아프리카 옵서버
African Observer,_1828.jpg) 1828년판 미국 폐지론 신문 '아프리카 옵저버'의 표지. | |
| 유형 | 저널 |
|---|---|
| 포맷 | 매거진 |
| 소유자 | 에녹 루이스 |
| 출판인 | Ashmead 프린터 |
| 에디터 | 에녹 루이스 |
| 설립. | 1827년 4월 |
| 언어 | 영어 |
| 발행 정지 | 1828 |
| 본사 | 필라델피아, 펜실베이니아 |
| OCLC 번호 | 1461401 |
"일반적인 성격의 설명과 흑인 노예제도의 도덕적, 정치적 효과"라는 부제가 붙은 아프리카 옵서버는 폐지론적인 간행물로 1827년과 [1]1828년 사이에 펜실베니아 필라델피아에서 월간지로 제작되었다.1827년 [3][4]4월 출판물 초판을 낸 퀘이커 교도의 교육자이자 수학자인 에녹 [2]루이스에 의해 설립되고 편집되었다.
루이스의 아들 조셉 J. 루이스에 따르면, 그 일은 그의 아버지에게 "사업적인 기업이라기보다 사랑의 노동이었다"며, 편집자로서 그의 급여는 결코 그의 지원에 충분하지 않았다.그러나 그는 노예제도와 관련된 정치적, 사회적 문제의 중요성에 깊은 감명을 받았고, 국가의 역사가 오랫동안 [5]이 기관과의 거래에서 그 성격을 띠어야 한다는 것을 분명히 예견했습니다.
역사
1820년대 중반, 루이스는 펜실베니아 자유 생산 협회에 의해 새로운 폐지론 출판물을 디자인, 출시, 배포하기 위해 영입되었습니다.역사학자 브라이언 템플에 따르면, 그는 1803년 도망친 노예를 구했고, 전직 노예를 초청하여 그의 수학 수업에서 노예가 된 남자, 여자,[6] 아이들을 위한 미국에서의 삶이 진정 어떤지에 대해 교육시켰기 때문에 그 단체에 의해 선택되었다고 한다.
출판이 끝난 지 반세기가 지난 후 루이스의 아들 조셉 J. 루이스는 아버지의 개입에 대해 반성하면서, 루이스가 지불받은 월급이 "그의 지원에 충분하지 않았기 때문에" 사업체라기 보다는 사랑의 노동"이라고 말했다.어린 루이스는 그의 아버지가 "노예제도와 관련된 정치적, 사회적 문제의 중요성에 크게 감명받았으며, 국가의 역사가 오랫동안 이 기관과의 거래에서 그 성격을 띠어야 한다는 것을 분명히 예견했다"고 덧붙였다.[7]
논쟁은 이미 시작되었고, 그리고 그 아래에서 커져가고 있는 분파적 소외와 당의 열정으로 위협받는 위험들을 고려하여, 그의 간절한 바람은 토론에 진정한 정치 수완의 침착성을 도입하는 것이었다.그는 정치경제와 인간성의 원칙, 문명법칙으로 보편적으로 받아들여지는 원칙, 그리고 노예제도의 부도덕성뿐만 아니라 그 지지자들의 마음과 마음에 도달하기 위해 정책, 낭비, 그리고 부도덕성을 보여줌으로써 이러한 질문들에 즉시 적용하려고 했다.설득과 설득, 자극과 분노를 불러일으킬 수 있는 모든 표현을 피하고, 노예 소유자와 노예는 한 사람이자 형제라는 것을 기억하며, 건전한 이성과 박애의 모든 자원을 동원한다.
에녹 루이스는 11개월간의 생산 후, 경제 사정으로 조업을 중단해야만 했다.루이스의 아들에 따르면, "그렇게 하지 않았다면 많은 수의 후원자를 찾을 수 있었을 친구들의 모임"이 교리와 규율에 대한 내부 질문으로 산만해졌고 오랜 목사 엘리아스 힉스가 그의 큰 그룹과 함께 교회를 떠났을 때 "불화로 파괴되었다"고 한다.교회 원로들이 힉스가 "초기 [8]친구들의 믿음과 양립할 수 없는 종교"를 설교했다고 선언한 후 추종자들의 ('힉스파'로 알려진) 모습.
내용
역사학자 폴 핑켈만에 [9]따르면, 아프리카 옵서버는 짧은 기간 동안 "북한과 남한 사이의 적대감을 잠재우고, 당의 불만을 불식시키고, "대기를 숨쉬는 사람들에게 노예제도의 도덕적 영향을 추적하고" "평화적 멸종을 위한 최선의 방법을 지적하려고 했다"고 한다.그 내용에는 루이스의 백인 동시대인들을 위해 노예제도의 폐해를 객관적으로 설명하기 위한 에세이, 자료, 기사가 포함되어 있었다.에세이와 문서들은 또한 아프리카 대륙에서 아메리카 대륙까지 아프리카 노예 무역의 초기 기원을 추적했다.
이 출판물에는 또한 1825년 여름 필라델피아 지역에서 납치된 코넬리우스 싱클레어와 캐논-존슨 갱단의 다른 희생자들을 포함하여 노예로 팔려간 자유인들의 유괴에 대한 설명도 포함되어 있다.대부분은 [10]1826년 필라델피아에서 자유를 되찾는 데 도움을 받았다.
레퍼런스
- ^ 프라이드, 아미스테드 스콧"미국의 흑인 신문 등록부와 역사, 1827-1950." 와이드너, 1950.
- ^ 아프리카 옵저버, 제1-12권필라델피아, 펜실베이니아:애쉬미드 프린터, 1827년
- ^ 핀켈만, 폴, 에드아프리카계 미국인 역사 백과사전, 1619-1895: 식민지 시대에서 프레데릭 더글라스의 시대까지, 89페이지.영국 옥스퍼드와 뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 2006.
- ^ 그래섹, 폴 W. 퀘이커, 교사, 폐지론자: 교육개혁가 에녹 루이스의 삶, 1776-1856." 박사학위논문: AAI9717513, 코네티컷 대학, 1996.
- ^ 루이스, 조셉 J. 에녹 루이스의 회고록.펜실베니아 주, 웨스트 체스터:F.S.를 누릅니다.힉먼, 1882, 79-80페이지
- ^ 템플, 브라이언필라델피아 퀘이커와 노예제도 반대운동, 117-118페이지.노스캐롤라이나 주, 제퍼슨: 맥팔랜드 & 컴퍼니, 2014년
- ^ 루이스, 조셉 J. 에녹 루이스의 회고록, 79-80페이지.
- ^ 루이스, 조셉 J. 에녹 루이스의 회고록, 81-83페이지.
- ^ Finkelman, 아프리카계 미국인 역사 백과사전, 1619-1895, 89페이지.
- ^ Crump, Judson, Alfred L. Brophy, "Cornelius Sinclair's Odyssey: 미시시피 법학 저널, 2016년에 발간된 "구 남부에서의 자유, 노예제, 그리고 다시 자유" (UNC Law Studies Research Paper No. 2469529).미시시피 대학교:2016년 미시시피 대학교 법학대학원
