타로마이
Taromai| 타로마이 他魯毎 | |
|---|---|
| 산난의 왕 | |
| 군림하다 | 1414–1429(전통 날짜) |
| 전임자 | 오오소 |
| 죽은 | 1429(전래 날짜) |
타루모이, 타루모이, 타루모이 등으로 다양하게 읽혀지는 타로마이(太郞)는 산난왕 칭호를 받은 오키나와 섬의 지방 통치자였다. 그는 1415년 전왕과의 혈연관계를 명확히 밝히지 않은 채 스스로 오오소왕의 후계자임을 자처하며 처음으로 중국 황제와 접촉했다. 그는 오오소가 차례로 지방 추장들에게 살해당한 형 타부치에 의해 타로마이 황태자에게 유리하게 살해당했다고 주장했다. 오키나와 사람들은 일상적으로 중국인들을 속여서 왕좌가 아버지로부터 아들에게 계승된다고 생각했기 때문에 이 보도는 매우 이례적이었다. 역사학자 다나 마사유키는 타로마이의 불법적인 권력 장악에 대한 커버스토리였을 가능성을 제기한다.[1] 그의 마지막 접촉은 1429년이었다. 중국 기록에 따르면 중국인들은 왕이 언제 어떻게 사라졌는지에 대한 정보가 없었다고 한다. 추잔왕이 지류 임무를 계속했기 때문에, 중국인들은 후에 산난왕과 산호쿠왕이 추잔왕에 의해 제거되었다고 추측했다.[2]
타로마이는 중국 기록상 오키나와 통치자들에게는 매우 이례적인 일로, 이 이름이 주어진 진짜 오키나와를 대표하는 것으로 보인다는 점에서, 이 이름이 중국 기록에서 오키나와 통치자들에게는 상당히 특이한 이름이었다. 타루미. 타루는 흔히 붙여진 이름이었고 -mi(<*omopi)는 지배 엘리트들이 흔히 사용하는 접미사였다.[3]
역사학자 와다 히사노리는 레키다이 호안에 산난왕 타로마이(Taromai)가 보낸 것으로 추정되는 외교문서가 들어 있다고 지적한다. 와다는 오키나와 섬의 통일자인 쇼 하시가 이미 산난의 지배를 받아 두었다고 추측하고 있다. 그의 가설에 의하면 타로마이는 쇼하시의 장남인 반면 오오소는 쇼하시의 가명 또는 그의 꼭두각시 통치자였다. 쇼하시씨는 오키나와 북부의 통치가 차남 쇼추에게 맡겨지는 동안 남부의 오키나와를 첫째 아들에게 주었다.[4]
이후 오키나와 사람들은 산난왕을 오자토의 아지(지방 통치자)로 확인했지만, 얼마나 많은 통치자가 그 칭호를 가졌는지에 대해서는 아무런 정보도 갖고 있지 않았다. 타로마이(Taromai)는 마지막으로 알려진 산난왕이었기 때문에, 논리적 결과는 쇼 하시(Show Hashi)에 의해 전멸된 오자토의 아지가 타로마이(Taromai)라는 것이었다. 그러나, 추잔 세이칸(1650년)이나 사이 다쿠의 추잔 세이후 판(1701년)에서는 문제의 오자토의 아지(Aji)를 그렇게 밝히지 않았다.[5]
주잔 세이칸(1650년)에 따르면 이름 없는 산난왕은 대중의 지지를 잃었다. 당시 사시키의 아지였던 하시 쇼는 산난왕을 쓰러뜨리고 스스로 산난왕이 되었다. 그 후 산난왕은 1421년 부나이 대신 추잔의 왕으로 임명되었다. 1422년 쇼하시가 마침내 산호쿠 왕을 전복시켜 오키나와 섬을 통일했다. 추잔 세이칸은 쇼 하시가 산난왕을 타도한 연대를 하지 않았다. 사이 다쿠의 《추잔 세이후》(1701)는 일반적으로 추잔 세이칸을 따랐다.[4]
사이온의 추잔 세이후(1725년) 판은 이 두 책과는 확연히 다르다. 중국 외교기록을 접한 사이온은 타로마이 국왕의 이름으로 파견된 지류공관 기록을 추가했다. 마지막 왕은 이제 타로마이(Taromai)로 확인되었다. 더 중요한 것은, 사이 온이 산난왕이 몰락한 날을 1429년으로 변경하여 1406년 쇼하시가 추잔왕을 정복한 후 1416년 산호쿠왕의 왕을 추증하였다. 사이 온 천진난만하게 산난왕은 1429년의 마지막 지류 임무 직후 제거되었다고 추론했다.[4]
전통적인 오키나와 서사와 중국 출처의 모순을 해결하려는 사이온의 시도는 또 다른 모순의 근원이 되었다. 추잔 세이칸(1650년)은 시마소에-오자토 아지가 산난 왕이었음을 시사했다. 쇼하시의 근거지인 사시키가 이웃인 시마소에오자토( shimz)의 정벌은 시마소에오자토 아지의 타도로부터 시작된 것이 틀림없었다. 사이온은 쇼하시의 산난왕 정복에 종지부를 찍었음에도 불구하고, 어찌된 일인지 쇼하시가 초년에 오자토의 아지를 인수하는 에피소드를 간직하고 있었다. 새로운 모순을 해결하기 위해 사이 온은 문제의 오자토의 아지를 시마소에-오자토의 아지로 재식별해야 했고, 훨씬 후에 전멸된 것으로 추정되는 산난왕은 시마지리-오자토의 아지로 확인되었다.[4][1]
참조
- ^ a b Dana Masayuki 田名真之 (2004). "Ko-Ryūkyū ōkoku no ōtō" 古琉球王国の王統. Okinawa ken no rekishi 沖縄県の歴史 (in Japanese). Yamakawa Shuppansha 山川出版社. pp. 59–96.
- ^ Kobata Atsushi 小葉田淳 (1968). Chūsei Nantō tsūkō bōeki-shi no kenkyū 中世南島通交貿易史の研究 (in Japanese). Nishida Shoten 西田書店.
- ^ Higashionna Kanjun 東恩納寛惇 (1979). "Ryūkyū jinmei kō" 琉球人名考. Higashionna Kanjun zenshū 東恩納寛惇全集 (in Japanese). Vol. 6. pp. 357–478.
- ^ a b c d Wada Hisanori 和田久徳 (2006). "Ryūkyū-koku no Sanzan tōitsu" 琉球国の三山統一. Ryūkyū ōkoku no keisei: Sanzan tōitsu to sono zengo 琉球王国の形成: 三山統一とその前後 (in Japanese). Yōju Shorin 榕樹書林. pp. 7–64.
- ^ Ikuta Shigeru 生田滋 (1984). "Ryūkyū-koku no "Sanzan tōitsu"" 琉球国の「三山統一」 [The so-called "Unification of the Three Kingdoms" in Ryukyu History]. The Toyo Gakuho 東洋学報 (in Japanese). 65 (3–4): 341–372.
