아부아

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아부아(Abua, Abua)는 나이지리아 리버스 주의 아부아-오두알 LGA에 있는 리버라인 왕국이다.^[1] 포트하코트에서 10마일 떨어진 곳에 위치해 있다. 주요 직업은 낚시, 수렵, 농업이다. 아부아는 우기가 춥고 흐린 반면 건조한 계절은 대부분 덥고 맑다.^[2]

아부아 LGA의 기원

연구자들은 두 가지 이론과 음성 조사를 활용하여 아부아의 역사와 장기간의 이전을 재현해 왔다. 이러한 이론은 다음과 같다.

(I) 델타 크로스 무브먼트

(ii) 베냉 제국의 이주

델타 크로스 운동 이론

관습은 아부아의 역사적 배경을 델타 크로스 스피커의 이전이나 발전에 관련시킨다. 이들 학자들 중에는 틀림없이 머독(1959년), 나이어(1972년), 알라고아(1972년), 윌리엄슨(1987년), 파라클라스(1989년)와 같은 역사학자들과 대학생들이 있다.

이 관습의 배치에서 가장 중요한 점은 아부안이 말하는 언어를 고려할 때, 개인들은 반투 심장부에서 니제르 삼각주를 통해 현재 그들이 소유하고 있는 곳으로 이동했을 수도 있다는 것이다. 관련 방언을 가진 다른 사람들의 관행, 아부아 무리들의 삶의 방식, 초점 델타 집합과 그녀의 신속한 이웃들 사이의 어원학적 연결의 상관관계가 그들의 견해를 뒷받침한다. 이러한 관점의 일부는 아래에 소개된다.

이 이론에서 네일은 아부아가 일곱 에후트 정착촌을 능가하는 일곱 에후트 성읍 가운데 하나라고 기록하였다. 그 작가들은 그에 의해 반투 토크를 하는 사람들 집단의 한 지부라고 생각되었다. 이들은 카메룬의 우샤 에디트(리오 델 레이) 인근 지역에서 이주했다. 그들은 약 7척의 배로 이루어진 캐러밴을 타고 자신들의 독특한 고향을 떠나 나이지리아 해안선에 도착했다.

모레소, 이 제안은 아부아에게 현재 크로스 리버스 주의 Efks의 전구들과 비슷한 장소에서 이사할 것을 권고하고 있으며, 이 모임은 아마도 13세기 후반에 현재 그들이 있는 곳에 나타날 것이라고 추측된다. 이 견해는 아부아, 에픽, 이비보의 번호 매기기 배열에서 유사성이 확고히 뒷받침하고 있다. 아부아, 에픽, 이비비오 등 일부 사회정치적 유사성이 추가로 지지하고 있다. 머독은 이비비오, 에픽, 아부아 등 이 세 종족 모임에 의미적 증명에 의존하는 니그리트 계열의 반토이드 하위 모임과 함께 자리를 마련할 것을 권고한다. 마찬가지로 델타크로스가 추가로 말하는 지역인 오볼로(안도니)에 대해서도 크로스 수로 상단에서 입 쪽으로 델타크로스 스피커가 전반적으로 발달할 것을 권고했다. 개발은 기원전 300년경에 수로 어귀에 도착했을지도 모른다. 크로스 수로 어귀에 대중의 긴장이 고조되면서 델타 크로스 스피커의 서로 다른 모임들이 새로운 하천과 강을 찾기 시작했다. 동쪽을 향해, 그들은 그 시간 동안 자신들과 함께 있던 다른 반투족들에 의해 방해받았다; 서쪽을 향해, 비어있지는 않지만, 한 지역을 형성하는 것은 더욱 부족했다. 필요에 따라, 몇몇의 과도현상은 서쪽의 브룩스를 따라 갔고, 일부는 장기적으로 동부 니제르 삼각주나 다른 델타 어딘가에 정착했다. 특정 연구자들이 지적한 바와 같이, 아부아가 자리를 잡고 있는 초점 델타 수집은 아마도 이 델타 크로스 스피커들 중에서 가장 시간을 잘 지키는 여행자일 것이다.

그럼에도 불구하고, 이 관습은 여기저기서 아부아, 오듀알, 쿠그보, 오비아를 암시하고 있는데, 아부아 뭉치로써, 카메룬의 리오 델 레이에서 니제르 삼각주로 이전하였다. 그들은 당시 나이지리아와 카메룬 사이의 경계선이었던 오볼로(안도니)에 가까운 서로 다른 지점들 사이에 정착했다.

그 모임은 니제르 삼각주의 중심부로 서쪽으로 더 나아가기 전에 어느 순간부터 그들의 이웃으로 머물렀다. 오볼로에서 아부아는 첫 아이를 낳았고, 아부아에게 아가나라는 이름을 지어주었다. 오볼로에서 비운 후, 모임은 어느 순간 그들이 살던 오보모투(현 포트하르쿠트)에 정착했다. 이들이 방문한 유물에는 현재 디오부에게 바쳐진 오보모투(오보모투)라는 이름과 아불로마의 존재가 새겨져 있다. 전쟁으로 쇠약해진 그들은 이 지역을 떠나 보니 강과 후에 브라스 강으로 떠돌았고 결론적으로 현재의 정착지가 만들어진 오라시 강으로 들어갔다.

우선 그들은 오트오코로마에 계류했는데 오비아가 양동이를 걷어찼고 그의 두 자녀 오코로마와 올레이는 그들의 유전에 대한 책임을 지게 되었다. 그들의 친척들은 오비아인 집단을 형성하기 위해 복제되었다.

모임이 끝난 뒤에 남은 사람들은 오푸마투부까지, 나중에는 아루후냐로 가서 정착했다. 그곳에서 쿠그보와 오두알 번지가 정착하였으나 아부아 조상은 에시디아 오주라는 지역으로 더 나아가 정착하였다. 일단 정착한 후에, 그들은 그 지역의 끊임없는 홍수가 수확물과 재산인 아부아와 그의 친척들에게 멸종의 샘이라는 것을 알게 되었고, 그 때 아부아가 죽을 때까지 그의 모임과 함께 살았던 올록포하로 더 북동쪽으로 이동했다.

이 모임에서 개인을 세운 그의 후세는 그들이 아부아 근교의 젊은이들과 함께 살던 도움이 되는 장소로 퍼져나갔다. 이 정착지들은 이제 파벌이 되었다. 그 뒤로는 에뮤가미, 옥파디엔, 오타미, 아가나가 그의 재빠른 자식들이었다. 아가나는 그의 아버지와 그의 친척들이 아부아의 중심지에 있다고 가정했는데, 아부아는 중앙 아부아라고 더욱 잘 알려져 있는 반면 다른 곳들은 정착촌을 세운 다른 아이들의 이름을 따서 명명되었다.

베냉이주론

이 이동은 아부아와 초점 삼각주 무리들의 다른 개인들이 베냉 제국으로부터 이주하게 한다. 그러나 일반적으로 유언장 밑에 주어진 조사는 이 이론을 부정한다.

그것은 1500A에 의해 주목을 받았다.D Abua는 매우 안정되었다. 베냉 재배치 구좌는 이 모임에서 기원후 1500년의 종말을 향해 베냉 왕국을 떠났다는 느낌을 준다. 나아가 현재로써 베냉 왕국은 오바 에웨카 1세, 에베도 같은 팽창주의 통치자들에 의해 관리되고 있었다. 이 패배한 통치자들은 단지 우리가 순례자 무리들이 매년 행해지는 의식과 통치자들의 수용 풍습에 대한 그들로부터의 인간 머리 요청으로 인해 이주한 변형을 제외하고, 실제 베냉이들이 주목받았던 사회적 관습 때문에 모임의 이동을 허락하지 않았을 것이다.

다시 말해 어원학자들은 에피, 우데케마, 엔제니(에도이드 언어)와 가까운 이웃이 있음에도 불구하고 아부아를 에도이드 방언의 하나로 배열하지 않으며, 모임의 어떤 개인에게도 베냉을 진정으로 사회적으로 좋아하는 것도 없다. 또한 베냉의 영역에서는 관리 프레임워크가 매우 이질적인 반면, 규제 프레임워크는 본질적으로 견고한 커뮤니티와 결합되어 있으며, 아부아 재래식 정부는 유난히 취약한 초점을 가진 자유 리그를 보여준다. 또한 단절된 이름과 문화 외에 수많은 다른 사회적 유사점도 없다.

아부아-오두알 LGA의 지역사회와 마을 목록

다음은 알파벳 순으로 나열한 아부아 지역의 커뮤니티와 타운즈 이름이다.^[3]

참조

좌표: 4°57′23″N 6°38′04″E / 4.9564022°N 6.6344177°E / 4.9564022; 6.6344177