사모아

사모아는 1978년부터 1983년까지 존재했던 샌프란시스코에 기반을 둔 레즈비언 성향의 BDSM 조직이었다. 페미니스트그것은 미국 ^[1]최초의 레즈비언 BDSM 그룹이었다.이름은 O의 스토리에 나오는 레즈비언 지배자인 앤 마리의 가상의 사유지인 사모아-쉬르-세느에서 따왔다.공동 설립자는 당시 레즈비언이라고 밝힌 작가 팻 캘리포니아와 게일 루빈, 그리고 16명이었다.

사모아의 뿌리는 카르데아라고 불리는 여성 토론 모임인 야누스 협회라는 혼성 BDSM 혼성 모임의 여성 토론 모임이다.카르데아는 1977년부터 1978년까지 존재했지만 캘리포니아와 루빈을 포함한 레즈비언 회원들의 핵심이 1978년 6월 13일 독점적인 레즈비언 BDSM ^[2][3]그룹으로서 사모아를 시작하도록 영감을 받았다.

사모아는 초기 반(反)문서 페미니스트 단체인 WAVPM(Women Against Raphy in Fornography and Media)으로부터 강한 질책을 받았다. 페미니스트WAVPM은 후대의 반포르노그래피 페미니스트들과 마찬가지로 가학성 차별을 여성에 대한 의례화된 폭력으로 간주하면서 매우 강하게 반대했다.사모아 회원들은 SM을 실천하는 방식이 페미니즘과 완전히 양립할 수 있다고 강하게 느꼈고, WAVPM이 주창하는 일종의 페미니스트 섹슈얼리티는 보수적이고 청교도적이라고 생각했다.사모아는 공개적으로 그들의 입장으로 WAVPM에 맞섰고, 두 그룹 사이의 교류는 후에 페미니스트 성전쟁으로 알려지게 된 것의 초기 싸움들 중 하나였고, 사모아는 성 긍정 ^[4]페미니즘으로 알려지게 된 것의 가장 초기의 옹호자들 중 하나였다. 페미니스트 페미니즘

사모아 그룹에 의해 편집되어 1981년에 출판된 Coming to Power는 레즈비언 BDSM 운동의 창간작이다.

"주디 버틀러"로 알려진 1982년 새도마소히즘에 대항하는 작품에서 주디스 버틀러는 그녀의 에세이 "레즈비언 S&M:^[5] 환멸의 정치"에서 사모아를 비판한다.그 작품에서 몇몇 다른 에세이들 또한 그것을 비판한다.

사모아는 1983년 개인적인 내분 속에 헤어졌다; 그러나 1984년 게일 루빈은 아웃캐스트라고 불리는 또 다른 조직을 결성하는 것을 도왔다.왕따는 1997년까지 지속되었다가 내분으로 인해 갈라섰다.이탈 그룹인 The Exiles는 2012년 현재도 존재하며 Samois와 The Outcasts의 ^[3]전통을 이어가고 있다.2012년 샌프란시스코의 The Exiles는 가죽의 판테온 ^[6]어워드의 일부로 올해의 스몰 클럽상을 수상했습니다.

1996년, 팻 캘리포니아와 로빈 스위니는 The Second Coming: A Leatherdike Reader라는 제목의 선집을 출판했는데, 이 선집에는 레즈비언 섹스 마피아와 브라이어 ^[7]로즈 같은 다른 레즈비언 BDSM 그룹뿐만 아니라 아웃캐스트에 대한 역사적 정보도 포함되어 있다.

2007년, 전미 가죽 협회(National Leather Association International)는 SM/페티쉬/가죽 쓰기 분야에서 우수상을 수여했습니다.그 부문에는 사모아상 ^[8]선집도 포함되어 있다.

2019년 사모아는 가죽 명예의 ^[9]전당에 헌액되었습니다.

레퍼런스

추가 정보

• 루빈, 게일, 2004년사모아.레더 타임즈 21:3 ~ 7입수처 : https://web.archive.org/web/20090327070824/http : //www.leatherarchives.org/resources/issue21.pdf
• 사모아, 1979년손수건은 무슨 색입니까? 레즈비언 S/M Sexual Reader.버클리: 사모아, 오후 45시
• 사모아 1987년권력 획득: 레즈비언 S/M에 관한 글과 그래픽스제3판, 개정 및 갱신.보스턴:알리슨 퍼번스, ISBN 0932870287 오후 287시

외부 링크

• The Exiles - 공식 사이트
• Drake Cameron의 "Cardea ~ Samois ~ Outcasts ~ Exiles", TheExiles.org, 2002년 12월.
• 1982년 6월 30일 프랜 모이라의 '레즈비언 섹스 마피아(L S/M)' 발언.