모르몬교의 기관

기관(자유기관 또는 도덕적 기관이라고도 함)은 후기 성도 예수 그리스도 교회(LDS 교회)의 신학에서 "영원한 하나님 아버지께서 전전 상태의 모든 영령 자녀에게 소개한 선택의 특권"^[1]이다. 인간의 삶은 신앙의 시험으로 여겨지는데, 여기서 우리의 선택이 후기 성인의 가르침에서 구원의 계획의 중심이 된다. "그들이 선과 악의 영향을 받는 것은 그들의 영원한 발전을 위해 필수적이었다."^[1] LDS교회 성도들은 루시퍼가 신의 계획에 반란을 일으켜 천국에서 전쟁이 일어났고, 루시퍼가 천국에서 쫓겨나 사탄이 되었다고 믿는다.^[2]

교회 구성원들은 모든 개인이 선과^[3] 악을 구별할 수 있는 능력을 가지고 있으며 사탄과 그의 추종자들은 저항할 수 있는 범위를 넘어서는 사람들을 유혹할 수 없다고 믿는다.^[4] 이것은 인간들이 그들의 행동에 대해 책임을 질 수 있다는 것을 암시한다;^[5] 인간들은 자신의 믿음과 일을 결합한 것에 근거하여 신에 의해 판단될 것이다. (구원은 오직 예수 그리스도의 힘, 자비, 은총을 통해서만 온다.^[6]

지구 이전의 삶

LDS교회와 다른 많은 기독교인들의 믿음 사이의 주요한 차이점은 지구 이전의 삶, 사후의 삶 또는 존재 이전의 삶이라고 불리는 죽음 이전의 삶에 대한 믿음을 포함한다. 후기 성도들은 지구가 창조되기 전에는 모든 인류가 하나님의 영적 자녀로 살았다고 믿는다.^[7] 여기서 하나님은 그들의 발전을 위한 수단을 양성하고 가르치고 제공해주셨다. 이 준비는 나중에 그들이 지구의 남녀가 될 수 있게 해주며, 신의 존재로 돌아가 그와 같이 되기 위해 죽음의 학교 건물에서 더 많은 교육과 시험을 받을 수 있게 해줄 것이다. 따라서, 미리 존재했던 생활은 알 수 없는 진행, 학업의 기간이었던 것으로 생각된다. 교회 성도들은 우리가 육체에 태어나 지상의 삶을 경험하지 않고는 더 나아갈 수 없는 시대가 왔다고 믿는다.^[8]

LDS 교회 교리에 따르면, 하나님은 구원의 계획인 더 많은 진전이 일어날 수 있는 계획을 제안했다. 기관은 모든 사람이 죄에 빠지는 것을 허락할 것이기 때문에, 그들이 다시 하나님과 함께 살 수 있도록 각 사람의 죄를 속죄할 구세주가 필요했다. 여호와의(사전예수)는 하나님의 자녀 중 일부가 죄의 결과로서 결코 천국으로 돌아오지 않을 것이라는 필요성과 기관, 행동에 대한 책임감, 그리고 그 결과를 보존한 그 계획에 따르겠다고 자원했다. 두 번째 자원 봉사자인 루시퍼는 그들의 죄악에도 불구하고 모든 인류가 신에게 돌아갈 것을 제안함으로써 계획을 수정하려고 시도했다. 그것은 본질적으로 대리점과 행동에 대한 책임의 신성한 원칙이다. 하나님 아버지께서 여호와를 구주로 보내셔서 그의 계획을 이루시기로 선택하셨습니다. 루시퍼와 그의 추종자들은 이 계획에 반기를 들고 결국 천국에서 쫓겨났다. 루시퍼는 사탄이 되었다.^[9]

예지

엘에스(LDS)교회 성도들은 사계절 전 생애 동안 하나님의 영령 자녀 모두에게 대리인이 주어졌다고 믿는다. 하나님의 영령자녀 중 일부는 자신의 소속을 발휘하여 하나님의 율법을 따르기로 하고 '고귀하고 위대하다'가 되었다. 이 교리를 "예측"이라고 한다. 신은 인간을 다시 존재로 인도하려는 그의 계획을 진전시키기 위해 이 영혼들 중 몇 가지를 인생의 특정한 역에 예지했다.^[10]

후기 성도들은 이러한 전조가 변경할 수 없는 규례가 아니라, 인간이 죽음 속에서 특정한 임무를 수행하도록 하느님께 부르짖은 것이라고 믿는다. 위대함을 예지받은 이들도 하나님의 법을 어길 수 있다. 그러므로 사망률은 단순히 전생에서 시작된 것부터 진행과 시험이 계속되는 상태에 지나지 않는다.

교회 교리는 하나님의 계획에는 기관이 현명하게 이용될 수 있도록 올바른 원칙을 가르치고 다시 가르칠 수 있는 재능과 소명을 가진 예언자와 교사의 예고가 포함되어 있다고 말한다.^[11] 하나님의 계획에는 자녀에게 의와 행복의 길을 가르치는 부모의 중요한 역할과 ^[12]예수 그리스도의 구원역할과 복음의 조례와 규약에 대한 중요성 등 복음지식의 토대를 주는 거룩한 경전의 축복 등이 담겨 있다.

지구 생명체

본질적으로 에이전시는 자신을 위해 선택을 할 수 있는 능력일 뿐 아니라 옳고 그름의 차이를 배우고 윤리적이고 도덕적인 결정을 할 수 있는 능력이다.^[13]

데이비드 O. 매케이 교회 총회장은 인간이 그와 같이 되는 것이 주님의 목적이라고 말했다. 인간이 이를 이루기 위해서는 창조주께서 먼저 그를 자유롭게 해주셔야 했다." 대리인이 없다면, 사망률은 무용지물이 될 것이다. 사람들은 궁극적으로 그들의 믿음과 신의 계명에 순종함으로써 그들 자신의 운명에 대한 책임이 있다. 그러므로 "자유로운 기관"은 행동이 아무런 결과도 없다는 뜻으로 해석되어서는 안 된다. "자유"는 것은 그것이 신이 준 선물이라는 것을 의미하며, 결과는 반드시 이루어진 선택의 결과로 와야 한다. 자유 기관과 책임은 상호 보완적이며 분리될 수 없다.

이 원칙은 자유계약 기관의 누군가가 다른 기관의 기관을 침해하기 위해 그것을 남용하지 않는 한, 그들의 자유계약 기관의 누군가를 거부하는 것은 잘못된 것이라는 것을 고수하고 있다. 그러한 범죄는 논리적으로 살인, 강간, 노예제도와 같은 범죄를 포함한다. 나아가 개인이 명령받은 일을 하지 못하게 하는 행위(예: 잘못되었다고 믿는 일을 강요하는 행위)는 어떤 위법 행위에도 책임을 지게 된다.^[14]

20세기 내내 교회 지도자들은 종종 독재정권이 이끄는 정부를 사탄의 영향과 지배하에 있는 것으로 비유했다.^{[citation needed]} 예를 들어 사도 에즈라 태프트 벤슨은 인류의 자유 기관을 위협하는 '악' 공산주의 또는 사회주의 운동에 대해 자주 다음과 같이 말했다: "공산주의가 사탄이 원론적으로 제시한 계획의 지상적인 이미지로 밝혀지고 있음을 실감한다. 하나님을 거역하는 사회주의적 공산주의의 전체 프로그램은 본질적으로 전쟁과 우리가 지지할 수밖에 없는 천국에서 '전쟁은 싸웠다 salvation—the 매우 계획의 계획.consecration"의 '"[15] 다른 지도자들은 이러한 진술을 반박했다, 종종 교회의 믿음을 가리키고"law 사회주의의 형태 중 하나 이른 교회들에 의해서 실행. 모든 재산은 교회 지도자들이 각 개인의 필요에 따라 공통적으로 소유하고 분배했다. 교회는 공식적으로 정치적 중립을 지키고 있으며 오늘날 전 세계 교인들은 공산주의와 사회주의 등 다양한 정치적 신념에 가입하고 있다.

모르몬교리는 죽음의 시대가 시작된 이래 많은 남녀가 자신의 기관을 현명하지 못한 방법으로 사용함으로써 자신의 진보와 빛과 지식을 받을 기회를 제한하고 있다고 가르친다. 가인을 시작으로 하나님의 뜻과 계명과는 달리 어떤 이들은 자신의 기관을 이용하여 타인에게 해, 학대, 폭정, 노예제도, 또는 죽음을 가했다.

하나님이 이러한 행동을 허용하신다는 사실이 그것을 묵인한다는 것을 의미하는 것은 아니다. LDS의 교리는 기관은 영원한 원칙이며, 하나님께서 예수 그리스도의 속죄를 통해 길을 마련해 주셨습니다. 그것은 남자와 여자가 그들의 잘못된 위임이나 누락에 대해 회개하고 올바른 선택을 통해 더 많은 빛과 지식을 얻는 길로 되돌아갈 수 있는 것이다. 그리스도의 속죄와 인간들간의 동정심은 또한 타인의 죄스러운 행동에 의해 피해를 입은 자들이 영적인 의미에서 치유될 수 있는 방법을 제공하는데, 비록 이것은 대단한 인내심과 오랜 수고를 필요로 할 수도 있고, 종종 다른 이들의 도움을 필요로 할 수도 있다.

그 펄 그레이트 프라이스는 선로 전압 강하 보상기 교회의 경전의, 사탄, 위대한 사기꾼이었다,premortal 생활 동안 man,[16]의 기관을 파괴하며 자신의 어떤 자기가 할 수 있는 이 세상에서,"포로로 잡혔던 그의 의지에 따라들을 이끌 남성, 여성, 어린이들이 노예화시키기 위해 계속 추구하고 있는 방안을 모색하다고 명시하고 있다."[17]선로 전압 강하 보상기 교리 가르치는 것은 무엇이든지가 이끈다. 노예화, 중독, 또는 강제적인 행동은 궁극적으로 사탄에 의해 선동된다. 하나님은 자신이 인간에게 준 기관 때문에 이러한 조건을 허락하시지만, 인간이 살고 있는 사회 중에서 선을 행함으로써 악을 극복하기를 기대한다. 하나님은 남녀가 가진 빛과 지식과 관련하여 책임감과 책임을 지십니다. 세상에 태어난 모든 사람에게는 양심이라고도 불리는 그리스도의 빛이 주어지며, 각 사람에게 선에서 악을 고르도록 인도한다.^[18]

LDS 교리는 또한 복음지식이 인류의 일부분 사이에서 상실되거나 제한될 때마다, 이는 선지자 이사야가 성경에 기술한 바와 같이 국민과 지도자들의 독선 때문에 생겨났다고 주장한다.^{[citation needed]}

LDS 지도자들은 가족관계와 사회관계는 많은 목적에서 인간적인 삶의 일부분이라고 가르친다. 그 중에는 사랑, 수용, 연민을 지속적으로 에이전시를 허용하는 방법으로 보여주는 것을 배울 필요가 있다. 그들은 불의한 지배는 결코 신이 용납할 수 없으며, 남성에게 주어진 기관과 함께 결혼하면 아내와 아이들을 사랑, 존경, 상냥함, 물질적이고 감정적인 지지로 대할 것이라는 기대감이라고 가르친다. LDS의 지도자들은 남자들이 가정의 모든 결정에서 여성을 동등한 파트너로 대해야 한다고 가르친다.^[19]

"무료"대리점

자유계약기관이라는 용어는 일반적으로 사용되며, 전통적으로 개인이 자신의 행동을 자유롭게 선택할 수 있는 능력을 가지고 있다는 의미로 해석되어 왔다. LDS 교회의 많은 지도자들은 "자유기관"이라는 용어가 기관이 결과를 가지고 있지 않다는 의미로 해석되어서는 안 되며, 오히려 기관이 위험과 선택(기관 행사 결과)으로 인해 영원한 목적지를 결정하게 된다고 지적했다. 일부 교회 매뉴얼은 '자유기관'이라는 용어를 피하고 대신 단순히 '기관'을 지칭한다. 일부 교회 지도자들은 "도덕적 기관"이라는 용어를 선호한다.^[20]

아담과 이브.

아담과 이브는 하나님의 자녀 가운데 처음으로 지구에 왔다고 한다. 그것들은 하나님의 형상대로, 살과 뼈로 된 몸을 가지고 창조되었다. 신은 그들을 에덴 동산에 두었다. 여기서 그들은 여전히 신의 존재를 즐길 수 있었고 영원히 살 수 있었지만, 이전의 존재를 기억하지 못했다.

하나님 아버지께서 모든 자녀에게 선택의 자유를 축복하셨다고 믿어지는 대로 아담과 이브는 땅에서 그들만의 선택을 할 수 있는 대리인이 주어졌다. 하나님은 그들에게 금지된 열매, 즉 선악지식나무의 열매를 먹지 말라고 명하시며, 그러한 열매가 죽음으로 귀결될 것이라고 경고하셨다. 이 계명을 지킨다는 것은 그들이 영원히 정원에 남아 있을 수 있다는 것을 의미했지만, 그들은 죽음의 반대를 경험함으로써 발전할 수 없었고, 결백할 것이다; 그들은 슬픔과 고통을 경험할 수 없었기 때문에 기쁨을 알 수 없었다. 그러므로 계획의 일환으로 사탄은 아담과 이브가 금지된 과일을 먹도록 유혹하는 것이 허용되었고 그들은 그렇게 하기로 선택했다. 그 결과 그들은 물리적으로나 영적으로나 신의 존재로부터 분리되었다. 아담과 이브는 그 후 죽어서 죄와 죽음의 대상이 되었고, 그의 도움 없이는 천부장에게 돌아갈 수 없었다. 그들은 이제 질병과 모든 종류의 고통을 경험할 수 있다. 그들에게는 도덕적 권위, 즉 선과 악 중 하나를 선택할 수 있는 능력이 있어서, 그들이 배우고 발전하는 것이 가능했다. 그것은 또한 그들이 잘못된 선택을 하고 죄를 짓는 것을 가능하게 했다. 게다가 그들은 이제 아이를 가질 수 있게 되었기 때문에 하나님의 나머지 영령 아이들은 지구에 와서 육체적 육체를 얻고 증명될 수 있었다. 이 모든 것은 신의 계획에 따른 것이었다. 이렇게 해야만 하나님의 자녀들이 발전하여 그와 같이 될 수 있었다.

참고 항목

• 테오도시시와 성경 § 가을과 자유의지

메모들

참조

• Hales, Robert D. (May 2006), "To Act for Ourselves: The Gift and Blessings of Agency", Ensign