베르나르도 비토네
Bernardo Vittone베르나르도 안토니오 비토네(Bernardo Antonio Vittone, 1704년 8월 19일 ~ 1770년 10월 19일)는 이탈리아의 건축가 겸 작가였다. 그는 북이탈리아의 피에몬트 지역에서 활동한 가장 중요한 바로크 건축가 3명 중 한 명이었다. 다른 두 명은 필리포 주바라와 과리노 과리니였다. 셋 중 막내인 비톤은 피에몬트에서 태어난 유일한 사람이었다. 그는 쥬바라(Juvarra)의 공간적 창의성과 과리니의 공학적인 독창성을 종합하여 달성했는데, 특히 그가 가장 잘 알려진 교회들의 설계에서 그러했다.
삶과 일
비톤은 토리노에서 상업적인 가정에서 태어났다. 그는 그의 삼촌인 건축가 지안 지아코모 플랜테리에 의해 건축에 대해 소개받았고 로마로 떠나기 전에 주바라 밑에서 일했을지도 모른다.[1] 로마에서 비톤은 1732년 산 루카 아카디아에서 1등을 했다. 로마에서의 그의 건축학에는 카를로 폰타나(Carlo Fontana)의 작품들이 포함되었고, 토리노로 돌아오기 직전인 1733년 아카데미(Academy)에 당선되었다.
1735년부터는 과리니의 《아치테투라 시빌레》를 1737년에 출판하기 위해 준비하는 일에 종사하였다. 1736년 주바라의 죽음 이후, 몇몇 건축위원회가 그의 길을 찾아왔다. 그러나 1740년대 초 사보이 왕가가 건축의 후원을 재개하자 그들은 비톤이 아닌 베네데토 인노첸티네 알피에리를 건축가로 임명하였다. 대신, 비톤은 토리노 주변 지역에 그가 디자인한 건물들을 위한 고객층을 구축했다.
비토네의 가장 창의적이고 기억에 남는 작품은 주요 도시에서 멀리 떨어진 교구 교회들이다. 이 마을에는 카리냐노 인근 발리노토(1738–1739)의 성소 델라 투르미오네 성소가 포함되어 있는데, 이 성소에는 이 마을의 농업 노동자들을 위해 세워졌다. 외관에는 층층이 있는 돔이 있지만 육각형 내부에는 주바라와 보로미니의 건축물을 연상시키는 볼록과 오목한 샤펠이 교차하여 기하학적인 정교함을 가지고 있다. 돔에는 과리니의 작품을 연상시키는 정교하게 장식된 갈비뼈가 교차해 숨겨진 창문에 장난스럽게 감추어진 자연광으로 조명되는 복잡한 디자인을 형성한다. 또 다른 명작으로는 브라에 있는 산타 치아라 교회(1741-2)가 있는데, 아래쪽 껍질에 장식된 개구부가 있는 중앙의 이중 껍질 돔이 칠해진 두 번째 껍질까지 조망할 수 있다.
He also designed the Ospizio or Albergo di Carita (1744-9) at Carignano (for the indigent homeless) with its central chapel; the parish churches of Grignasco and Borgo d'Ale; the choir of S. Maria di Piazza and church of Santa Chiara in Turin; the church of Santa Maria Maddalena in Alba, the parish church of Santissimo Salvatore at Borgomasino, and 빌라노바 몬도브에 있는 산타크로스 교회(1755년) 1766년 견습생 안드레아 라나와 피에트로 본비치니의 도움으로 리바 디 치에리의 산 베르나르디노 교회를 완성하였다. 그의 후기 교회들 중 몇몇은 그의 초기 작품에서는 뚜렷하지 않은 건축적 구속을 보여준다.
비톤은 두 편의 건축 논문을 썼다. 첫 번째는 1760년에 발행된 장문의 이스트루지오니 원소아리로서 칼럼 주문에 크게 관여하였고, 두 번째는 1766년 자신의 작품을 수록한 다양한 이스트루지오니였다. 둘 다 전통적인 르네상스 음악적 비례 이론에 의해 지배되었는데, 비톤이 과리니의 논문을 편집하고 자신의 건축 설계에서 투영적 기하학에 대한 교훈을 너무나 잘 흡수했다는 점에서 아마도 다소 놀랄 것이다. 비토네의 글에 있는 혁신과 전통의 공존은 미술사학자 비트코워에 의해 언급되었다. 그는 비톤이 건축물의 정확한 고전적 비율을 수학적으로 증명하려고 시도했고, 최근 뉴턴에 의한 빛의 발견을 건축에 관한 문제를 다루기 위해 사용했으며, 그는 신과 성모 마리아에 대한 헌신으로 끝난다고 지적했다. 그는 비톤을 다음과 같이 묘사한다.
희귀한 능력을 가진 건축가, 독창적인 아이디어로 가득찬, 그리고 소수의 대가들만이 필적하는 창조적인 능력을 가진 건축가...그에 대해 우리가 거의 알지 못하는 것은 그가 집착하는 천재였음을 시사한다. 이것은 또한 1760년의 이스트루지오니 원소아리, 1766년의 이스트루지오니의 다양한 두 논문을 읽는 데서 오는 인상이다. 초기의 논문은 지금까지 쓰여진 것 중 가장 긴 것 중 하나이며, 후자는 초기의 많은 부록으로 구성되어 있다.그의 논문들에 대한 놀라운 점은 기본적으로 그가 알베르티의 입장에서 크게 벗어나지 않았다는 것이다... (그 동안) 알베르티는 마음을 고양시켜 알려주고 싶었고, 비톤은 기뻐하고 싶어했다. 그는 또한 최근의 연구를 통합했다. 그러나 어떤 목적으로? ...비례는 이 모든 논문들 중 하나이며, 비토네의 참고 조건은 정확하게 르네상스 이론의 참고 용어들이다.
1770년 비토네가 죽었을 때, 그리고 그의 옛 제자였던 라나와 보나비치가 비토네의 후기 바로크 양식의 건축양식을 이어갔지만, 유럽의 건축양식은 꾸준히 네오클래식주의를 향해 나아가고 있었다.[4]
종교 작품 목록
- 산 조반니 빈첸초 교회, 산탄브로지오 디 토리노
- 1730년 알바의 산타 마리아 마달레나 교회
- 1730년 산타 마리아 데 페체토 토리네세 교구
- 1735년 고보네 교구 교회 제단
- 1736년 카라마그나 피에몬테 성당 본단
- 성소 델라 트와치오네, 발레노토, 카리냐노, (1738-1739.
- 토리노, 불순신교회의 성찬식 (1738-1739)
- 성가대 겸 성찬 산타 마리아 데글리 안젤리, 치바소, 1740-1745
- 산티 비첸초 에 아나스타시오 교회, 캄비아노 - 파사데, 1740-1741,
- 산티 베르나르디노와 로코 교회의 돔, 치에리, 피아자 카부르, 1740-1742년
- 1741-1742년 포글리조 교구 교회
- 산티 마르코 에 레오나르도, 토리노 교회 - 1741-1742 (더 이상 존재하지 않음)
- 1741년 생가탄과 극장 수녀원, 나이스,
- 1742년 토리노, 바울의 성 빈센트 예배당 제단, 불순물 개념 교회
- 산타치아라 교회 브라 (1742)
- 토리노의 산타 치아라 교회 - 1742년-1745년
- 생안드레 교회, 치에리, 오르간 및 구조 1743년
- 토리노 주의 고뇌 교회 - 발다친과 본단, 1743-1745
- 토리노 1747년 산타 마리아 디 피아자 합창단
- 페시네토 몬테 바스티아에 있는 산 이그나치오(San Ignazio)의 주 제단, 1748년 이그나이스 페루카(Ignace Perucca)의 조각품
- 1748년 토리노 산타 마리아 디 피아자 교회의 노회
- Mondovi - Reconstruction de l'église et le monastére des 종교 de S. Marie-Madeleine, 1749 et Suiv.
- 1749-1752년 토리노 성당, 돔, 성소, 캠파닐, 성소
- 노트르담데데스안게스 성소의 주요 제단 준공 (주바라 원설계), 1750년
- 산 게르마노 베르첼레스(1750년)의 교구 교회 돔.
- 산타 마리아 아순타 교회, 그리냐스코(1750).
- 토리노의 산타 마리아 디 피아자 교회(1751-1754)
- 산조르조 교회의 파사데 (1752년)
- 산타크로스 교회, 빌라노바 몬도비(1755년).
- 산미셸 아르칸젤로 교회, 리바롤로 카나베스 (1758년 총살, P가 완공) 본비치노)
- 가정교회와 산니콜라, 몬타나로 (대규모) (1758-1764)
- 산타 마리아 아순타 외 산 고타도 대성당 apse의 확대, 아스티 (1764)
- 산미켈레 교회, 보르고 달레 (1770년)
- 마리오 루도비코 콰리니와 함께 프루투아리아 수도원 교회 산 베니그노 카나비스(1770)의 재건.
- 코르테란초 몬페르라토 묘지에 있는 산루이지 곤사가 채플.
참조
- Wittkower, Rudolf (1980) [1958]. Art and Architecture in Italy, 1600-1750. Vol. 2 of 3. Penguin Books. pp. 424–432.