알바니아의 혈전

Albanian blood feud
혈투에 연루된 남성들의 안식처로 사용되는 요새화된 탑(Kuller)이다.테스, 북부 알바니아.

알바니아 전통 문화에서, Gjakmarja(영어: "피 흘리는" 것, 즉 "피 흘리는 불화") 또는 Hakmarja ("복수")는 자신의 명예를 회복하기 위해 범죄자나 가족의 일원을 죽이는 사회적 의무다.이러한 관행은 일반적으로 레커 두카지니의 캐논(카누니 이 레커 두카기니트) 또는 단순히 카눈(서적 12권 1,262편의 기사로[1] 구성)으로 알려진 사회 강령과 일치하는 것으로 보인다.이 코드는 원래 "무슬림과 기독교인이 똑같이 사용하던 비종교적 코드"[2]였다.

명예를 지키는 것은 알바니아 문화의 필수적인 요소다. 왜냐하면 알바니아 문화는 사회적 존중을 위한 핵심이기 때문이다.[citation needed]명예는 세대에 걸쳐 번역되기 때문에 매우 높이 평가된다.유산과 역사는 알바니아인의 가명으로 전해지며, 목숨을 희생하더라도 높은 우선순위로 보유해야 한다.따라서 어떤 가문의 일원에 대해서도 가공할 정도의 인신공격이 전개될 때 가눈의 법칙에 의해 평등한 형벌이 기대되는 것이다.[citation needed]짜크마랴를 시작하는 행동으로는 '집주인 보호를 받으면서 손님을 죽이는 행위, 사유재산 침해, 빚을 갚지 않는 행위, 여자를 납치하거나 유혹하거나 강간하는 행위'[citation needed] 등이 있다.이것은 종종 빚을 갚지 않으면 많은 세대를 연장한다.가족의 목숨으로 지불하지 않기로 선택한 사람들은 평생 동안 부끄러움과 은둔 속에서 살고, 집에 갇혀 산다.[1][3]

역사

오스만 시대

오스만 통제는 주로 알바니아 북부 몇 안 되는 도시 중심지와 계곡에 존재했으며, 렉 두카지니의 카눈(트립법)에 따라 말소르(알바니아 고지대)가 자율적으로 생활하는 산에는 거의 존재하지 않았다.[4]분쟁은 복수나 혈맹의 틀 안에서 부족법을 통해 해결될 것이고 그 활동은 말리소스인들 사이에 널리 퍼져 있었다.[5]살인사건의 경우, 부족법은 피해자의 친인척들이 그작마라자를 찾을 의무가 있는 코카페("머리쪽")의 원칙을 규정했다.[4]이̇코드라 빌라예트에서는 남성 사망자의 19%가 오스만 말기 복수와 혈전으로 인한 살인에 의한 것이었다.[5]동시에 서부 코소보 역시 산악법을 통해 그들 사이의 분쟁을 해결했고 매년 600명의 알바니아인들이 혈전으로 사망하는 알바니아 부족 체제가 지배하는 지역이었다.[6]

술탄 압둘 하미드 2세, 오스만 관리들은 알바니아 인구에 글을 올렸고, 일부 알바니아인들은 혈전이 사회적 혼란과 무법천지, 경제적 이탈을 초래한 비인간적이고, 미개한, 불필요한 삶의 낭비라고 보고 강력하게 반대했다.[7]1881년 지역의 명사들과 드바르, 프리스티나, 엘바산, 마티, 오흐리드, 테토보 지역의 관리들은 혈전 예방을 청원했다.[8]분쟁을 해결하고 관행을 단속하기 위해 오스만 국가는 제한된 성공으로 성과를 내는 혈전 화해 위원회(Musalaha-human dem Komisyonları)를 보내 직접 문제를 해결했다.[9]오스만 말기에는 가톨릭 프란치스코 사제들의 영향으로 알바니아 고랭지 주민들 사이에서 죄질이 범법자나 그 가정으로 제한되고 심지어 한 부족까지도 범법자의 집을 약탈하는 것을 범죄의 보상으로 받아들이는 등 혈전 관행에 약간의 변화가 일어났다.[9]

1908년 젊은 투르크 혁명의 여파로, 새로운 젊은 투르크 정부는 이프크(페예), 프리즈렌, 테페델렌(테펠레네)의 지역을 중심으로 한 혈전 화해 위원회를 설립했다.[10]위원회는 혈전 살인에 참여했던 알바니아인들에게 형을 선고했고 각료회의는 1909년 5월까지 지방에서의 활동을 계속하도록 허용했다.[10]영 투르크 혁명과 그에 따른 오스만 헌법의 복원 이후, 샬라족, 카스트라티족, 쇼시족, 호티족은 1908년 11월 6일까지 이 문서를 지지하고 다른 부족과의 혈투를 중단하기 위해 베사(접종)를 만들었다.[11]

독립 알바니아

1940년 현재, 알바니아인의 조그 1세 왕에 대한 약 600건의 혈전이 존재했다고 한다.[12]공산주의 붕괴 이후 국가 통제력이 부족해 알바니아(북쪽 등)와 코소보 등 외딴 지역에서 작마르자의 사례가 부활하고 있다.[13][14]알바니아 헬싱키 인권위원회는 혈맹이 만연한 한 가지 이유를 사법부의 기능 장애로 보고 있다.많은 알바니아인들은 법정이 부패하거나 비효율적이라고 보고, 주법과 함께 카눈을 고수함으로써 제공되는 인식된 자치정부를 선호한다.[14][2]

경찰 기록 자료를 포함한 2018년 알바니아 혈통에 관한 한 알바니아인의 연구는 알바니아에 영향을 받은 가족이 704명이고, 알바니아에는 591명이 있으며, 113명이 이 나라를 떠났다고 지적했다.[15]쿠커스, 슈코더르, 레제, 티라노, 두러스 등 알바니아 6개 구가 이 관행에 영향을 받는다.[15]슈코더르와 레저 지구는 가장 큰 영향을 받고 티라노와 듀러스 도시는 가장 큰 영향을 받지 않는다.[15]티라노에는 북부와 북동부 지역에서 사람들이 이주하면서 혈전이 수도에 도착했다.[15]혈전을 벌이는 가정들은 주로 고립과 더 나은 생활환경에 접근하지 못해 가난하게 살고 있다.[15]

티라나 대학의 법학 교수인 이스메트 엘레지는 카눈이 피의 복수를 지지함에도 불구하고, 그 관행이 어떻게 수행될 수 있는지에 대한 엄격한 규칙이 있다고 믿는다.예를 들어, 여성(남자 롤을 채우는 맹장 처녀 포함), 어린이, 노인들에 대한 보복 살인은 금지된다.[14]또 다른 사람들은 카눈 자체가 화해와 평화정착 과정을 강조하고 있으며, 그것의 규칙에 대한 선별적인 해석은 현재의 유혈사태에 책임이 있다고 믿는다.[13]예를 들어, 최근 몇 년 동안, 여성과 어린이들이 같은 구원의 살인사건을 당했다는 보고가 점점 더 많아지고 있다.[2]이런 잊혀진 규칙들은 카눈에게 오해를 불러일으키고, 가족 구성원들에 대한 무분별한 살인을 부추긴다.[2]


코소보

코소보에서는 1990년대 초 안톤 체타(Anton Chetta)가 주도한 혈전을 종식시키기 위한 대규모 화해운동 과정에서 대부분의 작마르자 사건이 조정되었다.[16]1990년 5월 1일 베르라트 에 류커스에서 가장 큰 규모의 화해 모임이 열렸는데, 그 모임은 10만에서 50만 명 사이였다.1992년까지 화해 운동은 적어도 1,200건의 치명적인 혈전을 종식시켰고 1993년에는 코소보에서 단 한 건의 살인도 일어나지 않았다.[16]

몬테네그로

몬테네그로에서는 투지(1970년 6월 28일)에서 가톨릭과 무슬림 성직자들이 참석한 가운데 '베슬리드하 에 말러시서'(Beslidhja e Maleresia) 행사가 열렸다.[17]말레시아 지역의 가족과 친척들은 혈전을 멈추고 희생자와 가해자에 대한 주 사법 결과를 받아들이기로 합의했다.[17]

문화참고

알바니아의 작가 이스마일 카다레는 작마르자를 알바니아 특유의 현상이 아니라 발칸반도의 역사적으로 특징적인 현상으로 여긴다.[18]그의 1980년 소설 "Breaked April" (알바니아어: 프릴리 티어)은 1930년대 알바니아 북부의 고원지대에서 두 땅 소유 가족들 사이의 조상 혈투의 사회적 영향을 탐구한다.[19][20][21]이를 검토한 뉴욕타임스는 "파탄된 4월은 마치 저자가 다음과 같이 말하는 것처럼 바디컬한 문체로 요술적으로 간결하게 쓰여 있다"고 썼다.조용히 앉아서 내 조국의 총성에 의한 피의 불화와 죽음의 필연성에 대한 끔찍한 이야기를 읊게 해주시오.당신은 그것이 이 산에서 사는 삶이기 때문에 반드시 일어나야 한다는 것을 알고 있다.모욕은 반드시 갚아야 하고, 가문의 명예는 지켜져야 한다...."[22]

2001년 브라질 영화 '태양의 후예'(포르투갈어:압릴 데스페다사도)는 이 행동을 알바니아 시골에서 1910년 브라질 황무지로 옮겼지만, 그 외에는 테마는 그대로 두었다.이 영화는 영화제작자 월터 살레스(Walter Salles)가 제작했으며 로드리고 산토로(Rodrigo Santoro)가 주연을 맡았으며, BAFTA Award for the Best Film, Golden Globe Award for the Best Foreign Film(영문 이외 최우수 외국어 영화상) 후보에 올랐다.[23]미국-알바니아 영화 '피의 용서'는 또한 현대 알바니아의 외딴 지역에 있는 한 가족에게 일어난 혈전의 결과를 다루고 있다.[13]

참고 항목

참조

  1. ^ a b Mattei, Vincenzo. "Albania: The dark shadow of tradition and blood feuds". www.aljazeera.com. Retrieved 2019-11-11.
  2. ^ a b c d "Albania: Blood Feuds -- Forgotten Rules Imperil Everyone (Part 3)". RadioFreeEurope/RadioLiberty. Retrieved 2019-11-11.
  3. ^ Kasapi, Andrew Hosken and Albana (2017-11-12). "The children trapped by Albania's blood feuds". Retrieved 2019-11-11.
  4. ^ a b 가우리치 2006, 페이지 30.
  5. ^ a b 가우리치 2006, 페이지 29.
  6. ^ 2006년 30페이지, 34-35페이지.
  7. ^ 2006, 페이지 29, 118–121, 138, 209.
  8. ^ 가우리치 2006, 페이지 122.
  9. ^ a b 가우리치 2006, 페이지 119.
  10. ^ a b 가우리치 2006, 161페이지.
  11. ^ Gawrych, George (2006). The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. London: IB Tauris. p. 159. ISBN 9781845112875.
  12. ^ Gunther, John (1940). Inside Europe. Harper & Brothers. p. 468.
  13. ^ a b c Freeman, Colin (1 July 2010). "Albania's modern-day blood feuds". The Telegraph. Telegraph Media Group Limited. Retrieved 17 July 2013.
  14. ^ a b c Naegele, Jolyon (12 October 2001). "Albania: Blood Feuds – 'Blood For Blood'". Radio Free Europe / Radio Liberty. Retrieved 17 July 2013.
  15. ^ a b c d e "Blood feuds still affect a number of Albanian families". Tirana Times. 12 June 2018.
  16. ^ a b Marsavelski, Aleksandar; Sheremeti, Furtuna; Braithwaite, John (2018). "Did Nonviolent Resistance Fail in Kosovo?". The British Journal of Criminology. 58: 218–236. doi:10.1093/bjc/azx002.
  17. ^ a b Kajosevic, Samir (29 June 2020). "Montenegro Albanians Take Pride in Abandoning Ancient Blood Feuds". Balkan Insight. Retrieved 18 July 2020.
  18. ^ Kadare, Ismail. "This Blood Feud with Kalashnikov is Barbarian". Komiteti i Pajtimit Mbarëkombëtar (Committee of Nationwide Reconciliation). Retrieved 17 July 2013.
  19. ^ "Albanian Revenge". 24 October 1990 – via Christian Science Monitor.
  20. ^ David Bellos (15 December 2020). "Why Should We Read Ismail Kadare?". World Literature Today.
  21. ^ Liukkonen, Petri. "Ismail Kadare". Books and Writers (kirjasto.sci.fi). Finland: Kuusankoski Public Library. Archived from the original on 13 January 2015.
  22. ^ Mitgang, Herbert (12 December 1990). "Books of The Times; An Albanian Tale of Ineluctable Vengeance". The New York Times.
  23. ^ Kehr, Dave (21 December 2001). "AT THE MOVIES". The New York Times.

추가 읽기

외부 링크