살리산 구술

Salishan oral narratives

살리산 구술은 캐나다 브리티시 컬럼비아 와 미국 워싱턴 아이다호 몬태나 주에 거주하는 살리산어 사용자들의 전통적인 내러티브의 몸체로 구성된다. 이들 집단의 많은 민족들은 저마다의 이야기를 가지고 있고 각 이야기꾼들이 나름대로 해석할 수도 있겠지만, 살리쉬 민족의 이야기들 중 상당수는 비슷하고 주제와 성격을 공유하고 있으며, 오래 전 프로토살리샨 문화에서 역사적 기원을 공유하고 있다.[1] 살리산 민족의 구전 전통에 대한 가장 초기 서술은 인류학자 프란츠 보아스누샬크(벨라 쿨라) 신화 모음집이었다.

장르

많은 살리산 민족은 두 가지 기본적인 장르의 서사를 구분하는데, 하나는 영어로 신화라고 불리는 것에 대략 해당하는 전통 이야기와, 식물, 동물, 기상 현상이 의인화된 현대가 도래하기 전 신화 시대에 일어나는 이야기들이다. 또 다른 유형의 이야기에는 역사적 회계와 "뉴스" 또는 정보 제공 이야기가 포함된다. 브리티시컬럼비아의 프레이저 캐년-니콜라 지역의 Nlaka'pamux의 경우 전통적인 서술의 장르는 sptékʷ라고 불리는 반면 정보 서술은 spiləm이라고 하며, 몬타나 샐리쉬(플랫헤드)에서는 sqʷlu(tt)sṁʔṁṁiy의 구분이 있으며, 다른 살리쉬 언어는 비슷한 쌍을 가지고 있다. [2]

살리산 구전 전통과 서양 문학의 한 가지 중요한 차이점은 살리산 전통 서사는 소설적, 또는 내레이터의 창의성의 결과물이라고 보지 않고 오히려 원로들로부터 전해 내려오는 세상의 진정한 지식을 전하기 위한 것으로 간주된다는 점이다. 비록 최고의 이야기꾼들이 내러티브에 개인적인 맛을 주긴 하지만, 이야기꾼은 또한 이야기를 "소유"하지 않는다. 오히려 그 이야기들은 이미 존재하고 세상의 모든 지식을 담고 있는 것으로 간주된다. 몬태나주 샐리쉬의 장로 조 컬루야는 전통적인 서사의 중요성을 보여주면서 "삶에 대해 알아야 할 모든 것은 코요테 이야기 속에 있다"면서 "코요테 서사의 코요테에게 무슨 일이 일어났는지 물어봤다"고 말했다.?글쎄요, 코요테도 언젠가는 돌아올 겁니다."

칼리스펠 신화에 나오는 인테리어 살리쉬 민족

  • 플랫헤드 이야기꾼 Lassaw Redhorn과 칼리스펠 이야기꾼 Domicie Michell의 몇몇 이야기에서 최고신인 아모트켄은 하늘에서 혼자 사는 친절하고 나이든 남자라고 불린다.[4] 그는 머리에서 다섯 개의 털로 다섯 명의 여자를 만들어 그들에게 무엇이 되고 싶은지 물었다. 제각기 그에게 다른 대답을 하였다. 사악함과 잔인함, 선함, 지상의 어머니, 불, 물. 아모트켄은 그들이 시키는 대로 하였고 악한 짓은 잠시 지구를 지배하겠지만 결국엔 선한 것이 승리할 것이라고 선언했다.

Skwxwumesh의 전통으로부터, Coast Salish 사람들은

성 아일레스의 전통으로부터 (체할리스)

브리티시 컬럼비아주 체할리스에 살고 있는 세인트아일즈는 그들이 다른 부족이라고 여기는 사스콰치에 관한 광범위한 전통을 가지고 있으며, 그들은 현대에도 계속해서 마주치게 된다. St'Ailes의 이야기에 따르면, Sasquatch는 더글라스어를 사용한다. 우크왈미크웨츠(Ucwalmicwts)는 포트 더글러스(Port Douglas)에서 사용되는 St'at'imcets(St'at'imcets)의 버전이며, 해리슨 호수의 머리부분이다.[6][7]

참고 항목

메모들

참조

  • Thompson, M. Terry; Egesdal, Steven M. (eds.) (2008). Salish Myths and Legends: One People's Stories. Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 9780803210899. {{cite book}}: first2= 일반 이름 포함(도움말)
  • Clark, Ella E. (1988). Indian Legends from the Northern Rockies (2nd ed.). Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 9780806120874.

외부 링크

추가 읽기