윌리엄 크레이그

William Cragh

윌리엄 크래그[a] c.(1262–1307년 이후)는 중세 웨일스의 전사였고, 영국의 에드워드 1세에 대한 반란에서 이스트라드 티위 땅의 영주였던 리스 압 마레두드의 지지자였다.1290년 가워의 윌리엄 드 브리오즈의 아들 윌리엄 드 브리오즈에게 붙잡힌 그는 13명을 살해한 혐의로 재판을 받고 유죄 판결을 받았다.크래는 드 브리오즈의 스완지 성이 보이는 바로 밖에서 교수형을 당했는데, 그가 처음 교수형을 당하는 동안 교수형이 무너지면서 두 번 교수형을 당했다.Mary de Briouze는 Cragh를 대신하여 중재하고 죽은 Hereford의 주교 Thomas de Cantilupe에게 기도하며 Cragh를 죽음에서 되살려달라고 신에게 요청했습니다.크래그는 처형된 다음날부터 살아 숨쉬는 모습을 보이기 시작했고, 그 후 몇 주 동안 완전히 회복되어 적어도 18년을 더 살았다.

크라흐의 이야기의 주요 출처는 바티칸 [2]도서관에 있는 토마스 드 칸틸루페의 시성 조사 기록이다.크라흐의 부활은 1307년 칸틸루페의 성스러움에 대한 증거를 조사하는 임무를 맡은 교황 위원들에게 주어진 38개의 기적 중 하나였다.교수형에 처해진 남자는 위원회에 직접 증거를 제출했고 그 이후로는 그에 대해 더 이상 알려지지 않았다.칸틸루페는 교황 요한 21세에 의해 정식으로 시성되었다1320년 4월 17일.

배경

Photograph of castle ruins
드 브리오즈 가문의 고향인 스완지 성(Swansea Castle)은 크라그가 처형되기 전에 잡혀 있던 곳이다.

윌리엄 크래는 약 1262년 웨일즈 가워의 Llanrhidian 교구에서 Rhys ap Gwilym과 그의 아내 Swanith [3]사이에서 태어났다.1282년과 1283년 영국의 에드워드 1세는 웨일스에서 군사 작전을 벌였고, 그의 합병으로 끝이 났다.에드워드의 동맹자 중 한 명인 리스 압 마레두드는 전후 합의가 만족스럽지 못하다는 것을 깨닫고 1287년에 왕에 대한 반란을 일으켰다.에드워드의 매우 우세한 군대는 곧 반란을 진압했지만, 리스 압 마레두드는 1292년 체포되어 처형될 때까지 자유를 누렸다.크래그는 아마 웨일즈 쪽 반란에 가담했을 것이다.그는 1290년 가워의 영주 윌리엄 드 브리오즈의 아들에게 체포되었는데, 그는 여전히 [4]반란군의 침입으로부터 아버지의 땅을 지키고 있었다.크라흐는 드 브리오즈에 의해 붙잡힌 14명의 죄수 중 한 명이었고, 그 중 12명은 나중에 [5]풀려났다.크래는 스완지 성으로 끌려가 재판을 기다리고 있는 지하감옥에 수감되어 13명을 [6]살해한 혐의로 기소되었다.

당시 웨일스의 법은 사형수들이 희생자들에게 돈을 지불함으로써 그들의 죄를 속죄하는 것을 허용했다.크라흐의 친구들과 가족들이 모여 드 브리오즈에게 100마리의 소를 풀어주겠다고 제안했지만 거절당했다.제안된 보상금의 실질적인 규모는 비록 일부 목격자들이 그를 반란군이라기보다는 도둑이라 묘사했지만, 크라가 중요한 사람이었음을 보여준다.역사학자 Jussi Hanska는 드 브리오제의 제안을 받아들이지 않는 것이 왜 그가 "[6]도둑을 교수형에 처하기 위해 좋은 수입을 감소시키는 것"을 선택했는지 설명할 수 있는 다른 설득력 있는 이유가 없기 때문에 Cragh가 반란군이라는 주장을 뒷받침한다고 제안했다.

크래는 자신에 대한 혐의에 대해 무죄를 주장했지만 유죄 판결을 받고 [6]교수형을 선고받았다.

실행

Two upright posts supporting a horizontal beam
윌리엄 크레이그가 1290년 트라하른 압 하이웰과 함께 교수형에 처해진 교수대의 유형으로, 피사넬로가 그린 프레스코 벽화에 그려진 1436년-1438년

크라그는 1290년 [8][b]11월 27일 월요일, 드 브리오즈의 스완지 [7]성이 보이는 스완지 외곽 약 400미터 언덕에 목을 매 숨져 있었다.그는 또 다른 "악인" 트라하른 압 하이웰과 함께 처형되었다.후자는 마을 사형 집행인에 의해 처리되었지만, 크라흐는 드 브리오즈에 [6]의해 강제로 복역된 그의 친척 중 한 명인 이델 파찬에 의해 교수형에 처해졌다.Trahaern ap Hywel은 몸집이 크고 힘센 남자였는데, 그의 목덜미를 땅에서 끌어올려 교수대의 대들보가 부러지게 만들었습니다.비록 사형 집행자인 백지엄의 존은 두 사람 모두 땅에 떨어졌을 때 이미 죽은 것으로 생각했지만, 그들은 "친족에 대한 모욕"으로 다시 교수형을 당했고, 교수형을 당한 사람들은 영주의 [10]허락 없이 교수대에서 제거될 수 없었기 때문에 일반적인 관습이었다.사형 집행은 아침 일찍 이루어졌고, 두 남자는 [11]교수대에서 휘둘러졌다.Baggeham의 John은 William de Briouze의 아내 Lady [12]Mary의 요청에 따라 오후 4시경에 Cragh의 시신을 잘라 마을로 보냈다고 보고했다.트라하른 압 하이웰의 행방은 불분명하지만 그의 시신은 교수대에 [10]묻혔을 수도 있다.

어린 윌리엄 드 브리오즈는 그날 저녁 크라그의 시신이 유괴된 스완지의 집을 방문했고, 그가 본 것을 보고 크라흐가 죽었다고 확신했다.몇 년 후 그 장면을 묘사하면서 그는 다음과 같이 회상했다.[13]

그의 [크래그] 얼굴은 검고 일부는 피투성이이거나 피로 얼룩져 있었다.그의 눈은 눈꺼풀 밖으로 나와 눈꺼풀 밖으로 늘어져 있었고, 눈꺼풀은 피로 가득 차 있었다.입, 목, 목, 목, 코 주변은 피로 가득 차 숨쉬기가 불가능했다.혀는 남자의 손가락 길이만큼 입 밖으로 튀어나와 완전히 검고 부어올라 피가 고여 있어 마치 남자의 두 주먹을 [14]합친 크기처럼 보였다.

목격자들은 크라가 교수대에 매달려 있는 동안 변과 방광에 오줌을 싸서 사망의 [15]징조로 여겨졌다고 전했다.

부활.

역사학자 로버트 바틀렛은 "윌리엄 크래그의 죽음과 부활에 대한 전체 이야기에서 가장 큰 불확실성 중 하나는 왜 레이디 메리[드 브리오즈]가 그를 위해 중재했는가"라고 언급했지만,[16] 그녀가 중재했다.사건 발생 후 18년 만에 그녀의 동기에 대해 질문을 받았을 때, "레이디 메리가 윌리엄의 시신을 찾았다"고만 대답할 수 있었다; 그는 [17]이유를 알지 못했다.사형 집행 전에 그녀는 남편에게 사형된 두 남자를 살려달라고 요청했지만 남편은 거절했다.그러다가 트라하른 압 하이웰이 죽었다는 소식을 듣고 크라그가 아직 살아있다고 믿고 다시 한 번 그에게 넘겨줄 것을 요청했지만 드 브리오즈는 크라그도 죽었다는 확신이 들 때까지 미루었다.그리고 나서, 그는 그를 그 여자처럼 그 여자에게 넘겨주고,[18] 그를 교수대에서 끌어내리라고 명령했다.레이디 메리는 헤레포드의 돌아가신 주교 토마스 드 캔틸루페에게 특별한 헌신을 했고, 크라의 죽음을 듣고 "무릎을 꿇고 성 토마스 드 캔틸루페에게 윌리엄 [19]크래그에게 생명을 되찾아 달라고 신에게 부탁했다"고 말했다.

Photograph
헤레퍼드 대성당에 있는 토마스 드 캔틸루프의 무덤

칸틸루페는 1282년 8월 25일 이탈리아에서 사망했고, 그의 뼈에서 삶아 잉글랜드로 옮겨진 후 그 나라에 묻혔다.헤레포드 대성당에 있는 칸틸루페의 무덤은 곧 "순례 교단"의 중심이 되었고, 기적은 그에게 [20]기인하기 시작했다.레이디 메리는 그녀의 시녀 중 한 명을 보내 실의 길이로 크라의 몸을 측정하게 했는데, 이것은 중세 [19]시대 동안 흔한 관행인 중재가 성공하면 성인을 위해 중재 요청을 받은 사람의 길이로 촛불을 성인에게 바치겠다는 약속을 암시했다.

크라흐의 회복은 교수형 다음날부터 시작됐지만, 그가 도움 없이 서 있을 수 있게 되기까지는 시간이 좀 걸렸다고 한 목격자는 말했다.그가 더 빨리 회복하지 못한 것은 기적이 즉각적이어야 했기 때문에 기적의 타당성에 의문을 제기했지만, "부분적 기적"은 [6]"서약을 한 사람들의 따뜻한 믿음"으로 설명될 수 있다.충분히 회복된 후, 크라는 스완지 성에 소환되었고, 브리오즈 영주와 브리오즈 부인 앞에 나타났다.코딘스턴의 목사 윌리엄도 참석했다.크래는 [21]목사에 따르면 "매우 두렵고 걱정스러운 마음으로" 교수대로 끌려가면서 토마스 드 칸틸루프에게 자신을 구해달라고 기도했다고 설명했다.그의 두려움은 그가 다시 처형될지도 모른다는 걱정에서 비롯되었고, 그가 걱정할 만한 충분한 이유가 있었다.비록 살아남은 사람들은 대개 용서받았지만, 그들이 다시 교수형을 당하는 것은 모르는 일이 아니었다.교수형 당했을 때부터 성에서 나타난 것 사이에 크라그는 자신이 캔틸루프에게 구원을 받았다고 확신했을 수도 있고, 아니면 단순히 자신의 [6]안전을 위해 이야기를 따르는 것이 현명하다고 판단했을 수도 있다.크래는 그가 교수대에 매달려 있을 때 하얀 옷을 입은 주교가 나타나 그의 발을 받쳐주거나 그의 [c]혀를 입에 넣어 그를 구했다고 주장했지만, 그는 그의 환영에서 주교가 토마스 드 칸틸루페라고 [21]밝히지 않았다.

일단 그가 충분히 회복되자, 크라는 그의 삶을 회복시켜준 칸틸루프에게 감사를 표하기 위해 드 브리오즈 부부와 함께 헤레포드로 성지순례를 떠났다.그는 3일간의 여행에서 목에 매달린 [22]밧줄을 맨발로 걸었다.이 밧줄은 칸틸루페의 사당에 남겨져 있었고, 크래그는 나중에 웨일스를 떠날지는 의문이지만 성지로 순례할 것이라고 말했다.Jussi Hanska는 Crag가 그의 [6]동료들로부터 탈출하기 위해 순례 이야기를 만들어냈을 수도 있다고 제안했다.

교황 조사

칸틸루페의 후임으로 헤레포드 주교가 된 리처드 스윈필드는 1290년 4월 19일 교황 니콜라스 4세에게 시성할 것을 건의하는 편지를 썼지만, 1307년이 되어서야 교황 클레멘스 5세에 의해 칸틸루페의 성스러움에 대한 조사가 시작되었다.시성 과정이 성공하기 위해서는 칸틸루프가 죽은 이후 행했던 기적에 대한 설득력 있는 증거가 [23]제시되어야 했는데, 그 중 하나는 주교의 중재로 윌리엄 크라가 죽음에서 살아났다는 것이었다.조사를 진행하기 위해 세 명의 교황 위원이 임명되었습니다: 영국의 교황 세금 징수원인 윌리엄 드 테스타, 런던의 주교인 랄프 발독, [6]멘데의 주교인 윌리엄 듀랑드.

조사는 1307년 7월 14일 런던에서 시작되었다.크라흐의 교수형에 대한 증언을 들은 9명의 증인 중 가장 먼저 세 명은 레이디 메리 드 브리오즈, 윌리엄 코디네스턴, 그리고 어린 윌리엄 [24]드 브리오즈였다. [25]그의 아버지는 1291년에 사망했다.위원들은 크라그가 실제로 살해되지 않았다면 기적이 일어나지 않았을 것이기 때문에 사형 집행에 대한 자세한 내용을 궁금해했다.윌리엄 드 브리오즈는 교수형이 적절하게 행해진 것에 대해 의심의 여지가 없으며 "만약 어떤 속임수나 속임수가 발견된다면..."라고 지적했다.그러면 사형 집행자 자신이 교대로 [26]교수형에 처해질 것이다.그는 자신과 그의 아버지가 "최악의 악인"이라고 묘사한 크라에 대한 증오 때문에 어떤 속임수도 배제될 수 있다고 덧붙였다.코디네스턴의 윌리엄은 "드 브리오즈 경과 그의 판사, 관리, 하인들은 윌리엄 크라를 매우 싫어했고 그의 교수형과 [11]죽음에 크게 기뻐했다"고 말했다.

다른 증인들의 편의를 위해 위원회는 헤레포드로 옮겨갔고, 1307년 [24]8월 18일 재개되었다.크라의 처형을 증언하는 나머지 6명에는 교수형된 [27]남자도 포함돼 있었다. 윌리엄 드 브리오즈는 그가 2년 [22]전 자연사했다고 진술했다.공식 의례 언어는 기독교 라틴어였지만 크라그는 웨일스어만 구사했다.따라서 헤레포드에서 온 두 명의 프란치스코회 수도사 존 영과 모리스가 번역자로 채용됐다.Cragh는 위원회 기록에서 그의 웨일스 이름인 William ap Rhys로 "세인트 데이비스 교구의 스완지 교구"에 의해 확인되었다.소환된 다른 8명의 증인 중 5명은 프랑스어로, 3명은 영어로 증언했다.크라흐는 자신이 교수형에 처했을 당시 약 28세였다고 믿었으며, 그가 밧줄 끝에 매달려 있던 마지막 의식적인 기억은 트라헤른이 [28]그의 옆에서 교수형에 처했을 때 군중들이 내는 소음이었다고 말했다.그는 교수대에 [6]매달려 있는 동안 흰 옷을 입은 주교의 환영을 봤다는 그의 이전 이야기를 부인하고 대신 성모 마리아가 교수대에서 자신을 구해 줄 것이라고 소개한 "성 토마스"라고 소개한 "성모 마리아"와 함께 그에게 나타났다고 주장했다.질문에 답변하기 Cragh기 때문에 그는 헤리 포드에서 Cantilupe의 성지를 순례에 소탈한 그를 해방해야 하기 때문에 투옥된 날에는 "...성 토마스의 영광에게 단돈 1원도 굽었죠 그는 수치 Cantilupe 것으로 추정하고 있다고 말했다."[28]그의 의견을 들은 후 그 위원들은 육체 confir에 Cragh 조사하였습니다.그는 정말로 18년 전에 교수형을 당한 남자였다.크래그에 따르면, 그들은 그의 목 주위에 어떤 흔적도 발견하지 못했지만,[6] 그의 혀에서 약간의 흉터를 발견했다고 한다.

조사는 심문 방식으로 진행됐다. 목격자들은 진술은 하지 않고 [29]질문에만 대답할 것으로 예상됐다.바틀렛은 위원들에 의해 제기된 질문들 중 일부가 주도적이었다는 것을 관찰했다.예를 들어, 크래그의 심문 동안, 그는 "그의 나라에서 교수형 이후, 그가 교수형 당한 후 생명을 얻고 회복한 것은 성 토마스 경의 공적에 의해 행해진 기적에 의해 공공연하게 그리고 일반적으로 기인하고 있으며, 아직도 기인한다고 여겨진다"는 질문을 받았다.물론 크레이그는 "예"라고 대답하는 것 외에 다른 동기는 없었다.[30]

여파

1307년 교황위원회 증언 이후 크라흐에 대해 더 이상 알려진 것은 없다.토마스 드 칸틸루페의 사후 기적은 위원들에 의해 검토되었고 교황과 그의 조언자들에 의해 검토되기 위해 제출되었다.크래그의 부활을 포함한 추가 분석 결과 12명이 거부당했지만 이유는 [6]기록되지 않았다.교황 요한 10세1320년 4월 17일 칸틸루페의 시성식을 공식 발표했다.[31]

레퍼런스

메모들

  1. ^ 다른 이름으로는 윌리엄 더 스카비 또는 윌리엄[1] 압 리스가 있다.
  2. ^ 역사가 유시 한스카는 그 [6]날짜를 1291년 11월 12일로 하고 있지만, 헤레포드의 목사들이 쓴 동시대 기록에 따르면 윌리엄 크라를 포함한 드 브리오제 당은 1290년 [9]12월 2일에 칸틸루페 성지 순례가 끝났다고 한다.
  3. ^ 목격자들의 진술은 다양하다; 레이디 메리와 성직자는 주교가 크라그의 발을 지지했다고 보고했지만, 어린 윌리엄 드 브리오즈는 주교가 크라그의 혀를 다시 입에 [21]넣었다고 말했다.교수형에 처해진 남자가 교수대에서 성인에 의해 그의 발로 떠받치는 이야기는 중세 [6]시대에 잘 알려져 있었다.

인용문

  1. ^ Keen, Maurice (5 August 2004), "Why did Lady Mary care about William Cragh?", London Review of Books, 26 (15), retrieved 3 August 2010
  2. ^ Bartlett (2004), 페이지 143
  3. ^ Bartlett (2004), 페이지 26
  4. ^ Bartlett (2004년), 4-5페이지
  5. ^ Goodich (2002), 17페이지
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m Hanska, Jussi (2001), "The hanging of William Cragh: anatomy of a miracle", Journal of Medieval History, 27 (2): 121–138, doi:10.1016/S0304-4181(01)00006-9, S2CID 159515918
  7. ^ Bartlett (2004년), 67페이지
  8. ^ Bartlett (2004), 59페이지
  9. ^ Bartlett (2004), 57페이지
  10. ^ a b Bartlett (2004), 37페이지
  11. ^ a b Bartlett (2004), 5페이지
  12. ^ Bartlett (2004년), 페이지 40-41
  13. ^ Bartlett (2004), 5~6페이지
  14. ^ Bartlett (2004), 페이지 6
  15. ^ Bartlett (2004년), 페이지 2
  16. ^ Bartlett (2004), 페이지 102
  17. ^ Bartlett (2004년), 페이지 103
  18. ^ Bartlett (2004년), 2-3페이지
  19. ^ a b Bartlett (2004년), 7~9페이지
  20. ^ 바틀렛 (2004), 117–118페이지
  21. ^ a b c Bartlett (2004), 페이지 10
  22. ^ a b Bartlett (2004), 페이지 11
  23. ^ Bartlett (2004년), 페이지 1
  24. ^ a b Bartlett (2004), 페이지 24
  25. ^ Bartlett (2004년), 페이지 4
  26. ^ Bartlett (2004), 36-37페이지
  27. ^ Bartlett (2004), 54페이지
  28. ^ a b Bartlett (2004년), 26~27페이지
  29. ^ Bartlett (2004), 페이지 108
  30. ^ Bartlett (2004), 페이지 109
  31. ^ Bartlett (2004), 페이지 120~123

참고 문헌

  • Bartlett, Robert (2004), The Hanged Man: A Story of Miracle, Memory, and Colonialism in the Middle Ages, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-11719-5
  • Goodich, Michael (2002), "Foreigner, Foe, and Neighbor: The Religious Cult as a Forum for Political Reconciliation", in Classen, Albrecht (ed.), Meeting the Foreign in the Middle Ages, Routledge, pp. 11–26, ISBN 978-0-415-93002-4

추가 정보

  • : 1307년 Cragh, Braoses 및 다른 사람들이 교황 위원회에 제출한 기탁에 대한 라틴어 설명Richter, Michael (1998), "William ap Rhys, William de Braose, and the lordship of Gower, 1289 and 1307", Studia Celtica, XXXII: 189–209.영어 소개는 하지만 번역은 안 돼요.원본 원고는 바티칸 도서관에 있으며 카탈로그 번호는 Lat. 4015이다.