토머스 고든

Thomas Godden

토마스 고든(Thomas Godden, 본명 Tylden, Kentton 1624년 – 1688년 12월 1일 런던 애드튼)은 영국의 궁정가 겸 가톨릭 신부였는데, 티투스 오이트즈(Titus Oates)나 포피쉬(Popish) 음모에서 살인과 반역 혐의로 거짓 연루되었으나 가까스로 국외로 탈출했다. 그는 나중에 완전히 정당화되었다.

인생

그의 아버지 윌리엄 틸든은 아들을 위해 교양교육을 할 수 있었고 토마스는 먼저 길씨가 지휘하는 홀보로의 사립학교에 보내졌고 15년 만에 옥스퍼드 퀸스 칼리지에 입학했다. 이듬해 케임브리지의 세인트존스 칼리지에서 그를 발견했고 1640년 빌링슬리 학자가 되었다.[1] 그는 1641년에 B.A.를 받았으나, 대학 과정 중에 알게 된 존 사르간트의 영향으로 가톨릭에 입학하게 되었고, 1642년에 두 사람은 영국 대학 리스본으로 떠났다. 적절한 시기에 고든은 서품을 받았고, 그의 학식과 논쟁의 여지가 있는 능력으로 매우 유명해졌고, 1650년에 우리는 그가 대학에서 철학을 강의하는 것을 발견했다. 그는 빠르게 학문적 명성의 사다리에 올랐고, 연속적으로 신학 교수, 학계장, 부사장을 거쳐 박사의 뒤를 이었다. 클레이튼은 1655년 대학 총장으로 취임했다. 5년 후 그는 신학 박사 학위에 걸맞는 것으로 생각되었고, 그런 웅변과 경건함으로 명성을 확립하여 샤를 2세와 결혼을 앞둔 브라간자의 캐서린 공주가 고든을 그녀의 개인 목사로 영국으로 데려왔다. 그는 고국에서 호평을 받았고 왕실의 호의에 대한 모든 증거를 즐겼다.

포피쉬 플롯

그러나 오츠가 꾸며낸 팝피쉬 음모로 인한 소요는 고든에게 매우 심각한 영향을 미쳤다. 에드먼드 베리 고드프리 경의 살인사건에 대한 조사를 받은 후, 플롯의 공모 혐의로 체포되어 투옥된 정보원 겸 퍼주러 마일스 프랜스(그는 은버스미스를 매매하여 재판부와 밀접한 관계를 맺고 있었다)는, 고든과 그의 하인 로렌스 힐이 범행에 관계하고 있었다고 맹세했다.레이의 시신은 고든의 아파트에 한동안 숨겨져 있었다. 프랜스는 고든이 두 아일랜드 사제인 켈리와 프레의 편을 들어줬다고 막연히 말했을 뿐, 그 범죄의 그럴듯한 동기는 제시하지 못했다. 피츠제럴드, 고드프리와의 싸움에서, 그리고 뚜렷한 이유 없이 싸운 것이 살인으로 이어졌다는 것이다.

프랑스는 왜 고든과 힐을 암살자로 지목했는지는 확실하지 않지만, 감옥에서 심한 학대(사슬에 묶여 불을 거부하고 거의 얼어죽을 뻔 했다)를 당했고 고문으로 위협을 받아왔다. 그는 자신의 자유를 얻을 수 있는 정보, 그리고 (앞서 제보자들의 경우처럼) 금전적인 보상을 위해 확보된 정보를 당국에 주고 싶어 안간힘을 썼다. 그는 처음 떠오른 천주교 신자들의 이름을 지어주거나, 고든에 대한 개인적인 원한으로 행동했을지도 모른다. 고든과 힐은 베네치아 사절의 집에 고용된 피츠제럴드라는 아일랜드 신부를 알고 있었지만, 그 중 아무것도 알려지지 않은 켈리 목사는 프랜스의 상상력의 산물이었을지도 모른다.

모든 것에 대한 대중의 분노가 공정한 수사를 불가능하게 만들 것을 우려한 고든은 가까스로 대륙으로 탈출해 파리로 피신했다. 서머셋 하우스에 있는 그의 하숙집은 수색되었고 힐은 살해 당시 자신이 다른 곳에 있다고 맹세했던 몇몇 목격자(고든의 조카 메리 틸든 포함)의 증언에도 불구하고, 그리고 고든의 아파트는 어쨌든 시체를 숨기기에는 너무 작다는 증언에도 불구하고 1679년 2월 21일 타이번에서 헨리 그린, 로와 함께 유죄판결을 받고 처형되었다.버트 베리, 그의 공모자로 추정되는 사람. 힐 여사는 재판에서 프랜스를 "그는 이 모든 것이 하나님이 사실인 것처럼 거짓이라는 것을 알고 있다"고 용기 있게 비난했고, 프랜스가 물러날 것이라고 정확하게 예언했지만, 너무 늦었을 때에만 그랬다.

만년

나중에 고든이 고드프리의 죽음과 전혀 관련이 없다는 것을 보여주는 증거는 대중의 감정을 변화시켰다: 1686년, 마치 미세스처럼. 힐은 남편의 재판에서 힐, 베리, 그린, 피츠제럴드, 고든에 대한 자신의 혐의가 순전히 날조된 것이라고 시인했다. 제임스 2세 때, 그는 다우거 여왕의 연금수령자로 전 직위에 복귀했다. 이때부터 죽을 때까지 그는 영국의 종교 논쟁에서 두드러진 역할을 했고, 1686년 보나벤튀르 기파드와 함께 윌리엄 제인 박사와 사이먼 패트릭 박사에 대항하여 왕 앞에 있는 실존주의 교리를 옹호했다. 그는 서머셋 하우스의 왕실 예배당 아래에 묻혔다.

출판물

  • 캐솔릭스의 우상 숭배자 없음; 또는 스틸링플릿 박사의 로마 교회에 대한 우상숭배의 부당 책임에 대한 완전한 반박. (런던, 1671년)
  • 스틸링플릿 박사의 로마 교회에 대한 우상숭배의 부당한 혐의에 대한 정의로운 제대. '방어의 허영심'이 발견됨. 컨포머니스트인 유노미우스와 불응자 카타리누스(Paris, 1677)의 대화를 통해;
  • 성 설교 1686년 6월 29일(런던, 1686) 다우거 여왕 앞에서 설교한 피터;
  • 서머셋 하우스(London, 1686년)에서 다우거 여왕 앞에서 설교한 주님의 탄생에 관한 설교.
  • 그는 또한 패권의 선서에 원고지를 남겼다.

참조

  1. ^ "Tylden ('Godden'), Thomas (TLDN639T)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
귀인

외부 링크