안드라 비슈누

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스리카쿨라 마하비슈누 동상으로 더 잘 알려진 안드라 비슈누는 이전의 오래된 신전에 안드라에 세워졌다. 신전에서 숭배된 이전의 신파적 형식은 알려져 있지 않다.

안드라 비슈누 사원

이 신전의 신은 안드라 마하 비슈누 또는 스리카쿨란드라 마하 비슈누로 알려져 있다. 신전의 주요 생텀은 적어도 사타바하나 황제 시대부터 살아남았다. 사타바하나가 신전을 지은 신은 알려지지 않았다.^{[1][page needed]} 사원도 무슬림 습격으로 쇠퇴기를 맞은 뒤 챌라팔리의 라하스가 복원하고 숭배했다.^[2]

이 절은 많은 볼거리와 역사적 연관을 가지고 있다. 신전 벽에는 크리슈나데바라야가 발행한 글씨를 포함해 무려 32개의 글씨가 등장한다. 주신은 두드러진 특징을 가지고 있다. 신(神)^{[citation needed]}은 상카(上ha)를 오른손에는 들고 왼손에는 차크라(chakra)를 들고 있는데, 그 반대는 평소와 다르다.아바타에 새겨진 글귀는 1010년 재건 후 추가되었다. 가장 오래된 판본은 다른 형태에 대한 언급이 없었다. 마찬가지로 크리슈나는 이곳의 다사바타라(비슈누의 열 화신)에서 자리를 찾지 못한다. 목록에는 마쓰야, 코오르마, 바라하, 나라심하, 바마나, 파라수라마, 라마, 발라라마, 부처, 칼키 등이 포함되어 있다. 현재의 사찰은 서기 1010년부터 현존하고 있으며, 이전에도 두 차례 중건되었다고 한다.

안드라 카우무디

텔루구 문법책인 안드라 카우무디에서는 그가 수칸드라의 아들이라고 언급되었다. 탄드라 비슈는 거대한 성벽을 세 개의 성문 안에 형성되어 스리 세일람, 베메스와람, 카레스와람을 연결한 것으로 보인다. 세 개의 성문은 세 개의 삼지창을 손에 들고 다수의 신들이 참석한 가운데 형성되었다. 거대한 거인 니삼부와 열세 유가를 위해 싸운 신들의 도움을 받은 안드라 비슈는 전투에서 그를 죽이고 고다바리 강둑에 있는 현자들과 함께 그의 거처를 차지했는데, 이때부터 안드라 나라는 트릴링엄으로 명명되었다.^[3]

안드라 나야카 사타카암

안드라 나야카 사타카암은 안드라프라데시 주 디비세마 지역의 챌라팔리 자민다르의 후원을 즐긴 시인 카술라 푸루쇼타마 카비가 쓴 작품이다.^[4] 이 사타캄을 듣고 그것으로 옮겨진 후, 챌라팔리의 자민다르에 의해 복원된 스리카쿨란드라 마하 비슈누 사원도 수리되고 숭배되었다.^[2]

이 사타캄은 안드라 비흐슈를 비난하고 실제로 그를 간접적으로 칭찬하면서 그의 다양한 자질과 행동에 대해 그를 내려놓기 위해 고용된 vyaja ninda와 vyaja stuti 때문에 눈에 띈다.

아묵타말야다

한때 비야야나가라 황제 크리슈나데바라야는 칼링가 유세 기간 동안 비야와다를 경유하고 있었다. 그는 비자야와다, 콘다팔리 요새와 주변 지역을 정복했다. 그는 안드라 비슈의 성전을 알게 되었고, 며칠 동안 스리카쿨람 마을을 방문했다. 그는 그 기간 동안 에카다시 브라탐을 공연했다. 이른 아침 꿈에 안드라 비슈가 황제에게 나타난 것은 바로 여기에 있다.^[5]

크리슈나데바라야가 말했다.

비슈누의 날의 단식을 지켜보며, 그 신의 밤의 네 번째이자 마지막 시계에서, 안드라 비슈누는 꿈속에서 내게 다가왔다. 그의 몸은 비구름보다 더 빛나는 검고 검었다. 그의 눈은 현명하고 반짝거려 연꽃을 부끄럽게 했다. 그는 독수리 날개 위의 아래쪽보다 더 고운, 최고의 금빛 비단을 입고 있었다. 붉은 일출은 그의 가슴에 있는 루비에 비하면 창백하다.^[6]

안드라 비슈는 안달과 시랑암에서 결혼하는 이야기를 작곡하라고 했다. 그는 또한 황제에게 텔루구 언어로 이야기를 전하라고 명령했다. 황제는 텔루구 문학에서 가장 유명한 시적 작품 중 하나인 아무크타말랴다를 작곡하면서 의무를 다했다.^[7] 이 작품의 14번째 시로부터 우리는 주 ś드르 vi드라 비흐슈가 자신을 텔루구스 왕(텔루구 발라부나)으로 지칭하고 스리 크리슈나데바라야를 칸나다 왕(칸나샤 라야)으로 지칭하는 것을 알 수 있다.

తెలుఁగ దేల నన్న దేశంబు దెలుఁగేను
తెలుఁగు వల్లభుండఁ దెలుఁ గొకండ
యెల్ల నృపులగొలువ నెరుఁగ వే బాసాడి
దేశభాషలందుఁ తెలుఁగు లెస్స

— శ్రీ ఆంధ్ర విష్ణు

telugadElayanna, dESambu telugEnu
텔루구 vallaBhunDa 텔루고칸다
옐라 nRpulu golva nerugavE bAs아디.
dESa BhAShalandu 텔루구 레사

— Śrī Āndhra Viṣhṇu's reason on why Āmuktamālyada should be written in telugu by Sri Krishnadevaraya

인용의 의미 :"텔루구를 아는 나라는 분명할 것이다. 발라바(Chief Hirdsman, lord)는 텔루구(Telugu)이고 텔루구는 보호자가 될 것이다. 모든 왕들의 궁정에서 사용되는 언어. 모든 국가의 언어에서 텔루구는 풍부하게 사용되고 있으며 훌륭하다.^[8] 아무크타말랴다 그 자체로 하리바사라에 스리 크리슈나데바라야가 안드라 비슈의 다르산을 가지고 있다고 언급되었다. 하리바사라는 에카다시의 마지막 네 무후르타와 드와다시의 첫 네 무후르타, 즉 6시간 24분 사이의 시간이다. 이 사원을 방문하는 사건은 아호빌람 사아사남(1515년 12월 15일)과 심하찰람 사아사남(1515년 3월 30일) 사이에 있어야 한다.^[9]

대중문화

In 1962, the Telugu movie named Srikakula Andhra Maha Vishnu Katha was made based on the story of this legendary king, directed by A. K. Sekhar, casting N. T. Rama Rao, Jamuna, S. V. Ranga Rao, M. Balaiah, Relangi, Girija, L. Vijaya Lakshmi, Chaya Devi, Mudigonda Linga Murthy. 프로듀서는 D. 락스미나라야나 차우다리와 음악은 펜디얄라 나게스와라 라오가 선사했다.

갤러리

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참조

스리니바스, 시스틀라 (Tr.) 스리 크리슈나 데바 라야의 아묵타말랴다, 비사하카파트남, 2010.

위키미디어 커먼스는 크리슈나 구역에 스리카쿨람과 관련된 미디어를 보유하고 있다.