술라 (노벨)

술라

초판
작가	토니 모리슨
나라	미국
언어	영어
장르.	아프리카계 미국 문학
출판사	노프[1]
발행일자	1973년 11월
매체형	인쇄(하드백 & 페이퍼백)
페이지	192(하드백 에디션)
ISBN	0-394-1644-9 (하드백 에디션)
OCLC	662097
듀이 십진법	813/.5/4
LC Class	PZ4.M883 Su PS3563.O8749
선행자	더 블루 아이
그 뒤를 이어	솔로몬의 노래

술라는 1973년 노벨상 수상 작가 토니 모리슨의 소설로, 《블루스트 아이》(1970년)에 이어 두 번째로 출간됐다.

플롯 요약

이 소설은 골프장 건설이 발표될 때 시작되는데, 그 부지는 바텀이었던 것의 파괴된 잔재물이었다.

보텀은 오하이오 주 메달리온이라는 가상의 마을 위 언덕에 있는 흑인 이웃이다.소설의 첫 부분에서는 밑바닥의 유래 이야기와 함께 그 이름을 어떻게 얻게 되었는가가 밝혀진다: 백인 농부가 노예에게 자유를 약속했고, 그를 위해 어려운 집안일을 한다면 밑바닥 땅 한 조각이 노예에게 약속했다는 것이다.완성되자마자, 농부는 그의 계약 종료를 후회한다.자유는 쉬웠고, 농부는 그것에 이의가 없었지만, 그는 그 땅을 포기하고 싶지 않았다.그는 노예에게 그가 그에게 밑바닥 땅의 한 조각을 주길 바랐기 때문에, 그에게 계곡 땅을 주어야 했던 것에 대해 매우 미안하다고 말한다.노예는 골짜기 땅은 밑바닥 땅이라고 생각한다고 말했는데, 그 땅은 주인이 골짜기가 아니라 언덕 위의 땅은 밑바닥 땅이라고 했다."부유하고 비옥한 땅" (모리슨 5)이것은 분명히 사실이 아니지만, 백인들의 인종차별과 거짓말이 위아래가 오르내리는 이 상투적인 세상을 만들어냈다는 사실을 밝히기 위해 흑인들이 들려준 이야기다."백인들은 풍요로운 계곡 바닥에 살고 있었소...흑인들은 그 위에 있는 언덕을 가득 메우고, 매일같이 백인들을 얕볼 수 있다는 사실에 작은 위로를 받았다."(5)

그 이야기는 연수로 표시된 연대기적 장으로 구성되어 있다.'1919년'에서는 하층민이었던 미남 샤드랙이 제1차 세계대전에서 피탄충격이나 PTSD에 시달리며 자신이 속해 있던 세상을 받아들일 수 없는 산산조각이 난 남자로 돌아온다.도시 외곽에 살면서 삶의 질서를 만들려고 노력하면서, 그는 자신의 판잣집을 병원급 단정한 상태로 유지하는 등의 방법을 개발한다.또 다른 방법은 그가 전쟁에서 본 끊임없는 죽음에 대항하고 분류하기 위해 1월 3일에 존재하는 국가자살의 날 발명인데, 이것은 본질적으로 내년 안에 죽음을 계획하는 모든 사람이 그날 죽도록 초대하는 것이다.동화되지 않고, 어린이와 백인에게도 욕을 하며, 규칙적으로 우유부단한 행동을 하지만, 잡일을 하고, 마을 사람들에게 생선을 팔고, 도시 원단에 교묘하게 짜여져 있는 것이 이 마을의 수용 버전이다.

'1920년'과 '1921년'에서 해설자는 아버지 없이 자란 넬 라이트(Nell Wright)와 술라 피스(Sula Peace)의 가족을 대조한다.사회적 관습에 깊이 빠져 있는 엄마 무릎의 산물인 넬은 안정된 가정에서 자란다.넬은 처음에 술라의 가족을 즉각적으로 싫어하는 어머니 헬렌 라이트의 경직된 관습성과 여행에서 발견하는 세상에 대한 그녀의 본질적인 호기심 사이에서 고민한다.그녀가 나이가 들었을 때 모험을 떠나겠다는 그녀의 서약은 그 여행이 끝난 후 단 한 번도 보텀을 떠난 적이 없다는 독자의 말에 따라 달라진다.이 경험은 궁극적으로 넬이 술라와 우정을 시작하도록 자극한다.피스 가족은 그 반대다. 그녀는 할머니 에바와 어머니 한나와 함께 살고 있는데, 그녀는 둘 다 마을에 별나고 느슨한 사람으로 보여지지만, 한나는 모든 남자들에게 진심으로 사랑받았고, 에바는 모든 여자들로부터 매우 존경받았다.그들의 집은 비공식적으로 입양된 세 명의 소년들과 꾸준한 하숙인들의 집 역할을 한다.한나와 에바의 극도로 긴장된 관계가 드러난다.

그들의 차이점에도 불구하고 술라와 넬은 사춘기 우정에 있어서 서로 치열하게 애착을 갖게 된다.그들은 삶의 모든 부분을 공유한다.이것은 우발적인 충격적인 사건에 대한 기억을 포함한다; 어느 날, 그들은 장난스럽게 이웃 소년인 치킨 리틀을 그의 손으로 휘두른다.술라는 그녀의 손아귀를 놓치고 그는 근처의 강물에 빠져 익사한다.그들은 그 사건에 대해 아무에게도 알리지 않고, 술라가 죄책감으로 슬퍼하지만, 넬은 그 사건이 술라의 잘못이며, 그 책임을 전혀 공유하지 않는다고 은밀히 결정했기 때문에 무언의 자존심이라고 암묵적으로 드러나는 가벼운 행복을 느낀다.일을 복잡하게 만드는 것은 사건을 직시하고 있는 샤드랙의 판잣집이다.그가 보았는지 알아보기 위해 술라는 혼자 그곳을 찾아다니며 순순함에 놀라지만 눈물을 통해 질문을 던지지 못하고 있다.그가 그녀를 위로해 주고 그녀는 우연히 벨트를 남겨둔 채 달아나는데, 샤드랙은 그의 유일한 방문자의 유일한 장식물이자 비망록으로 벽에 걸려 있다.

어느 날, 한나는 밖에서 불을 붙이려 하고 그녀의 드레스에 불이 붙는다.에바는 위층에서 이런 일이 일어나는 것을 보고 딸의 생명을 구하기 위해 불길을 끄려는 시도로 창밖으로 뛰어내린다.구급차가 오지만 한나는 병원으로 가던 중 숨졌고, 어머니도 다쳤다.그 사건은 이전의 긴장감에도 불구하고 에바의 딸에 대한 격렬한 사랑을 입증해 준다.그러나 술라는 현관에 서서 어머니가 타는 것을 지켜봤었다.보텀의 다른 거주자들은 술라가 이 사건으로 인해 망연자실했을 것이라고 추측하지만 에바는 그녀가 "관심했다"는 이유로 서서 지켜봤다고 믿고 있다.

넬은 결혼을 선택하는데, 이것은 모든 것을 공유하기로 약속한 소녀들의 유대를 암묵적으로 깨뜨린다.술라는 완전히 다른 길을 따라다니며 열렬한 독립과 사회적 관습에 대한 완전한 무시로 살아간다.넬의 결혼식 직후 술라는 10년의 기간 동안 보텀을 떠난다.그녀는 일이 많고 대학에 다닌다.그녀가 바텀과 넬로 돌아왔을 때, 이제는 전통적인 아내와 어머니로 돌아왔을 때, 그들은 잠시 화해한다.

그러나 마을의 나머지 사람들은 술라를 사회적 관습에 대한 노골적인 무시로 악의 바로 그 의인화라고 여긴다.그들의 증오는 부분적으로 술라에게 마을 사람들의 남편들과의 불륜에 달려 있지만, 한나는 훨씬 적은 비판으로 바로 이 일을 했다.남편들이 술라가 백인 남자들과 잤다는 소문을 내기 시작할 때, 비록 술라가 넬의 의견 외에는 누구의 의견에도 상처받지 않았다는 것이 마지막에 암시되기는 하지만, 술라가 성공적으로 그녀에 대항하여 마을 전체를 뒤바꾸어 놓았을 때, 그 증오는 결정화된다.아이러니컬하게도 술라를 악이라고 부르는 공동체의 존재는 실제로 술라를 그들 자신의 삶을 개선하는데, 그 이유는 술라가 공동체 안에 있으면 서로 조화롭게 살 수 있는 자극을 줄 뿐만 아니라 서로를 더 잘 대우할 수 있기 때문이다.예를 들어 술라의 일은 아내들에게 남편의 멍든 자아를 달래줄 명분을 주는 반면 술라의 나이에 가족이 부족한 것은 모든 여자들에게 경멸을 받아 더 나은 엄마가 되게 한다.마을을 더욱 혼란스럽게 하는 것은 모두를 나쁘게 대하는 샤드랙이 늘 술라를 어떻게 기사도적으로 대하느냐 하는 점이다.

그들의 우정의 관에서 마지막 못은 술라가 넬의 남편인 주드와 맺은 불륜인데, 그는 넬을 결국 버린다.1940년 술라가 죽기 직전, 그들은 반신반의하며 화해한다.술라의 죽음과 함께 마을에서 군림하던 조화가 금세 풀리는데, 부부들이 다시 말다툼을 시작하고 여자들이 다시 모성에 대해 불평하기 시작한다.술라는 혼자 죽고, 공동체는 그녀의 장례식에 참석조차 하지 않는다.외로움이 다시 기어들어올 만큼 PTSD가 희미해진 샤드랙은 그녀의 죽음으로 유일하게 슬퍼하고 있다.

넬은 절대 재혼하지 않고 대신 그녀의 아이들을 질식시켜 엄마의 모든 실수를 반복한다.술라의 죽음 이후 보텀은 서서히 용해되어 다른 장소가 된다.넬은 1965년 노인들을 위한 집에서 에바를 방문하는데, 그곳에서 에바는 그녀와 술라가 물에 빠진 치킨 리틀에 대해 알고 있다고 말한다.넬은 그 책임이 술라에게만 있다고 대답하지만, 나중에 그 소녀들이 그 당시 모든 것을 공유했다는 것을 깨닫는다.

넬은 묘비에서 술라에게 작별을 고하며, 마침내 그녀가 주드를 그리워하고 있다고 생각했다는 것을 깨달았고, 정말 술라였을 때, 그녀 없이 보낸 세월을 회상하면서 슬픔에 잠겨 운다.^[2]

성격.

• 술라 피스: 넬의 어린 시절 가장 친한 친구인데, 넬은 보텀으로 돌아가면 지역 사회 전체가 혼란에 빠진다.술라가 이상해진 주된 이유는 "뚜라미의 중간에서 눈썹 쪽으로 번져 줄무늬 장미처럼 생긴 것"^[2]이라는 출생 표시로 상징되는 성규범과 전통적 도덕성에 대한 반항 때문인데, 일부 정신분석학적 판독에 따르면, 이것은 남성 공명과 질 공명이 모두 있는 이중 기호라고 한다.^[3]
• 에바 피스: 한쪽 다리를 잃은 술라의 할머니.상황이 충분히 설명되지는 않지만 남편이 떠난 뒤 세 명의 어린 자녀를 부양하기 위해 보험금을 챙기기 위해 일부러 열차 밑에 넣어두는 것이 좋다.그녀는 아이들과 특별한 관계를 맺고 있다.그녀는 한나에게, 술라에게 남성의 주의의 필요성을 전한다.
• 보이보이: 에바를 떠나 다른 여자를 찾아 떠나는 술라의 할아버지.
• 한나 피스: 술라의 어머니, 에바의 큰딸.한나는 문란하고 근심 걱정이 없는 여자로, 나중에 어머니와 딸 앞에서 화상을 입고 죽는다.딸 술라는 화재 현장을 목격했지만 아무 조치도 취하지 않았고, 어머니는 침실 창문에서 그녀 위로 뛰어올라 그녀를 구하려 했다.
• 에바 (펄) 평화: 술라의 이모; 에바 시어의 막내딸이자 둘째 아이.
• 랠프 (플럼) 평화: 술라의 삼촌; 에바의 아들과 막내 아이.플럼은 WWI의 베테랑이자 헤로인 중독자였다.에바는 정신적으로 불안정하기 때문에 등유와 함께 그를 산 채로 태운다.
• 헬레네 라이트:넬의 직진적이고 깨끗한 어머니.창녀의 딸이지만 신앙심이 두터운 할머니 세실에게 길러졌다.
• 넬 라이트(Nell Wright): 술라의 가장 친한 친구(역시 주인공으로 여겨질 수 있다)는 그녀는 결코 '관찰자'로 전락하지 않을 것이고, 엄마처럼 다른 사람들에게 굴욕을 당하지 않을 것이기 때문에 엄마처럼 되고 싶지 않다.넬은 술라와 정반대다: 그녀는 어른이 되었을 때 결혼하고 아이를 낳고 바텀에 머물기로 결심했다.그녀는 아이들이기 때문에 술라의 가장 친한 친구인데, 주드가 넬을 술라로 떠나자 그들의 관계는 더욱 복잡한 것으로 변했다.
• 샤드랙: 편집증적인 조개껍데기를 입은 WWI 베테랑으로서 술라와 넬의 고향인 메달리온으로 돌아온다.그는 국가 자살의 날을 선포한다.
• 주드 그린:술라와의 연애로 넬을 떠나는 넬의 남편.
• Ajax(Albert Jacks):술라의 측근이자 애인.
• 타르 베이비 (Pretty Johnnie:조용하고, 비겁하고, 부분적으로 혹은 아마도 완전히 백인이어서 피스 가의 방들 중 하나를 임대해 주었다.타르 베이비(Tar Baby)가 바텀으로 올라와 술을 마시다가 스스로 목숨을 끊은 것으로 여겨진다.
• 듀이스: 에바에 의해 각각 "듀이"라는 별명을 얻은 세 명의 소년들.그들의 실명은 결코 소설에 쓰여지지 않으며, 이들 등장인물들의 소개 이후 이 세 사람을 하나의 존재로 지칭하여 모리슨이 소설의 나머지 부분에 대해 "dewey"에 소문자 "d"를 사용한 것이다.
• 치킨 리틀:술라가 실수로 그를 강물에 던져버리자 졸고 있는 어린 소년.

주요 테마

모성애

술라는 사회 구조에 대한 공식적인 움직임으로 가득 차 있다.겉으로 보면, 넬과 술라는 다양한 세계관을 가진 극과 극의 대립적이고, 서로 다른 성격의 캐릭터로 등장할 수 있지만, 모리슨의 미묘한 성격 묘사와 전반적인 서술 구성은 모성의 다양한 표현을 포함할 수 있는 정적 이항 반대편에 정착하려는 어떤 시도에도 저항한다.처음에 모리슨은 우리가 마주치는 여성들의 복잡성을 규명한다.그들은 가족관계가 똑같이 복잡한 다차원적 존재들이다.첫 번째로 소개된 여성 캐릭터는 넬의 가족 중 4세대 여성이다.우리가 알게 된 넬의 어머니 헬레네는 '크레올 창녀'(17)에게서 태어났고, 그 후 할머니에 의해 종교의 인식 보호 아래 양육된다.이러한 주의사항들은 헬레네를 어머니의 '야생혈'에서 구하기 위한 노력에서 취해진다.17) 챕터가 진행되어 헬레네와 넬이 뉴올리언스(문화적 의미가 풍부한 장소)로 돌아가면서 헬레네의 생모 로첼레와 만나는 곳에서는 모리슨이 전통적인 모성 관념에 도전하는 동시에 그 의의도 강화되기 시작한다.흑인의 대가족 구조Rochelle과 Helene이 만났을 때 두 사람 사이에는 친숙한 관계가 없다. 즉 말할 수 있는 유대감이 없다.헬레네의 할머니인 세실인데, 그는 어머니로서, 그리고 그녀의 일차적인 간병인으로 서 있다.술라의 할머니인 에바는 하숙집을 운영하며 '자녀, 친구, 행상, 하숙인들의 삶을 지도한다'(30)는 자기 버전의 어머니 사업을 하고 있다.모성애의 표현은 술라에서 스펙트럼에 존재하는 것으로 보이며, 이는 관습에 어긋나는 측면에 있다.술라에서 모녀 관계는 서로 사랑하는 마음과 자식을 보호해야 할 의무에 얽매이지 않는 것 같다.예를 들어 술라의 어머니 한나는 친구들과의 대화에서 엿듣게 된다, "내가 술라를 사랑하는 것처럼 너도 그녀를 사랑하는구나.난 그냥 그녀가 마음에 안 들어.그것이 차이점이다."(57) 한나의 발언은 의무감을 향해 제스처를 취하지만 어머니에 대한 욕구가 없음을 암시하는 것이어서 제이콥스와는 다르다.한나가 어머니 에바에게 자신을 향한 사랑의 표현에 대해 도전하자 에바는 해나가 자신을 위해 했던 희생을 상기시키며 응수한다.에바에 대한 사랑과 모성은 희생과 자기보존에 관한 것이다, "…네가 무슨 말을 하느냐" "내가 너를 위해 살아 있는 소녀를 사랑했느냐 나는 너를 위해 살아있었느냐. 네 두꺼운 머리를 통해 그것을 얻을 수 없었느냐, 아니면 네 귀 사이에 있는 것이 무엇이냐, 암송아?"(69)

이중성

술라는 그 소설의 등장인물들 사이에 수많은 복식이나 유사성을 보여준다.예를 들어 술라와 에바는 모두 남자를 죽인다(술라가 치킨 리틀을 죽이고 에바는 플럼을 죽인다).치킨 리틀의 죽음은 폐쇄적인 관장 장례(64)로 귀결된다.마찬가지로 한나에게도 "장례식 때 관을 닫아 두어야 했다"(77)는 말이다.닭은 물에 의해 죽었고, 한나는 불에 타 죽었다.넬은 치킨이 물에 빠져 죽는 것을 지켜봤다고 양로원의 후반부 장면(168)에서 에바가 말했다.술라는 한나가 불길에 휩싸여 죽는 것을 지켜본다(78).플럼과 한나는 둘 다 불에 타 죽는다(플럼은 에바에 의해 타 죽는다, 한나는 우연히 불이 붙은 후 부상으로 죽는다).

상징성

모리슨의 상징성 사용은 이 소설을 통해 계속되지만, 가장 중요한 상징은 술라가 눈 위에 지니고 있는 출생 표시다.세월이 흐르면서 그것이 어두워지는 것은 그녀의 성숙함과 사회적 관습에 대한 점진적인 반항을 나타낸다.출생마크의 외관을 활용해 각 캐릭터가 술라를 어떻게 인지했는지를 밝힌다.넬은 그것이 사랑, 우정, 그리고 여성미를 상징하는 장미처럼 생겼다고 생각했고, 주드는 그것이 속임수와 유혹을 상징하는 뱀이라고 생각했고, 나머지 마을 사람들이 동의한 것이었다. 아마도 그 표적에 대한 넬의 인식보다 더 중요한 것은 올챙이처럼 생겼다고 생각한 샤드랙의 인식일 것이다.그는 그녀를 무해하다고 생각하는 유일한 사람이었다.

문학적 의의와 비평

술라는 흑인 페미니스트 문학 비평의 형성에 필수적이었다.1977년 흑인 페미니스트 문학평론가 바바라 스미스는 그녀의 에세이 "흑인 페미니스트 비평"에서 흑인 페미니스트 문학 비평의 정의를 발전시켰고, 유명하게도 술라를 레즈비언으로 읽었다.^[4]흑인 여성주의 문학평론가 데보라 맥도웰은 1980년 에세이 '흑인 페미니스트 비판의 새로운 방향'에서 스미스의 도전에 대해 흑인 페미니스트 비판의 필요성을 인정하고 흑인 페미니즘에 대한 보다 확고한 정의를 요구함으로써 응답했다.^[5]바바라 스미스는 술라와 넬의 기괴함을 읽을 것을 제안했는데, 반드시 로맨틱한 영향이나 성적인 행동의 관점에서가 아니라, 그들의 사회성에 대한 깊은 레즈비언적 감정적 윤곽에서였다.스미스는 술라가 정말로 흑인 레즈비언 페미니스트 문학의 한 부분이라고 제안했는데, 이는 모리슨이 흑인 여성들이 사회적 상호작용을 위한 이성적 기대 이상의 삶을 살고 있다는 것을 묘사했기 때문이며, 흑인 레즈비언이 술라와 넬의 삶에서 남성들을 부적절하거나 주변적인 것으로 만드는 현상임을 시사한다.이 읽기는 소설의 결말인 넬이 자신의 가장 심오한 관계가 주드와 반대로 술라와의 관계였다는 깨달음을 블랙 레즈비언 페미니스트로 볼 수 있게 한다.

그녀의 에세이 "경계:데보라 맥도웰은 호텐스 스필러스와 헤이즐 칼비의 비판적 관행을 그리고 술라를 사후 구조주의적 관점에서 읽으며 흑인 여성 비평가들에게 "흑인의 여성 정체성을 단일한 본질로 보는 대신 대화적으로 […] 비판적 접근법을 개발하고 실천하라"고 촉구했다.g 토착적인 비판적 방법론"^[6]그녀가 지적했듯이, 캐릭터로서의 술라의 애매함은 전통적인 2진법의 반대자들을 전복시키고, "사회적 언어적 관습의 경계를 전환한다"^[6]고 한다.소설 제목을 빌려주는 인물의 점잖고 일시적 연기는 유사하게 "성격 전체를 정적 본질로서 부정하고, 그것을 과정으로서의 인격의 개념으로 대체한다"^[6]는 것이다.이 "복잡한 역학 집합"은 독자가 "그들"과 "그들"을 구별하는 간극을 메우도록 할 뿐만 아니라, 또한 "그들"과 "그들"을 분리하는 간극을 메우도록 강요하고, 따라서 의미 생성 과정에 적극적으로 참여하게 한다.

모리슨의 서사의 아름다움은 인용구에 포착된 흑인 여성 피사체의 유동성과 용맹성을 설명하는 능력과 그 복잡성이 그것이다.맥도웰은 흑인 여성의 삶을 동질적으로 간주하는 것에 대해 "그들은 진공상태에서 발달한 것이 아니라, 다양한 사회 집단과 하위집단 사이에서 흑인 남성, 백인 남성, 백인 여성과의 상호작용을 포함하는 복잡한 사회적 틀에서 발전한 것"이라고 주장하며 이 점을 강조한다.^[7]

학자인 로데릭 퍼거슨은 그의 저서 'Black in Black'에서 술라를 '색채비평의 퀴어'의 예로 사용했는데, 그것은 흑인 여성들이 어떻게 대안적인 사회적 관계를 지향하는지를 그린다는 점에서 그러하다.퍼거슨 감독은 술라는 이단적 특권의 필수조건 안에서 다른 것과 같이 구성돼 있으며, 현재의 사회적 한계에 대해 "참을 수 있고 대안을 제공할 수 있는 정체성과 사회적 관행을 공식화하고 싶다"는 욕구를 대변하고 있다고 주장한다.^[8]퍼거슨 감독은 술라를 유색인종 여성들 사이에서 연합군 구성의 예로 들었다.

퍼거슨 감독은 술라의 잠재력을 "민족주의적 형성의 성별, 인종, 성적 규제를 부정할 수 있는 정치를 공식화할 수 있는 기회"^[9]라고 상세히 설명한다.퍼거슨 주지사는 흑인 레즈비언 페미니스트들에게 "대안적인 주관성의 모델"^[10]을 제공했다고 주장한다.그 소설은 새로운 사고방식을 고안하는 유용한 도구가 되었다.이 소설은 대체적인 사회적 관계를 묘사함으로써 색깔 페미니스트의 여성들이 민족주의의 제약에서 벗어나 새로운 가능성을 상상할 수 있는 길을 제공했다.

참조

외부 링크

• 술라 학습 가이드, 주제, 인용문, 교사 자료