1]복음서를 번역했다고 보고했다.

Blaesilla의 죽음은 제롬에 반대하는 로마의 의견을 양극화시켰다.그들은 그녀의 죽음에 대해 그를 비난했고, 그녀가 단식 때문에 죽었다고 진술했으며,[6] 승려들을 로마에서 추방할 것을 요구했다.로마에 있는 동안, 제롬은 교황 다마소 1세의 비서로 일했다.로마 성직자들에 대한 제롬의 비판은 성직자들과 그들의 지지자들로부터 그에 대한 적대감을 증가시켰다.다마소스는 384년 12월에 죽었다.교황이 선종한 직후, 제롬과 파울라의 관계에 대한 의문이 제기되었고, 교황은 그의 자리를 떠나야 했다.제롬은 로마를 떠나 안티오키아로 향했고, 예루살렘으로 향했다.폴라와 블래실라의 여동생 유스토치움은 곧 그 뒤를 따랐다; 그들은 블래실라의 죽음에 대해 그를 탓하지 않는 듯 보였지만 "그녀가 우아한 상태로 죽었다"[4]고 확신했다.제롬은 그의 [11]인생의 마지막 34년을 베들레헴 근처에 이중 수도원을 설립한 폴라의 도움을 받으며 금욕주의자로 살았습니다.

현대 작가들과 연구원들은 Blaesilla를 신경성 식욕부진증과 연관시켰다.솔즈베리는 블래실라를 "그리스도의 이름으로 굶어 죽은 고대 여성"[4]이라고 불렀고, 작가 레오나드 샬린은 그녀가 "거식증으로 죽었다"[12]고 말했다.후퍼와 슈워츠는 제롬의 금욕주의와 수도원주의에 대한 믿음이 [3]수세기 동안 기독교에서 우세했던 태도를 보여준다고 말하며 비판적이었다.연구원 마르티네 독스와 폴 고베르트 씨는 블래실라를 "아마 [13]거식증으로 인한 최초의 사망 사례일 것"이며 "문헌에 [5]묘사된 거식증의 첫 번째 피해자"라고 말했다.그들은 거식증을 앓고 있는 현대의 환자들을 Blaesilla와 같은 과거의 종교적 금욕주의에 비교하며, "거식증 환자에 의한 고대와 현대 사회에서의 음식 거부는 새롭고 더 나은 [14]정체성을 추구하기 위한 극단적인 자기 훈련의 형태"라고 말했다.그들은 또한 음식을 거부하는 것이 Blaesella와 같은 금욕주의자들에게 "영적 초월"[14]을 제공했고, 현대 환자들의 목표는 "완벽한 몸"[14]을 추구하는 것이라고 말했다.그들은 Blaesilla의 동기에는 현대 환자들이 그들의 [5]가족과 사회의 사랑과 승인을 얻기 위해 거식증이 되는 방식처럼, 제롬, 그녀의 어머니, 그리고 그녀의 여동생의 사랑과 인정을 얻고자 하는 욕구가 포함되었을 수도 있다고 제안했다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b c d e f Cruz, Joan Carroll (2015). Lay Saints: Ascetics and Penitents. Charlotte, North Carolina: TAN Books. ISBN 978-0-89555-847-3. OCLC 958120637.
  2. ^ a b c d e f g h i 솔즈베리, 32페이지
  3. ^ a b c d Hooper, Finley; Schwartz, Matthew (1991). Roman Letters: History from a Personal Point of View. Detroit, Michigan: Wayne State University Press. p. 206. ISBN 0-8143-2022-8. OCLC 21196359.
  4. ^ a b c d e 살리버리, 33페이지
  5. ^ a b c Docx and Govaert, 페이지 26
  6. ^ a b c d e Matthews, John (2009). Roman Perspectives: Studies in Political and Cultural History, from the First to the Fifth Century. Swansea: Classical Press of Wales. p. 264. ISBN 978-1-910589-27-4. OCLC 1004200115.
  7. ^ 제롬, 페이지 49
  8. ^ a b Dunbar, Agnes B.C. (1901). A Dictionary of Saintly Women. Vol. 1. London: George Bell & Sons. p. 123.
  9. ^ 제롬, 49~54페이지
  10. ^ 솔즈베리, J.E.;레프코위츠, M.R. (2001)'블래실라'고대 여성 백과사전.ABC-CLIO 전자책ABC-CLIO. 페이지 32-33 ISBN 978-1-57607-092-5
  11. ^ 솔트, 루이스 "세인트 폴라" 천주교 백과사전 제11권뉴욕: Robert Appleton Company, 1911. 2021년 11월 13일Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  12. ^ Shlain, Leonard (1999). The Alphabet Versus the Goddess: The Conflict Between Word and Image. New York: Penguin. p. 246. ISBN 978-1-101-57391-4. OCLC 859846459.
  13. ^ Docx and Govaert, 페이지 25
  14. ^ a b c Docx and Govaert, 페이지 27

인용된 작품