왕위에 오른 처녀와 아이(로마)
Virgin and Child Enthroned (Romas)| 처녀와 아이의 왕위 계승 | |
|---|---|
| 그리스어: παραστος βος ταρος, 이탈리아어: 마돈나 콜 밤비노 인 트로노 | |
.jpg) | |
| 예술가. | 스피리디오네 로마 |
| 연도 | 1764 |
| 중간의 | 나무에 템퍼를 바르다. |
| 움직임. | 헵탄 학파 |
| 주제 | 처녀와 아이의 왕위 계승 |
| 치수 | 117.5cm*78.5cm(46.3in*30.9in) |
| 위치 | 이탈리아 리보르노의 치타 디 리보르노 박물관 |
| 주인 | 리보르노 미술관 |
| 가입 | 1277 |
처녀와 아이가 왕좌에 오른 것은 스피리돈 로마스가 그린 템페라 그림입니다.그는 코르푸 섬 출신의 그리스 화가였고 1745년부터 1786년까지 코르푸, 레체, 리보르노, 그리고 런던에서 활동한 헵탄 학파의 저명한 회원이었습니다.그리스 연구소가 완성한 연구에 따르면 그의 작품 중 25점이 살아남았습니다.그의 스타일을 완전히 바꾼 몇 안 되는 그리스 화가들 중 한 명은 헵탄 학파에서 영국 화풍으로 전환했습니다.그는 1770년경 영국 런던으로 여행을 갔고, 죽을 때까지 영국에 머물렀습니다.로마는 여러 초상화를 그렸지만 예술을 유지하기도 했습니다.그의 작품 대부분을 포함하는 중요한 성화상은 이탈리아 리보르노의 치타 디 리보르노 [1][2]박물관에 보존되어 있습니다.
성모와 어린이 왕좌는 이탈리아와 그리스 비잔틴 화가들에 의해 그려진 중요한 주제였습니다.크레타 르네상스 화가들과 그리스 바로크 화가들은 그들의 작품에서 신성한 인물들을 묘사했습니다.중요한 작품들은 안드레아스 리초스와 게오르기오스 클론차스에 의해 완성되었습니다. 즉, 처녀 판타나사입니다.그림 스타일은 Emmanuel Tzanes와 그의 형제 Constantinos Tzanes 둘 다 예술가들이 크레타 학파를 다듬고 주제를 헵탄 학파로 가져왔습니다.한 가지 예는 Lady the Lady the Lambovitissa입니다.스피리돈은 1700년대 중반에 이오니아 제도에 널리 퍼진 기법을 채택하여 그림 기법을 더욱 정교화했습니다.이탈리아의 다른 그리스 교회들, 즉 리보르노에 있는 성 삼위일체 교회와 시칠리아 레체에 있는 산 니콜라의 키에사 그레코 오르토도사 디 산니콜라에서 그 그림법이 요구되었습니다.현재의 그림은 이탈리아 리보르노의 치타 디 리보르노 [3][4][5]박물관에 있습니다.
묘사
예술 작품은 이탈리아 리보르노에 있는 트리니티 그리스 정교회를 위해 1764년에 완성되었습니다.그것은 잘 보존된 우상 파괴의 일부입니다.이 그림은 금박, 나무 판넬, 템페라 페인트를 사용하여 완성되었습니다.높이는 117.5cm(46.3인치)이고 너비는 78.5cm(30.9인치)로 로마가 같은 교회를 위해 완성한 성 삼위일체와 거의 같은 크기입니다.1942년, 도시 복구 프로젝트 때문에 교회는 헐렸고, 예술 작품들은 복원되어 [6]박물관으로 옮겨졌습니다.그 아이콘은 헵탄 학파의 장인정신을 서사시적으로 묘사한 것입니다.천상의 왕좌는 필리포 리피와 엠마누엘 차네스의 작품에서 흔히 볼 수 있는 조개 모양의 장식을 특징으로 합니다.람보비티사 부인은 복잡한 기하학적 구조를 특징으로 합니다.왕좌는 로코코 양식의 선을 따르고 천사들로 정교하게 장식되어 있습니다.그 처녀들의 옷은 금빛 장식, 떠다니는 잔물결, 직물의 주름, 섬세한 윤곽의 줄무늬를 특징으로 합니다.커튼 주름은 전통적인 크레타 스타일보다는 콘스탄티노스 자네스의 그림과 더 일치합니다.그 화가는 그녀의 옷에 금색, 빨간색, 파란색, 그리고 초록색의 멋진 조합을 사용합니다.두 그림 모두 금빛 광채가 특징입니다.그리스도의 아이는 곱슬머리이고 십자가가 있는 둥근 구체를 들고 있습니다.그리스도의 아이가 들고 있는 십자가가 있는 구체는 크레타 르네상스 회화에서 공통적인 주제였으며, 그것은 천상의 지배로서 지구를 상징했습니다.그리스도의 옷은 그의 옷과 베개에 장식적인 무늬가 특징입니다.두 천체의 얼굴 생김새는 헵탄 학파의 그림에 널리 퍼져 있는 해부학적 구조를 보여주는 복잡하고 정교한 세부 사항을 보여줍니다.로마는 세련된 [7][8]사실주의를 가미한 복잡한 음영법을 구현했습니다.
갤러리
콘스탄티노스의 왕좌에 오른 처녀와 아이
.jpg)
전통적인.
레퍼런스
- ^ Hatzidakis & Drakopoulou 1997, 337페이지
- ^ Urban, Sylvanus (1789). The Gentleman's Magazine and Historical Chronicle Volume. London, UK: John Nichols. p. 701-703.
- ^ Voulgaropoulou 2018, 40페이지
- ^ Eugenia Drakopoulou (February 2, 2023). "The Virgin enthroned". Institute for Neohellenic Research. Retrieved February 2, 2023.
- ^ Eugenia Drakopoulou (February 2, 2023). "Lady the Lambovitissa". Institute for Neohellenic Research. Retrieved February 2, 2023.
- ^ Prof. Martín Carbajo Nunez (February 1, 2023). "Le iconostasi di Livorno(Iconostasis of Livorno)". Centri University. Retrieved February 1, 2023.
- ^ Passarelli 2001, 169페이지
- ^ Voulgaropoulou 2018, 46페이지
서지학
- Hatzidakis, Manolis; Drakopoulou, Evgenia (1997). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830). Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [Greek Painters after the Fall of Constantinople (1450-1830). Volume 2: Kavallaros - Psathopoulos]. Athens: Center for Modern Greek Studies, National Research Foundation. hdl:10442/14088. ISBN 960-7916-00-X.
- Passarelli, Gaetano (2001). Le Iconostasi e le Ιcone di Livorno [The Iconostasis and Icons of Livorno] (PDF). Pisa, Italy: Le Industrie Grafiche of Pacini Editore S.P.A. p. 168. Archived (PDF) from the original on February 1, 2023.
- Voulgaropoulou, Margarita (2018). "Cross-Cultural Encounters in the Twilight of the Republic of Venice: The Church of the Dormition of the Virgin in Višnjeva, Montenegro" (PDF). Journal of Modern Greek Studies. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. 36 (1): 25–69. doi:10.1353/mgs.2018.0001. S2CID 85535270.
