AIDS에 대항하는 전통적 및 현대적 의료 전문가

Traditional and Modern Health Practitioners Together against AIDS
AIDS에 대항하는 전통적 및 현대적 의료 전문가
포메이션1992
유형비정부기구
본부우간다 캄팔라
웹사이트www.thetauganda.org.ug

에이즈에 대항하는 전통적, 현대적 보건의사들(THETA)은 전통적인 치료사와 생물의학 치료사들간의 협력을 촉진하여 HIV/AIDS 확산을 막고 HIV 양성 환자들을 돌보는 우간다의 비정부 기구다.[1]아프리카에서 에이즈 퇴치 노력에 전통적 치료사를 참여시키는 것은 처음의 중요한 노력인 것으로 보였다.[2]

개요

THTA는 1992년 국립 에이즈 통제 프로그램, 우간다 에이즈 위원회, 메데킨스 산스 프론티어(국경없는 의사들), 에이즈 지원 기구(TASO)에 의해 설립되었다.[1][3]그것은 1) 에이즈 증상 치료에 대한 전통 한방의 연구 효과와 2) 전통 치료사를 STI/AIDS 교육자와 상담자로 양성하는 연구 효과의 두 가지 프로그램을 시작했다.[4]UNAIDS 평가에 따르면, 1998년까지 THTA는 5년 동안 125명의 에이즈 치료사를 HIV/에이즈 예방 교육을 실시하였다.[5][2]전 국장 겸 의료 담당자인 도로시 발라바 박사는 인터뷰에서 이렇게 설명했다.

"우리는 그들의 능력을 향상시키고 싶다...실제로 치유사들이 직접 자신의 기술을 테이블로 가져오고, 바이오의학 종사자들이 이들에게 배울 수 있는 것이 많다.종래의 의학은 증상 지향적이지만, 전통적 치료사의 돌봄은 본질적으로 총체적이다."[1]

2000년 2월 우간다 캄팔라에서 THTA는 UNAIDS와 PROMETRA(전통의학진흥협회)가 후원하는 컨퍼런스를 개최했다.UNAIDS-남아프리카의 산드라 앤더슨 박사, 도나 카바세이 박사(당시 THTA 이사), 나이지리아 국립 의약품연구개발원(National Institute for Pharmical Research and Development) 대표인 찰스 왓베베 교수 등 17개국 100명의 대표단이 참여했다.이번 컨퍼런스의 목적은 전통의학의 폭넓은 활용을 인정하고, HIV 예방과 관리에 있어 전통의학적 치료사의 역할을 검토하고, 전통의학과 생의학의 협업을 지원하는 것이었다.[6]

이 회의는 또한 2001년에[7] 전통적인 의학과 HIV/AIDS에 관한 동서남아프리카 지역 태스크포스(TF)를 결성하게 되었다.대책위는 동아프리카 NGO(잠비아와 짐바브웨 국립전통치료사협회)와 국제기구(UNAIDS, WHO/AFRO, 전통시스템 글로벌 이니셔티브), 가나, 나이지리아, 카메룬의 참관인 등 9명이 참여했다.[8][6]

1879년(현재의 우간다 카후라) R. W. 펠킨에 의해 관찰된 성공적인 제왕절개 수술을 수행하는 전통적인 치료사

우간다의 전통의학

역사

식민지 시대 이전에는 전통 의학이 우간다의 유일한 건강 시스템이었다.1894년부터 1962년까지 식민지 시대에는 전통의학을 '뒤집고', '마녀'로 부정적으로 보여 탄압하였고, 식민지 바이오의약품에 헬스케어 실천의 정당성을 부여하였다.점차 전통적인 치료사들을 지원하고, 우간다의 전통의학 관행을 합법적으로 인정하며, 두 관행이 협력하는 방향으로 나아가려는 시도가 있었다.[9]예를 들어, 1990년대 초부터 세계보건기구는 국가 프로그램에 전통의학을 포함시키는 것을 추진해 왔다.[10]

HIV/에이즈

1989년 보건부의 우간다 에이즈 통제 프로그램은 에이즈 예방과 통제의 범위를 전국적 수준에서 지역적 차원으로 분산시켜 보장과 효과를 높이도록 촉진하였다.이는 의료진, NGO, 종교 단체, 지역 마을 지도자, 지역 에이즈 위원회, 전통 치료사들이 참여하는 지역사회 기반 접근법을 강조하였다.[5][11]

HIV 양성인 사람들에게 전통적인 치료사들은 대개 초과 예약되어 있고 더 먼 곳에 위치한 생물의학 전문가들에 비해 지역적이고 친숙하고 접근하기 쉬운 선택권을 제공했다.[12]1980년대 초 우간다 남서부 지역에서는 설사와 체중감량 증상을 보여 감염되는 많은 현지인들이 처음에는 질병과 마법의 연관성에 대한 믿음 때문에 전통적인 치료사와 상담할 것이라는 보고가 있었다.[13]지역사회에서 전통적인 치료사들은 건강의 신체적, 심리적, 정신적 측면을 치료하는데 존경받고 신뢰할 수 있는 역할을 하는 것으로 보여져 건강관리를 원하는 사람들의 약 80%를 섬겼다.[11][14][7]그들의 영향에도 불구하고, 생물의학 개업의들은 종종 그들의 신뢰성에 대해 불신했고 전통적인 치료사들은 HIV/AIDS에 대한 적절한 정보가 부족했다.[7]

참조

  1. ^ a b c 퍼니스, 찰리."오래된 치료법의 새로운 희망."지리학(캠퍼스 인터랙티브 출판), 제77권, 제1호 캠피온 인터랙티브 출판, 2005년 1월, 페이지 56–61.
  2. ^ a b 그린, 에드워드 C에이즈 예방에 대해 다시 생각해보기: 개발도상국에서의 성공으로부터 배우는 것.프래거, 2003년
  3. ^ 킹, R, J.홈시 "사하라 사막 이남 지역의 에이즈 교육 및 상담에 전통적인 치료사 참여: A Review"AIDS(영국 런던), 제11권 Suppl A, 1997, pp.S217-225.스코푸스.
  4. ^ 킹, R.고대 치료법, 새로운 질병: 동아프리카에서 에이즈 치료 및 예방에 대한 접근성 향상에 전통적인 치료사 참여.UNAIDS, 2002.
  5. ^ a b 그린 EC.우간다의 전통적인 치료제와 에이즈.J 대체 보완 의약품 2000;6(1):1–2.크로스레프.메드라인
  6. ^ a b 보데커, 제라드 등"전통의학과 에이즈에 대한 지역 태스크포스."Lancet, vol. 355, no. 9211, 2000년 4월 페이지 1284. DOI.org (크로스프레), doi:10.1016/S0140-6736(05)74722-X.
  7. ^ a b c 홈시, 자코 등HIV/AIDS 예방, 관리 및 지원에 아프리카 전통의학을 통합하기 위한 최소 실천 표준 정의: 동부와 남부 아프리카의 지역 이니셔티브. 페이지 6.
  8. ^ 암자트, 지모, 알리 압둘라히."HIV/AIDS와의 싸움에서 전통적인 치유자의 역할" 2008년 7월 2권 Ethno-Med.ResearchGate, doi:10.1080/09735070.2008.11886328.
  9. ^ 야하야, 세카야, 외"우간다의 전통의학:역사적 관점, 도전, 발전."세계은행, 2004, documents.worldbank.org/curated/en/208041468121755812/pdf/312570iknt67.pdf.
  10. ^ 케이옴보, 에드먼드 J, 페브로니아 C.우이소, 자카리아 H. 음브암보, 로가시아 L. 마훈나, 마넨 J. 모시, 야신 H. Mgonda."탄자니아에서 HIV와 에이즈 관리를 위한 전통 치유사 협업을 시작한 경험"Ethnobiology and Ethnmedic 3, No.1(2007년 1월 26일) : 6. https://doi.org/10.1186/1746-4269-3-6
  11. ^ a b 앙크라, E. 맥신“AIDS and the Social Side of Health.”사회과학의학, 제32권, 제9권, 1991년 1월 9일 페이지 967–80.ScienceDirect, doi:10.1016/0277-9536(91)90155-6.
  12. ^ 리델, 크리스틴; 바렛, 루이스; 비다웰, 모야(2005)"사하라 이남 아프리카의 질병과 에이즈의 토착적 표현"사회과학과 의학.엘시버 BV 60(4): 691–700.
  13. ^ 일리프, J, 앤더슨, 브라운, C, 클라팜, 고메즈, M., 매닝, P., 로빈슨 D."10. 에이즈"동아프리카 의사: 현대 직업의 역사.아프리카 연구.케임브리지 대학 출판부. ISBN978-0-521-63272-02020년 6월 8일 검색됨
  14. ^ 그린, 에드워드 C"바이오메디컬과 아프리카 토착 건강 실무자들의 협력 프로그램이 성공할 수 있을까?"사회과학의학, 제27권, 제11권, 1988년 1월 1125~30쪽.ScienceDirect, doi:10.1016/0277-9536(88)90341-3.