중앙아프리카를 향한 대학의 사명

대학의 중앙 아프리카 선교회(c.1857 - 1965)는 옥스퍼드, 케임브리지, 더럼, 더블린 대학 내에서 성공회 회원들에 의해 설립된 선교회였습니다. 그것은 영국 가톨릭 교회의 전통에 확고하게 자리잡았고, 가정 위원회가 아닌 현장의 주교에게 권한을 위임한 최초의 사례였습니다.^[1] 데이비드 리빙스톤(David Livingstone)의 탄원에 따라 설립된 이 협회는 잔지바르(Zanzibar)와 냐살란드(Nyasaland, 나중에 말라위)의 주교로 성장한 선교소를 설립하고 흑인 아프리카 성직자들의 훈련을 개척했습니다.

오리진스

이 학회의 창립은 1857년 리빙스톤이 아프리카에서 돌아올 때 한 강연에서 영감을 얻었습니다.^[1] 대학의 기원을 반영하여 이름 지어졌지만, 처음부터 그 기관들에 소속되지 않은 유명 인사들의 기부를 환영했습니다.^[2] 그 사회는 중앙 아프리카에 선교 조직을 설립하는 것과 노예 무역에 적극적으로 반대하는 두 가지 주요 목표를 가지고 있었습니다.^[3]

첫 번째 미션

이러한 목표를 발전시키기 위해 중앙 아프리카에 주교가 이끄는 사절단을 파견하려고 했습니다. 찰스 매켄지는 1860년에 적법하게 봉헌되었고 1861년에 잠베지를 통해 샤이어 고원으로 탐험을 이끌었습니다.^[3] 이번 첫 원정은 어느 정도 참담했습니다.^[4] 냐사 호수(말라위 호수) 근처의 기지로 선택된 지역은 매우 말라리아적인 것으로 판명되었습니다. 매켄지 주교는 1862년 1월 31일 많은 지역 주민들과 작은 선교 단체 중 세 명과 함께 질병으로 사망했습니다.^[5][6] 이 기지에서의 초기 전환 노력은 거의 성과를 거두지 못했고, 기근 기간 동안 보급품이 떨어지거나 파괴되었습니다.^[7] 그 후 선교사들은 그곳에서 죽은 선교사들의 무덤을 버리고 그 지역에서 철수했고,^[8] 그것이 잔지바르에 새로운 존재를 만들었지만 말라위로 돌아오기까지 많은 세월이 흘렀습니다. 매켄지의 후계자인 토저 주교는 이 임무의 초기를 "참담한 실패"라고 여겼습니다.^[9]

잔지바르 임무

매켄지의 후임인 토저 주교는 1864년에 그 학회의 근거지를 잔지바르로 옮겼습니다. 이곳에서 그들은 섬의 아랍과 아프리카 주민들로부터 열렬한 환영을 받으며 훨씬 더 큰 성공을 거두었고, 키운가니에 있는 세인트 앤드류스 ^[5]미션 스쿨을 포함한 많은 작전을 수립했습니다.^[10] 잔지바르에서의 초기 임무는 노예에서 구출된 아이들을 돌보고 교육하는 ^[11]것과 1871년에 설립된 음브웨니(Mbweni)라는 이 석방된 노예들이 살 수 있도록 정착촌을 설립하는 것이 상당 부분 포함되었습니다.^[12] 1873년 크리스마스에, 그리스도 교회의 초석이 이전 노예 시장의 땅에 놓여졌고, 겨우 6개월 전에 문을 닫았습니다.^[13] 그것은 1880년 크리스마스에 맞춰 완성되었고 그곳에서 미사가 거행되었습니다.^[14][15] Annie Allen양은 1878년에 잔지바르 선교회에 왔고, 나중에 그것을 집으로 생각하게 되었습니다. 여기서 그녀는 많은 여성들과 어린이들을 섬기는 제나나 선교회를 만들었습니다.^[16]

팽창

1874년, 토저는 에드워드 스티어에 의해 주교직을 승계받았으며, 그는 냐사 호수에 존재감을 확립하기 위해 귀환하는 선교의 목적을 추구했습니다.^[17] 그들은 첫 번째 임무를 완수하지 못한 고된 강 항해를 시도하기 보다는 이번에는 말라위 호수를 향해 육로로 출발하여 호수를 향한 미션 스테이션 네트워크를 개발했습니다. 이들 중 두드러진 것은 마길라 역과 마사시 역이었습니다. 마길라는 킬린디 왕국의 수도인 부가에서 선교사가 찾았던 초기 장소가 수상한 킬린디 족장에 의해 배제된 후 선택되었습니다.^[4] 보도에 따르면 마사시에 있는 선교 마을의 부지는 아프리카 출신의 개종자들이 선택한 것으로 알려졌는데, 선교사들은 노예들에게 납치되었던 집으로 돌아가려고 시도했습니다: 비록 이 장소가 그들의 원래 집이 아니라고 확신하지만, 그들은 정착하기에 충분하다고 말했습니다.^[18] 이 경로를 통해 찰스 잰슨과 윌리엄 퍼시벌 존슨이라는 두 명의 선교사가 1884년 호수에 처음 도착했습니다.^[3] 잰슨은 그곳에서 사망했지만, 그는 호수 주변의 사역에 사용하기 위해 UMCA에 의뢰된 배에 그의 이름을 빌려주었습니다.^[19] 스티어의 후계자인 찰스 앨런 스미티스는 임무 수행을 위해 아프리카를 광범위하게 여행하는 데 사용할 수 있었습니다.^[20] 그는 리코마 섬과 호수에 선교소를 설립하는 것을 감독했고, 그 후 주교와 ^[21]성 베드로 대성당이 있는 새로운 교구 전체가 21세기에도 여전히 서 있습니다.^[22]

스미티의 또 다른 약속은 아프리카 사제들에 의해 아프리카가 개종되고 사역된다는 원칙에 있었고, 그는 키운가니에서 그들의 가르침을 위한 준비, 즉 최초의 지역 아프리카 사제들을 임명하는 것에 많은 개선을 하였습니다.^[23] 이들 중 첫 번째는 세실 마잘리와로 루부마 선교단의 치탕갈리에서 11년 동안 일하며 많은 개종자들을 만들었습니다. 스미티는 마잘리와를 루부마 지역의 주교로 만드는 것을 고려했지만, 그의 후계자 윌리엄 무어 리처드슨과 존 에드워드 하인은 그 아이디어를 포기했습니다. 하인은 아프리카 성직자들을 대주교로 올릴 의향이 있었지만, 그가 이것을 떠날 때도 버렸고, 1961년 독립 전에 UMCA 선교에서 아프리카인들이 도달한 가장 높은 계급은 명예 교회의 계급이었습니다. 하지만 마잘리와의 손자 존 라마다니는 1980년 주교가 되었고 1984년 탄자니아 성공회의 세 번째 아프리카 대주교가 되었습니다.^[24] 존 라마다니(John Ramadhani)의 형인 아우구스티노 라마다니(Augustino Ramadhani)는 2007년부터 2010년까지 탄자니아의 대법원장이 되었습니다.^[25]

1910년까지 잔지바르, 리코마, 탄자니아 본토를 거점으로 활동하다가 1910년 북로디지아(현재의 잠비아)에서도 활동을 시작했습니다. 그 후 20세기 전반에 걸쳐 이들 4개 지역에서 선교 활동을 계속하며 의료 서비스와 교육, 종교 교육 및 봉사를 제공했습니다.^[3] 그것은 프랭크 웨스턴과 존 에드워드 하인을 포함한 주교들과 함께 20세기 교회 역사에서 중요한 역할을 했습니다. 그 직원들 중 다른 주목할 만한 유럽인들은 소설가 로버트 키블과 UMCA에 대주교로 합류하여 호수에 익사하기 전에 리코마의^[26] 두 번째 주교가 된 Chauncy Maples 주교를 포함했습니다.^[27] UMCA는 나중에 그들이 전에 찰스 잰슨과 했던 것처럼 그의 이름을 딴 배를 의뢰했습니다. 1899년에 건조된 SS Chauncy Maples는 아프리카에서 가장 오래된 배라고 여겨집니다.

레거시

이 학회의 100주년은 탈식민화의 맥락 속에서, 그리고 UMCA가 외국 복음 전파 협회와 점점 더 협력하고 있던 시기에 하락했습니다. 그 두 단체는 1965년에 합병되었습니다.^[3] 연합된 조직은 구성원들을 위한 글로벌 동료애와 사명의 지속적인 중요성을 강조함으로써 UMCA의 150주년을 기념했습니다.^[28]

식민지 후 역사학자들의 UMCA에 대한 분석은 동아프리카의 노예제에 대한 유럽의 인도주의적 우려를 제기하려는 노력을 칭찬하고 특히 역사 초기에 아프리카인들에 대한 부성애적 태도를 비판했습니다.^[29]

더보기

• A.E.M. Anderson-Morshead, 대학의 중앙아프리카 임무의 역사 1859-1909, 5일 (런던: 1909년, 중앙아프리카에 대한 대학의 사명(Mission to Central Africa).
• C. 브래드 포드 "잠베시에 대한 인종차별주의: 매켄지 주교와 중앙아프리카 대학 선교의 시작", 성공회와 성공회 역사, vol. LXVII, No. 3, (1997년 9월), pp. 298–323.
• 안드레아나 C. Prichard, Sisters in Spirit: 동아프리카의 기독교, 영향, 공동체 건설, 1860-1970 (East Lansing: 미시간 주립대학 출판부, 2017).
• 말라위의 UMCA 제임스 텐가텐가. 성공회의 역사 1861 - 2010 (Zomba: Kacere, 2010).

참고 항목

• 탄자니아 성공회
• 말라위의 기독교

참고문헌

외부 링크

• 캔터베리 프로젝트를 통한 대학의 중앙아프리카 선교사역에 관한 사료