바다갈루하라

Vadda Ghalughara

바다 갈루하라 (펀자비: ਵੱਡਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ, romanized: ʋəɖɖɑ kə̀lːuɡɑ̀ɾɑ, lit. 'The Great Massacre' ) was the mass murder of unarmed Sikhs by the Afghan forces of the Durrani Empire during the years of Afghan influence in the Punjab region of the Indian subcontinent owing to the repeated incursions of Ahmad Shah Durrani in February 1762.[1] 초타갈루하라(소규모 학살)와는 구별된다. 이 사건으로 비전투원 대부분이 사망했으며,[2] 1762년 2월 5일 1만 명에서 2만 명의 시크교도들이 살해된 것으로 추정되었다.[3][4]

바다 갈루하르라호르에 근거지를 둔 아프가니스탄 (두라니 제국) 지방 정부가 시크교도들을 소탕하기 위해 캠페인을 벌이는 동안 극적이고 피비린내 나는 학살이었는데, 무굴족에서 시작되어 수십 년 동안 지속된 공세였다.[5]

배경

시크교도 박해(1746~1762)

조타갈루하라 이후 18년 동안 펀자브는 다섯 번의 침략으로 로밍을 당했고, 몇 년간의 반란과 내전을 겪었다. 이러한 불안정한 상황에서, 어떤 권위도 시크교도들에 대한 탄압 운동을 펼치기가 어려웠다; 대신에 시크교도들은 권력을 위한 다양한 투쟁에서 유용한 동맹국으로서 추구되고 가치 있게 여겨졌다.[6]

그러나 비교적 평온한 이 시기에는 1747년 라호르 주지사 샤 나와즈와 그의 아프간 동맹국들이 시크교도들에 대한 집단 학살 운동을 재개했다.[7][8] 이 시기는 시크교도의 예배 장소를 모독하고 수만 명의 시크교 남성, 여성, 어린이들을 조직적으로 포로로 잡고 고문하고 무자비한 처형으로 특징지어졌다.[9]

미르 만누 총독

미르 만누(Mir'in ul-Mulk)[10]는 1748년 라호르와 주변 지방의 주지사가 되었고, 아프간 군대에 대항하여 그의 공적을 통해 1753년까지 5년 동안 그 자리를 지키기로 했다. 주지사로서의 그의 첫 행동은 500명의 시크교도들이 피난했던 암리차르의 시크 요새인 람 라우니를 장악하는 것이었다. 요새를 장악하고 시크교도들을 물리치기 위해 미르가 잘란다르 군단장 아디나 베그에게 전갈을 보냈다.[11] 라호르와 잘란달의 양쪽 군대는 결국 요새에서 시게를 보유했고 시크교도들의 많은 저항에도 불구하고 결국 그들에게 함락되었다. 그 후 미르 만누는 그들을 사로잡고 머리와 수염을 깎으라는 명령을 받은 시크교도들과 함께 펀자브 각지에 병력을 분산 배치했다.[12] 그의 억압은 너무나 많은 시크교도들이 상대적으로 접근하기 어려운 산과 숲으로 이주했다. 총독은 시크교도들을 체포하여 철로 된 철로 라호르로 보내라고 명령했다. 이에 수백 명이 구경꾼들 앞에서 라호르로 끌려가 말 시장에서 처형되었다.[13][14] 역사학자 누르 아흐메드 치슈티에 따르면, 미르 마누는 이드 기간 동안 샤히드간지의 말 시장에서 1100명이 넘는 시크교도들을 처형하도록 명령했다.[15]

부분적으로 그의 힌두교 목사 카우라 몰의 영향으로 시크교도들에게 동정심을 가지고 있었고, 부분적으로는 또 다른 아프간 침공의 위협 때문에 미르 마누는 이듬해 시크교도들과 화해를 했다. 그들의 생계를 위해 패티 지역 근처에 있는 한 땅. 이 휴전은 다음 아프간 침공 때 라호르의 포병들이 수카 싱 휘하의 달 할사의 시크교도들을 공격한 한 오래 지속되지 않았다.[11] 시크 군대는 라호르가 결국 패배하고 두라니에게 함락된 이 공격 이후 즉시 떠났다. 카우라 몰도 1752년 아프간과의 전투에서 결국 아디나 베그에 의해 파탄의 손에 살해되었다. 라호르는 곧 침략자 아흐마드두라니에게 항복했다.[13] 시크교도들에게 주어지는 땅도 그들로부터 빼앗겼다.

아프가니스탄의 주지사로서의 새로운 역할에서 미르 마누는 시크교도들에 대한 박해를 재개할 수 있었다. 게다가 그는 새로운 포병을 양성하고 특히 "인피델"의 사냥에 배정된 900명의 부대를 배치했다.[16] 한 목격자의 말에 의하면: "무인은 대부분의 총잡이들을 시크교도들을 정벌하는 임무에 임명했다. 이들은 하루 최대 67km(42mi)에 이르는 이 쓰레기들을 쫓아다니며 자신들을 반대하기 위해 일어선 곳이면 어디든 썰매로 쫓았다. 시크 머리를 가지고 온 사람은 한 사람당 10루피씩의 현상금을 받았다."[17]

그 같은 설명에 따르면: "생포된 시크교도들은 나무로 만든 망아지를 맞아 지옥으로 보내졌다. 때때로 아디나 베그 칸은 도압에서 40~50명의 시크교도 포로들을 보냈다. 그들은 대체로 나무 망치의 획에 맞아 죽임을 당했소."[17]

미르 마누는 분명히 그의 부대에 시크 부녀자들과 아이들을 붙잡아 고문하라고 명령했다.[10][14] 여성들은 집에서 압류당했고 수감자들은 하루 만에 곡물[18] 1.25마운트(곡물 46kg) 가량을 갈아야 했다. 시크교 계통에 따르면 "많은 여성들이 갈증과 배고픔에 지쳐 하루 종일 일하면서 무자비한 채찍질을 당했고 돌밀이를 털면서 구루의 찬송가를 불렀다. 힌두교인이나 이슬람교인, 아니 사실 그들을 보고 그들의 노래를 듣는 사람은 완전히 놀랐다. 배고프고 목마른 그들의 자식들이 울며 겨자먹기로 땅바닥에서 울며 겨자 먹듯, 죄수들의 손에 쥐어진 무기력한 포로들은 굶주린 아이들이 잠들 때까지 애정으로 그들을 위로하는 것 외에는 거의 할 수 없었다."[19][20]

그러나 미르 마누의 잔혹한 통치는 시크교의 확산을 막지 못했다. 당시 유행했던 속담에 따르면, "마누는 우리의 낫이며, 우리는 그가 베기 위한 사료다. 그가 더 많이 자를수록 우리는 더 성장한다"고 말했다. 미르 만누에 의한 누적된 괴롭힘은 시크교도들의 숫자와 믿음을 강화하는데 도움을 주었다.[21] [22]

바바 딥 싱

1756년 아흐마드 샤 두라니는 약탈을 위해 인도에 대한 네 번째 공격을 시작했다. 그는 성공적으로 델리 시를 습격했고 금, 보석, 수천 명의 힌두교 여성들을 노예로 잡았다. 그러나 돌아오는 길에 그의 수하물 열차는 반복적으로 매복공격당했고, 시크군은 노예들을 해방시키고 약탈품을 돌려주었다. 두라니는 간신히 도망쳐 시크교도들에게 복수를 하겠다고 맹세했다.[23] 두라니는 식스의 난해한 띠에 손을 댈 수 없었기 때문에 그들의 성스러운 도시 암리차르를 공격하기로 결심했고, 하리만디르 사이브는 폭파되었고, 주변 수영장은 도살된 소들의 내장으로 가득 찼다.[24]

저명한 시크 산트바바 딥

사건을 들은 바바 딥 싱은 암리차르 남쪽 160km(99mi)의 담다마 사이브에 살고 있는 시크교도들의 원로 학자였다. 시크 사단의 한 사단의 리더로서 신전의 관리를 맡긴 그는 신전에 가해진 손상에 대해 책임을 느끼고 하만디르 사이브를 재건할 뜻을 밝혔다. 그는 시크교도들을 암리차르 쪽으로 진격시켰고, 도중에 다른 많은 시크교도들이 합류하여 결국 암리차르 변두리에 이르렀을 때 약 5천 명에 이르렀다. 가까운 타란 타란사히브 마을에서 그들은 서로의 터빈에 샤프란을 뿌리며 순교할 준비를 했다.[25]

시크교도들의 큰 시체가 암리차르 근처에 도착했다는 소식이 라호르에 전해지자 야남 칸은 2만 명의 군대를 동원했다.[23] 두 명의 큰 병력이 파견되었다. 암리차르에 접근한 바바 딥 싱과 그의 동료들은 그들과 마주쳤고 치열한 전투가 이어졌다.[26]시크 군대는 용감하게 싸웠지만, 적들의 우세한 숫자와 끊임없는 증원군이 결국 패배로 이어졌다.[23]

75세의 시크교도는 양날의 칼을 휘두르며 많은 상처를 입었지만 그 과정에서 자남 칸 장군을 참수하는 데 성공했다.[23] 전통에 따르면, 그의 머리는 잘렸으나, 바바 딥 싱은 하만디르 사이브의 경내를 만들기 전까지 여전히 성지에 도착하려는 그의 결심을 고수했다. 바바 딥 싱의 머리 없는 몸이 왼손으로 머리를 들고 성전에 도착하겠다는 다짐을 되찾을 때까지 싸웠던 그의 오른쪽에서 큰 칼을 휘두르는 것이었다.[27]

1762년 학살

아흐마드 두라니 전사가 그의 여섯 번째 정복 운동(1759–1761년 5번째)을 위해 돌아왔을 때 시크 전사들은 암리차르에서 동쪽으로 18킬로미터(11mi) 떨어진 잔디알라 마을에 살고 있었다. 그곳은 아킬의 본거지였고, 니린자니아 종파의 우두머리였고, 아프간의 친구였으며, 시크교도들의 숙적이었다.[28]

아킬은 두라니에게 전령을 보내 시크교도들을 상대로 도움을 간청했다. 아프간군은 서둘러 잔디알라로 향했지만, 도착했을 때쯤에는 포위망이 해제되고 포위자들은 사라지고 없었다.[28]

시크교도들은 자신들의 위치에서 동쪽에 있는 하리아나 사막에서 가족을 안전한 곳으로 데려갈 생각으로 퇴각한 뒤 침략자와 맞서기 위해 돌아왔다. 아프간의 지도자가 시크교도들의 행방을 알게 되었을 때, 그는 말레르코틀라시린드에 있는 그의 동맹국들에게 그들의 진격을 중단하라는 전갈을 보냈다. 그리고 나서 두라니는 48시간 이내에 240 킬로미터(150 mi)의 거리를 커버하고 두 개의 강을 건널[28] 수 있는 빠른 행진에 착수했다.

황혼에 두라니와 그의 동맹국들은 대부분 비전투병과 함께 약 3만[3] 명에 달하는 시크교도들을 놀라게 했다. 시크교도 전투기들은 여성, 어린이, 노인으로 구성된 느리게 움직이는 수하물 열차를 중심으로 저지선을 형성하기로 결정했다. 그리고 나서 그들은 바르날라 마을 옆의 남서쪽에 있는 사막으로 길을 나서는데, 그곳에서 그들은 파티알라의 동맹인 알하 싱이 구하러 올 것으로 기대했다.[29]

목격자 2명의 아들과 조카가 쓴 중고계정은 시크교도들을 묘사하고 있다. "싸우면서 움직이고 싸우며, 그들은 암탉이 자신의 병아리를 날개 밑에 덮는 것처럼 짐 열차를 행진시키게 했다."[28] 침략군의 부대는 두 번 이상 저지선을 부수고 안에 있는 여자들과 아이들, 노인들을 무자비하게 도륙했지만, 그때마다 시크족 전사들은 다시 뭉쳐 간신히 공격자들을 밀어냈다.[28]

이른 오후가 되자 전투용 카발로는 큰 연못에 이르렀는데, 아침부터 처음 마주쳤다. 갑자기 두 세력이 갈증을 해소하고 지친 팔다리를 풀기 위해 물가로 가자 핏자국이 멈추었다.[28]

그 때부터 두 세력은 각자 갈 길을 갔다. 아프간군은 시크교도에게 큰 손실을 입혔고, 그들 중 많은 사람들이 사망하고 부상을 입었으며, 이틀 동안 쉬지도 못하고 지쳤다. 시크교도들의 나머지 사람들은 바르날라를 향해 세미데스테르로 나아갔다. 아흐마드 샤 두라니의 군대는 수백 명의 시크교도들을 쇠사슬에 묶인 채 라호르 수도로 돌아왔다. 수도에서 두라니는 암리타로 돌아와 1757년부터 시크교도들이 재건한 하리만디르 사히브를 폭파시켰다. 고의적인 신성모독 행위로 그 주위의 수영장은 소의 사체로 가득 차 있었다.[30] 1762년 2월 5일 1만에서 2만 명의 시크교도들이 살해된 것으로 추정되었다.[3][4]

참고 항목

참조

  1. ^ 《펀자비-영어사전》에 따르면, eds. S. 조시, 묵티아르 싱길(Patiala, 인도: 펀자비 대학 출판국, 1994)의 정의는 다음과 같다. "명예, 학살, 대파괴, 홍수, 대량학살, 학살, (역사적으로) 특히 1746년 5월 1일과 1762년 2월 5일에 시크교도들이 통치자의 손에서 당한 큰 인명 손실" (p. 293)이다.
  2. ^ 연방주의, 민족주의 및 개발: 인도와 펀자브 경제, 26페이지, 루트리지, 프리탐 싱
  3. ^ Jump up to: a b c Lansford, Tom (2017). Afghanistan at War: From the 18th-Century Durrani Dynasty to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 21. ISBN 9781598847604.
  4. ^ Jump up to: a b Sardar Singh Bhatia, "Vadda Ghalughara", The Encyclopedia of Sikhism, Volume IV, Patiala, Punjabi University, 1998, pp. 396; Syad Muhammad Latif, The History of Punjab from the Remotest Antiquity to the Present Time, New Delhi, Eurasia Publishing House (Pvt.) Ltd., 1964, p. 283.
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