아이화 옹
Aihwa Ong아이화 옹 | |
---|---|
완아이후아 | |
태어난 | 1950년 2월 1일 |
직업 | 인류학 교수 |
로 알려져 있다. | 인류학자, 교수 & 저자 |
학력 | |
교육 | 바르나드 대학교 (B.A.) 컬럼비아 대학교 (박사)[1] |
논문 | 여성과 산업: 해안 셀랑고르의 말레이 농민, 1975-80[2] (1982[2]) |
박사학위 자문위원 | 조앤 빈센트, 마이런 코언, 로버트 F. 머피[2] |
학술사업 | |
규율 | 인류학 |
하위 수양 | 사회문화인류학, 동남아시아 인류학 |
기관 | 버클리 캘리포니아 대학교 |
주된 관심사 | 과학 기술과 사회, 시민의 인류학, 신자유주의, 현대주의 |
주목할 만한 작품 | 저항의 정령과 자본주의적 규율: 말레이시아의 공장 여성; 신자유주의 예외: 시민권과 주권의 돌연변이, 부처는 숨는다: 난민, 시민권, 신미국, 유연한 시민권: 초국가주의 문화논리 : 글로벌 조립체: 인류학적 문제로서의 기술, 정치, 윤리 |
주목할 만한 아이디어 | 글로벌 조립, 유연한 시민권, 졸업주권, 곰팡이 나는 삶 |
아이화 옹(간체 중국어: 王爱华; 전통 중국어: 王愛華; 핀인: Wang Aai Hua; 1950년 2월 1일 출생)은 버클리 캘리포니아 대학교 인류학 교수로, 국제 사회 진보 패널의 과학 위원회 위원이며, 주권과 시민권 연구를 위한 맥아더 펠로우쉽의 전 수상자다. 그녀는 동남아시아와 중국에서 미국의 태평양 북서부에 이르는 세계화, 현대화, 시민권에 대한 조사에 대한 학제간 접근법으로 잘 알려져 있다. '유연한 시민권', '주권력 강화', '글로벌 조립체'라는 그녀의 개념은 사회과학과 인문학을 아우르는 현대적 개념에 광범위하게 영향을 미쳤다. 그녀는 특히 사회문화인류학, 도시학, 과학기술과 같은 사회과학의 집합체 사이의 연결과 연계에 관심이 있으며, 심지어 의학과 예술에도 관심이 있다. [3]
그녀의 주요 작품으로는 풍성생명: 아시아 생명도시에서의 실험(2016), 신자유주의를 예외로 한다. 시민권과 주권의 돌연변이(2006년), 부처가 숨다: 난민, 시민권, 신미국(2003년), 유연한 시민권: 초국가주의 문화논리(1999년), 저항정신과 자본주의 규율: Factory Women in Malaysia(1987년) 및 편집된 볼륨 Global Assemblages: 인류학적 문제로서의 기술, 정치 및 윤리(Stephen J. Collier, 2005년 공동편집).
인생과 경력
옹은 바르나드 대학에서 인류학 학사(1974년)를 받았고 컬럼비아 대학에서 인류학 박사(1982년)를 받았다. 그녀는 Hampshire College (1982–84)에서 초빙 강사로 있다가 캘리포니아 버클리 대학 인류학부 (1984 – 현재)에 입학했다.[4] 버클리(1999~2001) 동남아연구센터 소장을 지냈고, 홍콩 시티대 초빙교수(2001년), 연세대 객원교수(2010년), 싱가포르국립대 아시아연구소 선임연구원(2010년)을 지냈다. 그녀는 주권과 시민권 연구(2001-2003)로 맥아더 펠로우십을 수상했으며, 국립과학재단과 사회과학연구회의 슬론 재단으로부터 보조금을 받았다. 그녀는 아시아미학협회로부터 유연한 시민권에 대한 문화학 도서상(1999년)과 미국민족학회에서 상을 받았다. 그녀는 도시, 국립, 초국가 인류학회에서 부처님이 숨었다는 영예를 안았다. 2007년 옹은 다보스에서 열리는 세계경제포럼에 초청됐다. 2009~2011년 미국 태평양과학협회 전국위원회 위원장을 맡았고, 2015년 인류학 분야의 로버트 로위 저명한 위원장으로 임명됐다. 그녀는 계속해서 국제적으로 가르치고, 출판하고, 강의를 한다.
학술사업
아이화 옹의 작품은 정치, 기술, 윤리의 얽힘과 급변하는 아시아 태평양 지역에서의 영향력에 대해 다루고 있다. 옹은 미국 밖에서 또는 미국 밖에서 유리한 지점에서 연구에 접근한다. 이러한 조사의 각도는 성별, 계급, 시민권, 도시, 주권 및 민족국가와 같은 사회과학의 관점 및 분석 단위를 안정화시켰다.[5][6]
인류학자로서 옹은 민족학적 관찰과 분석적 개념 작업을 통해 오늘날 인간적인 방식으로 떠오르는 상황에 대한 지구촌의 다양한 주관적, 제도적 영향을 조사한다.[7][8] 그 소설 자유와 부수 규제 말레이시아 여성 근로자들에 의해 다국적 factories[6]에서 경험된 해외 가족과 수도 이전에 아시아계 사업가들의 누적 전략에, 캄보디아 난민의 미국 values[10]의 신자유 주의 논리와 대학원에 대한 포옹에 대한 징계에서[9]부터.d모드 직장에서 통치하는 것;[11] 도시의[12] 변화로부터 아시아의 현대 예술의 발흥에 이르기까지;[13] 옹의 작품은 세계적인 힘과 일상적 실천의 상호작용을 추적한다. 옹의 작품은 그들이 인간의 생활과 현대에서의 소속을 위해 무수하고 고르지 못한 문맥으로 결정되기 때문이다.
그녀의 현재 작품은 신흥 글로벌 지역에서 인간의 새로운 의미와 관행을 형성하는 통치, 기술, 문화의 정권에 초점을 맞추고 있다. 그녀의 현장 연구는 현대 동아시아의 게놈 과학을 이용한 생명공학 실험의 신흥 글로벌 거점을 추적하기 위해 싱가포르와 중국 사이를 이동한다.[14][15]
작업 개요
부처님 은신중(2003)
이 책은 미국에 있는 캄보디아 난민들과 미국 시민권을 가진 그들의 경험과 모험에 대해 이야기한다. 캄보디아 난민들이 어떻게 하면 사회를 힘들게 살아나 미국 시민권을 얻는지 설명한다. 옹은 또 의료, 법률, 복지 등의 측면에서 미국 제도 이면의 활동과 그것이 사회의 소수 시민들에게 어떤 영향을 미치는지에 대해서도 집중한다. [16]
시민권에서의 돌연변이(2006)
이 책은 시민권의 돌연변이가 시장, 기술, 사회, 그리고 사회의 인구에 따라 어떻게 끊임없이 움직이고, 흐르고, 변화하고 있는지를 보여준다. 옹은 시민의 권리와 법률 등 시민권 요소를 파악하는 것으로 시작한다. 이러한 시민의 권리는 서로 모순되어 신자유주의와 인권의 기준으로 개혁되고 있다. 그녀는 또한 우리에게 '집회'가 국가 지형 대신 다양한 집단의 정치적 동원에 의해 점령되고 있다는 것을 보여준다. 유럽에서는 이민자의 흐름과 규제되지 않은 시장의 양이 자유 시민권에 도전하는 것이다. 그러나 아시아에서는, 아시아 지역에서 기업을 설립하거나 기업가가 되는 외국인들은 시민의 권리와 이익을 가지고 있기 때문에, 이것은 유럽과 아시아 사이의 모순과 불공평한 문제를 우리에게 보여준다. [17]
아시아 바이오테크놀로지: 운명의 윤리 및 공동체 (2010)
이 책은 아시아에서 떠오르는 생물과학의 풍경을 엿볼 수 있다. 옹은 유전자 변형 식품, 임상 실험, 혈액 채집, 줄기세포 연구 등을 포함한 생명공학 주제에 대한 사례 연구를 제공했다. 싱가포르, 중국, 인도와 같은 나라들에서 아시아 전역에서 행해진 연구들이다. [18]
진균성 생명체: 아시아 생명의 도시에서 실험 (2016)
옹은 이 책에서 생물과학 연구의 세계에 대해 말하고 아시아 생물과학과 세계과학이 어떻게 서로 연결되어 많은 질병의 위협을 받는 열대기후에서 어떻게 연결되어 있는지 설명한다. 그녀는 싱가포르와 중국 등 아시아 지역의 바이오의학 센터의 사례를 제시하고, 이들이 유전적 변종, 질병 위험, 바이오마커 등을 어떻게 지도화하는지 설명한다. 싱가포르는 많은 국적을 가진 시민들이 있는 다양한 나라다. 싱가포르의 다양한 인구는 아시아의 인구를 대표하는 인종 계층화된 데이터베이스에 좋은 본보기가 되고 있다. 아시아의 게놈 과학에 대한 일반인의 접근을 허용함으로써, 연구자와 과학자들은 사람, 물체, 공간 사이의 관계를 연구하고 발견할 수 있게 될 것이다. 이러한 연구는 결국 과학 분야에서 큰 영향과 진화를 가져올 것이고 아시아를 이러한 발견의 지도에 올려놓을 것이다. [19]
출판물
책 및 편집된 책
- 곰팡이 피기 쉬운 생명체: 아시아 생명의 도시에서 실험, 듀크 대학 출판부, 2016.
- 월드잉 시티: 2011년 Ananya Roy, Wiley-Blackwell, Ed.와 함께 글로벌한 예술에 대한 아시아 실험.
- 아시아 바이오테크놀로지: 운명의 사회 윤리학, 낸시 N과 함께 에드. 첸, 듀크 대학 출판부, 2010년
- 2008년 코넬 대학 출판부의 리 장과 함께 중국의 사유화, 아파르의 사회주의, ed.
- 신자유주의 예외: Duke University Press, 2006년 [이탈리아어, 일본어][20]의 시민권과 주권의 돌연변이.
- 글로벌 어셈블리: 2005년 블랙웰 출판사 Stephen J. Collier의 기술, 정치, 그리고 인류학적 문제로서의 윤리. ed.
- 부처님이 숨어 있다: 난민, 시민권, 뉴 아메리카, 캘리포니아 대학 출판부, 2003년 [이탈리아인][21]
- 유연한 시민권: 초국가주의 문화논리학, 1999 [독일어][22][23] 2001년 아시아미국학협회 문화학서상 수상자.
- 근거 없는 제국: 현대 중국 초국가주의의 문화 정치, 1997년 루트리지의 도널드 노니니와 함께.[24]
- 매혹적인 여성들, 경건한 남성들: 동남아시아의 성별과 노동 정치, 1995년 캘리포니아 대학 출판부의 마이클 펠레츠와 함께.
- 저항의 정령과 자본주의적 규율: 말레이시아의 공장 여성, 1987년 뉴욕 프레스 주립 대학교[2010년][25]
선택된 기사 및 장
- "왜 싱가포르가 아이슬란드:[26] 야생에서 유전자를 수집하는가" 2015년 8권 3호 문화경제 저널.
- " 돌연변이의 밀리외: 아시아에서의 삶의 풍요와 풍화성," 동아시아 과학, 기술, 사회 7, (2013년)[27]
- "마르코 폴로가 잊어버린 것은: 아시아 예술은 글로벌을 협상한다." 현재 인류학, 제53권, 제4호(2012년).[28]
- "하이퍼빌딩: 스펙타클, 투기와 주권의 초공간"은 월드잉 시티s edds. 아난야 로이와 아이화 옹, 와일리-블랙웰, 2011.[29]
- "인간과 윤리적 생활," 연구 상상력의 세계화에서 제인 켄웨이와 요한나 페이히 에드 87-100페이지. 런던: Routrege (2008년.[30]
- "모바일 기술로서의 신자유주의," 영국 지리학자 협회의 거래, 제32권 제3호(2007).[31]
- "Please Stay: Pied-a-Terre Cubjects in the Meracity," Vol.[32] 11, 1번(2007) 시민학 연구.
- "시민으로서의 교화", 이론, 문화, 사회, 제22권, 제3권, (2006년)[33]
- "자유의 실험: 인간의 밀리어스," 미국 문학사 제8권 제2호(2006)이다.[34]
- "(다시)시민권 주장" 정치학과 정치학, 제38권 제4호(2005년)[35]
- "중국 축: 조닝 기술과 바리케이트 주권,"[36] 제4권 제1호(2004) 동아시아학 저널.
- "초국가 중국인의 사이버퍼블릭과 디아스포라 정치" 중재,[37] 제5권 제1호(2003)
- "더 높은 학습: 다양성 및 시민권 교육의 글로벌 공간에서의 교육적 가용성과 유연한 시민권" 에드. 제임스 뱅크스,[38] 와일리 2003년
- "동남아시아의 주권력 강화", 이론, 문화, 사회, 제17권, 제4권(2000년)[39]
- "기업 이슬람의 은신처에 있는 무슬림 여성주의자," 시민권 연구, 제3권, 제3권, 제3호(1999년).[40]
- "전략적 자매결연? "아시아에서의 공산주의와 시민권에 대한 질문"[41] 인디아나 국제법연구 저널, 제4권 제1호(1996).
- "주제로서의 문화 시민권: 인종과 민족 경계를 협상하는 새로운 이민자들,"[42] 현재 인류학, 제37권, 제5호(1996)권.
- "제국의 가장자리에서: 중국인의 유연한 시민권," 포지션, 1권,[43] 3권(1995)
- 인류학 연례검토서, 제20권(1991년) "성별과 노동정치"[44]
- "국가 대 이슬람:[45] 말레이 가족, 여성의 신체, 말레이시아의 신체 정치" 미국 인종학자, 제17권, 제2호(1991).
- 미국 민족학자 제15권 제1호(1988)는 "소유의 생산: 정령과 말레이시아의 다국적 기업"이라고 말했다.[46]
참조
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