두비사 조약

Treaty of Dubysa

두비사 조약 또는 두비사 조약(리투아니아어:두비소스 수타티스)는 1382년 10월 31일 리투아니아 대공 요가일라와 그의 형제 스키르가일라, 튜턴 기사단 원수 콘라드 폰 왈렌로데 사이에 형성된 세 가지 법률로 구성되었다.리투아니아 내전(1381-84년) 동안, 튜턴 교단은 조가일라와 스키르가일라를 도와 그들의 삼촌 키스투티스와 그의 아들 비타우타스를 물리쳤다.전쟁 중 조가일라가 준 약속을 실현하기 위해, 튜턴 종단은 조약을 [1]위한 협상을 조직했다.두비사 강 하구의 [2]한 섬에서 6일간의 협상 끝에 이 법안에 서명되었다.그 조약은 비준되지 않았고 발효되지도 않았다.내전은 1383년 여름에 재개되었다.

조건.

1막에서 조가일라는 세례를 [3]받고 4년 안에 리투아니아 대공국을 기독교로 개종시키겠다고 약속했다.프로이센의 튜턴교회가 리보니아 지부와 연합하는 것을 물리적으로 분리한 사모기티아는 2막에 [3]의해 두비사 강까지 수도회에 양도되었다.리투아니아가 사모기티아를 [4]포기한 것은 100년의 십자군 전쟁 동안 처음이었다.제3막은 4년 간의 군사 동맹을 맺었고, 양측은 적들에 맞서 서로를 돕기로 약속했다.조가일라는 또한 수도회의 [2]승인 없이는 전쟁을 시작하지 않기로 합의했다.그러한 조항들은 조가일라의 주권을 제한하고 있었다.일부 역사학자들은 심지어 그러한 협정이 군주와 부자의 [1]관계를 확립할 것이라고 제안하기도 했다.

(오직 두개의 원본만이 살아남는다 세번째는 1410년에로 알려져 있)[1]Algirdas과 Uliana 트베리의(브와디 스와프 2세, Skirgaila, Kaributas, Lengvenis, Karigaila, Vygantas, Švitrigaila)의 모든 아들 빌뉴스에서 6월 1382년에 도시 관문을 연 상인, 브와디 스와프 2세 Kęstutis을 무너뜨리기 위해 허용할 경우 Hanul,[2]으로 하여 체결된 이후 모두 3막..Uliana는 Samogitia를 [1]훈장에 부여하는 법안에 서명했다.리투아니아 역사학자 이그나스 다닐레비치우스와 이그나스 조니나스는 이 행위가 진위인지 1410년대 위조인지 의문을 제기했지만 이들의 논문은 [1]널리 받아들여지지 않았다.

비준과 그 여파

K whilestutis는 1382년 8월 15일 크레바 성의 감옥 안에서 죽었고, 비타우타스는 몇 달 후 가까스로 탈출하여 기사단에 도움과 [5]보호를 요청했다.이는 조약의 비준(공인 배치)을 추진한 훈장에 또 다른 이점을 주었다.그랜드 마스터가 다섯 번이나 데이트를 제안했지만 조가일라는 계속 거절했다.[6]마지막 회담은 원래 협상과 같은 섬에서 1383년 7월 19일에 열릴 예정이었다.조가일라는 합의대로 도착했지만 콘라드 졸너 폰 로텐슈타인이 이끄는 튜턴족 대표단은 네만강의 [6][7]얕은 물 때문에 목적지에서 불과 몇 마일 떨어진 스키르네문 근처에서 발이 묶였다.모욕당한 조가일라는 자신의 위치에서 이사해서 그랜드 마스터를 만나는 것을 거부했습니다.두 사람은 헤어졌다.

조가일라와 종단의 외교협상이 결렬된 이유는 분명하지 않다.어떤 사람들은 조가일라가 폴란드의 야드비가와 결혼하여 폴란드 [1]왕이 될 수 있는 기회에 대해 이미 알고 있었다고 제안했다.다른 사람들은 조가일라의 어머니 울리아나가 정교회 [2]신자이기 때문에 가톨릭 의식에서의 세례에 반대한다고 주장했다.그러나 다른 이들은 조가일라가 비타우타스를 지지하고 기사단에 우호적인 시모위트 4세와 전쟁을 시작하고, 기사단이 [7]조가일라에 대해 비타우타스를 플레이하려는 시도를 하면서 긴장이 고조된 마소비아를 지목했다.

튜턴 교단은 [2]7월 30일에 전쟁을 선포했다.그들은 비타우타스에게 세례를 주고 그의 유산을 되찾기 위해 조가일라에 대항하는 그의 투쟁을 지지했다.결국 비타우타스와 조가일라는 1384년 여름 화해했다: 비타우타스는 트라카이와 조가일라를 제외한 그의 아버지의 땅을 되찾았고 1386년 폴란드의 왕으로 즉위했다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f Ivinskis, Zenonas (1933–1944). "Dubysos sutartys". In Biržiška, Vaclovas (ed.). Lietuviškoji enciklopedija (in Lithuanian). Vol. 7. Kaunas: Spaudos Fondas. pp. 94–96. LCC 37032253.
  2. ^ a b c d e Ivinskis, Zenonas (1978). Lietuvos istorija iki Vytauto Didžiojo mirties (in Lithuanian). Rome: Lietuvių katalikų mokslo akademija. pp. 276–277. LCC 79346776.
  3. ^ a b Kiaupa, Zigmantas; Kiaupienė, Jūratė; Kunevičius, Albinas (2000). The History of Lithuania Before 1795. Vilnius: Lithuanian Institute of History. p. 127. ISBN 9986-810-13-2.
  4. ^ Zinkus, Jonas; et al., eds. (1985–1988). "Dubysos sutartys". Tarybų Lietuvos enciklopedija (in Lithuanian). Vol. I. Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija. p. 463. LCC 86232954.
  5. ^ Kiaupa, Zigmantas; Kiaupienė, Jūratė; Kunevičius, Albinas (2000). The History of Lithuania Before 1795. Vilnius: Lithuanian Institute of History. pp. 125–126. ISBN 9986-810-13-2.
  6. ^ a b Ivinskis, Zenonas (1988) [1930]. "Vytauto jaunystė ir jo veikimas iki 1392 m.". In Šležas, Paulius (ed.). Vytautas Didysis (in Lithuanian). Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija. pp. 20–22. OCLC 25726071.
  7. ^ a b Urban, William (2006). Samogitian Crusade. Chicago: Lithuanian Research and Studies Center. p. 174. ISBN 0-929700-56-2. Two months later when the grandmaster sailed up the Nemunas, he took the bishops of Ermland and Pomesania with him, intending to baptize Jogaila. Shallow water forced their ships to stop at Christmemel, where Skirgaila met them and explained that Jogaila was waiting fifteen miles inland.