삼반담

Sambandam

삼반담은 인도의 식민지 케랄라에서 남부디리스, 네어스, 사만다 크샤트리아스, 크샤트리아스, 암발라바시스가 그들 자신의 공동체 사이에서 그리고 서로에게 뒤따르는 결혼 방식이었습니다.[1][2] 이 관행은 1920년대 후반에 중단되었으며, 더 이상 관찰되지 않습니다.

1896년 말라바르 결혼법(Malabar Marriage Act)은 삼반담을 "그들이 속한 공동체의 관습에 따라, 또는 그들 둘 중 하나가 속한 공동체의 관습에 따라, 남편과 아내로서 동거하거나 동거할 의사가 있는, 남녀 간의 동맹"이라고 정의했습니다.[3]

삼반담은 또한 네르족 간의 호혜적인 결혼을 나타내었고, 이 용어는 단지 남부디리스족과 네르족 간의 초혼적인 결혼을 나타내기 위해 사용되지 않았습니다.[4] 이 시스템의 대체 이름은 푸다바무리, 푸다바코다, 바스라다남, 비타람 카야루카, 망갈람, 우함포루쿠카 등 다양한 사회 단체와 지역에서 사용되었습니다.[4]

연습

삼반덤 시스템은 다성과 관련된 많은 논란과 오해를 불러왔습니다. 나이르 여성이 여러 명의 삼반담 파트너를 가지고 있다는 것에 대한 언급은 대부분 식민지 이전 시대에 케랄라를 방문했던 외국인들의 이야기에서 비롯됩니다. 그러나 역사학자들은 네어족 사이에 폴리안드리가 확인된 사례는 없다고 주장합니다. 삼반덤은 어느 한쪽의 뜻에 따라 깨질 수도 있고 또 다른 관계로 나아갈 수도 있습니다.이는 네어스의 군생활에 적합하도록 채택하여 남편이 전투에서 사망하면 아내가 넘어가서 과부가 되는 것을 피할 수 있도록 한 것입니다. 외국 작가들은 두 사람 모두 유럽적 의미의 표준 결혼으로 착각했을 것이고, 따라서 나이르족 여성들은 한 명 이상의 파트너가 있다고 추론했을 것입니다. 외국인들은 당시 존재했던 엄격한 사회적 규칙으로 인해 항상 네르족과 거리를 유지해야 했고, 네르족의 의식에 혼란을 겪었을 것이기 때문에 네르족의 의식을 가까이서 지켜볼 기회가 없었을 것이기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.[5]이 주제에 대한 광범위한 말라얄람 문헌은 더 미묘하고 문화적으로 정보가 풍부한 관점을 제공합니다.[6]

1891년 마드라스 인구조사에 따르면, 이혼 후 재혼이 허용됨에도 불구하고, 그것은 무시되었고 첫 번째 결혼으로서 축하행사를 포함하지 않았다는 것도 주목해야 할 점입니다: "삼반덤은 엄밀하게 말해서, 그 목적을 위해 어떠한 공식적인 의식도 거치지 않고, 어느 한쪽의 의지에 따라 해산될 수 있습니다," 하지만 그 의지는 사소한 이유로 이루어진 이혼으로 불리한 견해를 가진 여론에 의해 통제됩니다. 이혼의 경우 아이들은 항상 엄마와 함께 갑니다. 그들의 법적 보호자는 그들의 삼촌, 즉 어머니 집의 카라나반(관리 멤버)입니다. 과부와 이혼한 여성 모두 재혼이 허용되지만, 두 번째와 그 이후의 여성들의 결혼은 첫 번째 결혼만큼 격식을 차리지도 않습니다. 그 남자는 친구들과 함께 그 여자의 집에 가서, 베텔잎과 견과류나 드레스를 주고, 그 여자를 아내에게 데려갑니다.'[7]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Fuller, C. J. (30 December 1976). The Nayars Today. CUP Archive. ISBN 978-0-521-29091-3.
  2. ^ "Seeking royal roots". The Hindu. 3 March 2003. Archived from the original on 22 October 2010.
  3. ^ Panikkar, K. M. (July 1918). "Some Aspects of Nayar Life". Journal of the Royal Anthropological Institute. 48: 271.
  4. ^ a b Kodoth, Praveena (May 2001). "Courting Legitimacy or Delegitimizing Custom? Sexuality, Sambandham and Marriage Reform in Late Nineteenth-Century Malabar". Modern Asian Studies. 35 (2): 351. doi:10.1017/s0026749x01002037. JSTOR 313121. PMID 18481401. S2CID 7910533.
  5. ^ "On The Nair Community Of Kerala And Their Sambandham System". Indiafacts. 21 August 2020. Retrieved 24 February 2024.
  6. ^ Panikkar, K. M. (1918). "Some Aspects of Nayar Life". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 48: 254. doi:10.2307/2843423 – via JSTOR.
  7. ^ "Madras Census Report, 1921". The Lancet. 201 (5185): 85–86. 13 January 1923. doi:10.1016/S0140-6736(00)54910-1.

원천

  • 무어, 멜린다. "나야르 결혼 의식에서의 상징과 의미" 미국 민족학자. 15 (1998) 254–273
  • Gough, K. (1961) Nayar: 센트럴 켈라, 슈나이더, D.M. & Gough, K. (Eds.) 모계 친족 관계. Berkeley & Los Angeles, p298-404
  • Karl, R. (2003) 실천 중인 여성: 인도의 젠더와 섹슈얼리티의 비교 분석 2003 Marleigh Grayer Ryan Student Prize; Moore, M. (1998) Nayar 결혼 의식에서의 상징과 의미, 미국 민족학자 15:254-73
  • 다모다르 다르만과 코삼비(1975) 인도사 연구 소개
  • 더크스, 니콜라스. "호모 계층: 아이디어의 기원." 마음의 캐스트. Princeton: Princeton University Press 2001.