아심 사자드 아크타르

Aasim Sajjad Akhtar
아심 사자드 아크타르
عاصم سجاد اختر
국적파키스탄인
모교런던 대학교 SOAS
예일 대학교
노스웨스턴 대학교
직업파키스탄 이슬라마바드 퀘이드아이아잠대 부교수
로 알려져 있다.전 대통령, 아와미 노동자당 펀자브

Aasim Sajjjad Akhtar파키스탄에 기반을 둔 교사, 좌익 정치인, 칼럼니스트다. Akhtar는 파키스탄 이슬라마바드의 Quaid-i-Azam 대학교 정치경제학과 부교수다[1]. 2014년[2][3] 3월 16일부터 2020년 1월 17일까지 아와미노동당 펀자브 집행위원장을 지냈다.[4]

조기생활과 교육

Akhtar 1997년에 있는 에반스톤 대학교인 일리노이 주에서 USA.[5]그는 예일 대학, 뉴 헤이븐에 있는 CT에서 USA.[6][7]Akhtar 정치 사회학 2008년 SOAS, 런던 대학교의 남 아시아 연구소에서 그의 논문 지..지에서 그의 박사 학위를 마쳤다 경제학에서 1999년에 석사 학위를 받은 예술 경제학의 우등의 그의 독신나라는 제목의로 과대 발전 상태: 1971-2007년 파키스탄의 상식 정치.[8]

경력

아크타르 교수는 퀘이드이아잠대 파키스탄국립연구소에서 정치경제학 부교수로 재직하고 있으며,[9][10] 이전에도 라호르 경영과학대학에서 강의한 바 있다.[11][12][13] 그의 연구는 파키스탄의 식민지 이론과 역사, 국가 이론, 사회학, 제국주의, 비교 정치, 정치 경제, 중산층의 부상, 남아시아 정치, 정체성 형성, 비공식 경제 및 사회 운동에 초점을 맞추고 있다.[9] 아크타르 교수는 싱가포르 국립대학(NUS) 연구기관인 남아시아문제연구소(ISAS) 명예교수다.[14]

정치투쟁

국민권익운동(PRM)

Akhtar는 2002년부터 2012년까지 국민권익운동(PRM)[15][16][17][18]의 조정자였으며, PRM은 파키스탄의 좌파 노동자계급운동연합이었다.[19][20][21][22][23][24][25]

아크타르는 PRM의 대표로서 오카라의 농민운동과 안쥬만 마자린 펀자브(AMP)의 강력한 지지자였다.[26][27][28][29][30]

그는 PRM이라는 기치 아래 반노동자 정책과 공익사업 민영화에[31] 반대하는 다양한 노동조합의 회원들과 함께 집회를 조직했다.[32][33][34][35][36][37][38][39][40][41]

2007년 11월 파키스탄 국가비상사태 파키스탄 인권위원회에서 열린 반정부 회의에 참석했다가 다른 시민사회 운동가 70명과 함께 라호르에서 체포됐다.[42][43][44][45][46][47]

2010년 2월, PRM은 전국노동당, 공산당 마즈도어 키산당과 합병하여 노동자당 파키스탄을 결성하였다.[48][49][50]

파키스탄 노동자당

Akhtar는 2010년 2월부터 2012년 11월까지 노동자당 파키스탄(WPP)과 관련이 있었다.[51][52][53][54][55][56]

카치 아바디스를 위한 올파키스탄 동맹

Akhtar은 All-Pakistan 동맹의 chairman[57]로 Katchi Abadis(비공식적 촌락 또는 빈민가)에 빈민 지역 거주자의 파키스탄 전역부터 조합, 1999[58]에 저소득층의 필요성을 위해 말하는 것은 전국 주민의 수백만명의 강제 퇴거와 노숙자에 대한 권리, 보호하기 위해 결성되어 근무하였다.주택 파키스탄에서[59][60][61][62][63][64] 2001년 카치 아바디 정책 2001에 따라 페르베즈 무샤라프 시대에 카치 아바디스는 도시 무단거주자들에게 재정착과 정례화를 통해 안전을 제공하라는 명령을 받았다.[65] 이런 정책에도 불구하고 카치 아바디 주민들에 대한 강제 퇴거가 계속돼 올파키스탄카치아바디동맹의 항의와 시위가 이어졌다.[66] 2002년에는 '현대식 대피소 도시 계획'에 따라 알리푸르 파라시 지역에 4명의 아바디 주민을 배정했는데, 이 중 수도의 41개 카치 아바디스 중 11개만이 CDA로부터 인정을 받았으며, 나머지는 주민에게 대체 대피소를 제공하지 않고 철거하기로 했다.[67] CDA는 알리푸르 파라시를 서민을 위한 '모범도시'로 만들겠다고 공약했지만 주민을 위한 기본적인 편의시설조차 마련하지 못해 수년째 개발이 미진하다. 알리푸르 파라시 출신의 모든 파키스탄 카치 아바디 동맹의 여성 회원들은 기본 시설 제공에 대해 여러 차례 항의했다.[68][69][70][71]

아와미 노동자당

아흐타르는 아와미 노동자당의 창시자 중 한 사람이다. 2012년 11월 11일, 파키스탄 노동당은 아와미당과 노동당의 다른 두 좌익 정당과 합병하여 아와미 노동자당을 결성하였다.[72][73] 제1차 페데렐 위원회의 위원이었으며, 이후 2012년 12월 16일 AWP 펀자브 총서기로 선출되었다.[74][75][76][77][78] 2014년 3월 16일, 아크타르는 라호르에서 열린 AWP 펀자브 대회에서 AWP 펀자브 회장으로 선출되었다.[79] AWP 펀자브 총재로 재직하던 중 그는 수도 이슬라마바드의 빈민촌 거주자들을 강제퇴거에 반대하는 조직 작업에 적극적으로 참여했고, 빈민촌으로부터의 탈출을 막기 위해 CDA(자본개발청)에 반대하는 탄원서를 제출했다.[80][81][82][83][84][85]

2014년 카치 아바디스를 위한 올파키스탄 동맹과 함께 수백 명의 카치 아바디 주민들이 이슬라마바드에서 카치 아바디스를 불도저하려는 수도개발청(CDA) 계획에 반대하는 시위를 벌였다.[86][87][88] 2015년 7월 30일 수도개발청(CDA)은 경비원, 경찰, 지방 행정부와 함께 30년 전 지어진 이슬라마바드 I-11/1의 비공식 정착지로 수십 채의 가옥을 철거했다.[89] 악타르는 2015년 8월 2일 카치 아바디스 주민들과 함께 이러한 강제 퇴거를 막고 I-11/1의 비공식적인 정착에서 도시 주택 위기에 대한 방법을 찾기 위해 대법원에 주거권에 관한 소송을 제기했다.[90] 헌법[91][92] 제9조, 제10A조, 제25조에 따라 부여된 혜택을 받을 수 있는 권리를 가진 수도권의 카치 아바디 주민에게 법원이 선포하고 국가는 헌법과 국민주택정책 2001에 따라 카치 아바디스 주민에게 쉼터 및 기타 편의시설을 제공할 의무가 있다. 2015년 8월 26일 파키스탄 대법원은 이슬라마바드 카치 아바디 I-11의 주택에 대한 추가 철거를 중단하라고 연방정부 등 각 부처에 명령했다.[93][94]

AWP의 일원으로서 Akhtar는 Sabeen Mahmhud[95][96] Mashal Khan과 같은 평화 운동가들을 죽이는 일,[97][98][99] 소수민족에 대한 공격,[100] 가격 인상,[101] 또는 미디어에서 진보적인 목소리의 비커버리지 않는 일 등, 전국 어디에서나 어떤 종류의 부당함에 대해서도 항상 목소리를 높였다.[102] Akhtar는 긴급한 문제에 대한 공동체 대화의 힘을 믿고, 그들의 가능한 해결책을 이해하고 찾는 것을 믿는다. 그래서 그는 정치 학교와 대화를 조직하는 데 다른 AWP 회원들과 함께 참여했다.[103][104][105]

COVID-19 대유행 동안, AWP의 다른 회원들과 함께 Akhtar는 유니버설 기본 소득에 대한 토론을 이끌었다.[106][107][108][109]

아크타르는 또한 청소년들의 토론, 이해, 인식의 문화를 촉진하기 위해 경제, 정치, 사회 문제에 관한 광범위한 주제에 대해 10년 동안 주간 스터디 서클을 이끌고 있다.

출판물 및 기사

Akhtar는 Dawn신문에 주간 칼럼을 쓰고 있으며,[110][111] Monthly Review,[112][113][114] New Internationalist,[115] Tanqed,[116] The Straits Times,[117] Deccan Chronicle,[118][119] Himal Southanian,[120] The Asian Age[121], The High Asia Heraldes에도 기고했다.[122] 연구자 겸 학자로서, 그는 제3세계 분기별,[124][125] 비판적 아시아 연구,[126][127] 농민 연구[128] 저널, 현대 아시아 저널과 같은 동료 검토 저널에 많은 연구 기사를[123] 게재했다.[129][130][131] 그는 또한 "사회주의와 민주주의"라는 잡지에서 편집자를 기고하고 있다.[132][133] 그는 두 권의 책을 공동 저술한 반면 최근 출간된 그의 책은 지난 40년간 파키스탄 권력구조의 진화를 묘사한 '상식의 정치학'이다.[134][135][136][137][138]

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