수피 웨이
Sufi Way수피 웨이(Sufi Way)의 시, 즉 Nazm al-suluk은 수피 신비주의자 겸 학자 샤이크 우마르 ibn al-Farid의 아랍어 시이다.우마르 ibn al-Farid (1181–1235 광고)가 여러 해 동안 이 글을 썼다고 전해지기 때문에 이 시의 정확한 연대는 알 수 없다.우마르 ibn al-Farid의 가장 유명한 작품으로 널리 언급되고 있는 이 시 자체는 현재까지 수피 문학의 가장 긴 작품 중 하나이며, 현대 수피학자들의 높은 평가를 받고 있다.그것은 760절이다.또한 t로 운을 맞추는 짧은 ode와 구별하기 위해 종종 알타이야 알쿠브라(T에서 대시 라이밍)라고 부른다.제목도 '진보의 시'로 번역할 수 있다.
오리진스
이 작품의 기원은 신화에 가려져 있다.시구문의 대부분은 우마르 이븐 알 파리드의 손자 우마르 이븐 알 파리드의 전기 작품 「디완에게 프로엠을 개조했다」(디비자트 알 디완)에서 유래한 것으로, 할아버지의 유산과 이를 둘러싼 많은 이야기들을 예고하고 있다.알리의 말에 따르면, 우마 이븐 알 파리드는 "수일 동안 죽음의 전기에 빠지고, 회복되어 신이 직접 영감을 준 구절을 자발적으로 암송하게 될 것이다; 그리고 나서 이 긴 구절을 만들기 위해 수집되었다"라고 한다.[1]알리 관련 또 다른 이야기에서는 우마르가 예언자 무함메드로부터 우마르 이븐 알 파리드(Umar ibn al-Farid)가 의도한 원제인 '하트의 일기'와 '정원의 달콤한 향기'가 아닌 '수피 길의 시'로 명명해 달라고 직접 지시받았다고 한다.
내용
이 시 자체가 신, 즉 알라와의 다원적이고 신비로운 관계를 증명하기 위해 고안된 것이다.처음에 이 시는 신의 사랑의 추구를 남자의 관점에서 쓰여진 여성의 추구에 비유한다.내레이터는 시 내내 점점 겸손해지고, 많은 절박함과 경외감 끝에 내레이터의 연인, 즉 신과의 연결고리가 완전히 응집될 정도로 가려지게 된다.이것은 신과 동등한 수준에서 조화와 연계를 느끼는 특징적인 수피이지만, 또한 신과의 평등의 가능성을 이단으로 규정하는 이슬람 정통파의 비판의 영역이기도 하다.
번역
그 시의 번역은 난해한 것으로 알려져 있다.당시의 매너리즘(바디아) 시에 대한 관습처럼 대부분의 아랍어 낱말의 삼협적 급진파의 변형을 바탕으로 한 말장난이 많다.
테마 소재
그러한 길이의 시에서 예상했듯이, "수피 길의 시"는 많은 다른 주제들을 다루고 많은 다른 배경들을 그리고 있다.Sells Michael Sells는 Umar Ibn al-Farid 서문에 다음과 같이 쓰고 있다.수피 파스, 생라이프:
'수피 길의 시'는 이븐 알 패리드 당시 이슬람 전통의 축소판이다.그 시의 중심 주제들의 예비 목록에는 다음과 같은 것들이 포함될 것이다: 고전 아랍 시의 유명한 애호가들, 쿠란과 하디스의 주요 주제와 구절, 쿠란 예언자들의 이야기, 네 명의 "정당한 지도" 칼리프들의 이야기, 쿠란적인 구절과 모티브에 대한 신비로운 해석들.eseses 해석(예: 선구적 언약), 난해한 과학의 세계(알케미, 점성술, 점성술, 숫자학); 수피상태의 변화된 의식의 심리, 무함마드의 미라지의 역, 또는 신성한 사랑으로 향하는 여정의 신비주의자의 역들; fana와 같은 주요 신비적 개념의 해석 – 통과-신과의 신비로운 결합 속에서 인간자신을 벗어남."[2]
코멘터리
그 중요성은 알 파르하느(d. 1300), 알 카샤르(d. 1334), 알 카사르(d. 1350), 자므(d. 1492), 알 부루르누스(d. 1615), 알-나불루스(d. 1730)를 포함한 많은 논평을 얻었다.언젠가 한 무명의 종교학자가 샤이크의 '수피 길의 시'에 대한 해설을 쓰도록 허락해 달라고 부탁한 적이 있다.Ibn al-Farid는 논평이 얼마나 길지 물었다.학자가 두 권을 채우겠다고 대답하자 이븐 알 패리드는 "각 구절에 두 권의 해설을 작곡할 수 있을 것"이라고 답했다.