하우든의 로저

하우든의 로저
하우든의 페르소나(장관)
지정필	c. 1169
전임자	로베르 드 하우든, 아버지
후계자	피터 테버트
기타 투고	글래스고의 수도원
개인 정보
죽은	1202

하우든의 로저(Roger of Howden) 또는 호베든(Hoveden, 1202년 사망)은 12세기 영국의 연대기 작가, 외교관, 이스트 라이딩 오브 요크셔의 하우든의 장관이다.

로저 & 하우든 장관

로저는 하우든의 성 피터와 연관된 성직자 집안에서 태어났고, 그의 아버지 로베르트의 뒤를 이어 하우든의 우두머리, 즉 ^[1]페르소나가 되었다.로저의 후원자인 더럼 대성당 수도승들에 의해 국무장관이 임명된 날짜는 ^[2]1169년 경으로 추정됩니다.그의 '마법사'라는 호칭은 그가 당대 최고의 학교에서 교육을 받았다는 증거인데, 이는 그의 상당한 문학적 성과에서도 알 수 있다.아버지의 뒤를 이은 지 얼마 되지 않아 그는 하우든의 영주와 주변 지역인 더럼의 휴 뒤 푸이셋 주교와 갈등을 빚었다.휴 주교는 하우든 교회의 이전 권리를 무시한 채 하우든셔에서 더럼 시의 케피어 병원에 십일조를 지급했다.로저는 더럼 대성당 수도원의 수도승들의 도움을 받아 밀쳤고, 주교는 결국 보조금을 철회했다.그러나 휴 주교는 패배를 가볍게 여기지 않았고, 장관직에서 로저를 제거하려고 시도하며 그의 직무에 대한 프레젠테이션의 부정을 주장했다.이 사건은 로마까지 이어졌고 로저는 그의 임명을 정당화했지만, 그와 휴 주교 사이의 관계는 그의 남은 인생 ^[3]동안 불안한 상태로 남아있었다.

궁녀와 외교관

로저의 공직생활의 대부분은 영국의 앙주 왕들을 위해 일했다.헨리 2세를 대신한 그의 많은 활동들은 왕실에서의 그의 시대의 일기로서 유래된 그의 게스타 헨리치 세쿤디에서 재구성될 수 있다.이를 통해 그가 1171년 알렉산더 교황에게 왕의 대사관과 동행했고, 1174년 프랑스에서 갤러웨이 영주에게 비밀 임무를 띠고 파견되었다는 증거를 찾을 수 있다.1175년 그는 왕과 여러 영국 종교 집단을 중재하는 협상가로 등장한다.1180년과 1182-3년에 그는 스코틀랜드에 있는 세인트 앤드루스의 선거와 관련하여 영국 대리인으로 로마에 다시 갔다.로저는 이러한 임무로부터 교회 문제, 특히 스코틀랜드와 국경에서 신뢰할 수 있는 대리인으로 명성을 얻은 것으로 보인다.그는 1189년 요크셔, 컴벌랜드,^[4] 노섬벌랜드의 숲의 재정비 업무를 수행하면서 적어도 한 번은 왕실 판사로 고용되었다.1189년 헨리 2세가 죽은 후에도 로저는 그의 후계자인 리처드 1세를 위해 계속 일했다.1195년 그는 다시 스코틀랜드로 가는 선교에 참여하였고, 그 무렵 그의 두각을 나타내면서 글래스고 ^[5]대성당에 있는 교회당의 노점을 인수하게 되었다.

로저와 제3차 십자군

1189년 위그 뒤 푸아제 주교는 수상 윌리엄 드 롱샹과 함께 리처드 왕에 의해 그가 없는 동안 영국을 통치하기 위한 공동 대표자로 임명되었습니다.이때쯤 로저와 그는 업무상 관계를 맺었고 로저는 1189년 말에 주교와 함께 그의 집에서 그리고 나서 프랑스로 건너가는 것을 볼 수 있다.그래서 그는 롱챔프가 1190년 초여름 영국으로 돌아오는 길에 휴 주교에 대해 폭력적인 쿠데타를 일으켰을 때 목격자였다.주교는 하우든에 있는 자신의 거주지에서 가택연금되었다.로저는 당시 프랑스에 있던 리처드 왕에게 폭행을 보고하기 위해 비밀 임무를 신속하게 수행하도록 명령받았다.1190년 7월 하우든에서 마르세유까지 항해한 일기가 발견되면서 그가 왕에게 상당한 뇌물을 주고 롱샹의 ^[6]쿠데타를 뒤집는 데 성공했다.로저는 하우든으로 돌아가지 않고 왕의 수행원으로 합류하여 시칠리아와 팔레스타인으로 동행하였고, ^[7]1191년 아크레 공성전에서 초안된 문서에 요크셔 동료들과 함께 등장하였다.로저는 그해 말 프랑스의 필립 2세의 함대와 함께 돌아왔고, 그래서 그의 비참한 귀환 항해에 그의 왕과 동행하지 않았다.

죽음.

로저는 1201년까지 영국 연대기에 대한 그의 작업을 계속했는데, 그 때 그는 플레이의 수도원장 유스타스의 영국 설교 임무에 깊은 관심을 가졌고, 실제로 그의 말을 듣기 위해 요크로 갔다고 기록했습니다.로저는 1202년 9월 하우든 장관에서 그의 후임자를 지명하는 절차가 진행 중이었기 때문에 이듬해까지 살아남았다.^[8]

이력서

로저와 관련된 두 개의 연대기 문헌이 있고, 그것들이 분명히 관련이 있지만, 그가 두 권을 모두 썼는지에 대해 오랜 학계의 논쟁이 있었다.이전의 것은 게스타 헨리 2세와 게스타 레지스 리카르디이다.이 책은 1169년부터 1192년까지 운영되며, 헨리 2세 이전 영국의 이야기를 1201년까지 계속하는 연대기 로제리 드 호베덴에 많은 내용이 반복되고 수정된다.이전 글은 피터버러 베네딕토에게 전해졌지만, 그와 관련된 유일한 것은 로저 원장이 1177년까지 그의 ^[9]의견을 위해 보낸 작품 초안이다.이제 두 작품 모두 로저가 쓴 것이며 연대기 진화의 다른 단계를 나타낸다는 의견이 있다.1169년 그가 왕실에 입적하면서 시작한 일기였다.1177년까지 로저는 그것에 대한 야망을 키웠고 그의 게스타를 앵글랜드에 대한 더 일반적인 연대기로 다시 짜고 있었다.1191년 영국으로 돌아온 그는 그것이 영국 역사의 핵심을 이루기로 결심하고 연대기를 제작하는 주요 개정을 시작했다.1148년 이전의 영국 역사에서 로저는 Huntingdon의 Henry와 Symeon of Durham의 작품을 사용하여 Durham ^[10]대성당에서 초안된 Historia Saxonum sive Anglorum post obitum Bedae (색슨족 또는 영어의 역사, 베디의 죽음 이후)로 알려진 텍스트를 사용했습니다.1148년부터 1170년까지 로저는 멜로즈 크로니클(1835년 조셉 스티븐슨이 배너타인 클럽에서 편집)과 토마스 베켓 논쟁과 관련된 편지 모음을 사용했다.그는 또한 1190-1년 동안 제3차 십자군 원정에 관한 그의 일기에 있는 자료를 사용했다.작가 하우든은 보통 비인격적이며 문체에는 구애받지 않고 문서 전체를 인용하며 연대법을 고수한다.그의 연대표는 꽤 정확하다.외교 문제나 국내 정책 문제에 대해 그는 매우 잘 알고 있다.그는 1190년 마르세유 선교 때처럼 녹음에 참석했던 것으로 알려졌을 때에도 자신의 이야기에서 완전히 벗어났다.이것은 공공사의 저자가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 그의 생각이 분명했다.그러나 Roger는 선입견이 없는 것은 아니었다.그는 프랑스 왕 필립 2세를 싫어했는데, 그는 그의 앙주들의 적이었다.그는 자신이 원망할 만한 이유가 있는 휴 뒤 푸아제 주교에 대해 칭찬할 만한 말을 할 수 없었다.그는 그의 교구 주교인 요크 대주교 제프리(Geoffrey)의 불가능한 행동에 분노하고 경멸했다.

기타 작업

20세기 마지막 10년 동안 하우든의 로저와 연관지을 수 있는 세 개의 별도 도서관을 포함한 두 개의 MSS의 프랑스 도서관에서 발견된 것은 그의 지적 흥미와 ^[11]능력에 대한 재평가로 이어졌다.그 중 가장 큰 것은 De Viis Maris (On Sea Voyages)라는 제목으로 로저가 지은 책이라는 것은 의심의 여지가 없다.그것은 분명히 그가 마르세유에서의 임무와 아크레로의 항해에 대한 역사적 설명에서 사용한 것과 같은 자료를 바탕으로 하고 있다.그것은 하우든 근처의 우즈 강 상륙에서 험버강의 환적지점까지 그리고 나서 영국을 돌아 다트머스까지 항해하는 포토리안이다.저자는 거기서부터 이베리아 반도를 돌아 마르세유로 갔다.그는 이탈리아 해안을 따라 시칠리아와 메시나로 계속 나아갔다.저자는 바람, 선박, 물의 팽창에 대한 분명한 관심을 가지고 항해하는 동안 해역, 도시, 인물에 대해 많은 지리적, 역사적 탈선을 한다.이것과 함께 두 개의 다른 지역, Expositio Mappe Mundi (Mappa Mundi의 설명)와 Liber Nautarum (Mariners의 책)이 포함됩니다.그들은 드 비아 마리스의 선입견을 반영하여 그것과 하나의 컬렉션을 형성하고 있지만, 결론적으로 같은 ^[12]저자에 의한 것이라고는 말할 수 없다.De Viis Maris는 Roger의 성격을 통찰합니다: 노련하고 사교적인 여행자로, 그의 세계와 그가 광범위한 여행에서 마주친 도시와 사람들에 대해 끊임없이 궁금해합니다.해양과 하천 수송의 기술적 측면은 국제 외교관과 빈번한 여행자들에게는 놀랄 것도 없이 그에게 매력의 원천이었다.

하우든의 작품판

• Gesta Regis Henrici Secundi et Gesta Regis Ricardi Benedicti abbatis (편집)William Stubbs) (2권, Rolls 시리즈, 1867), 1권과 2권 모두 Galica에서 구할 수 있다.
• 크로니카(편집).William Stubbs) (4권, Rolls 시리즈, 1868–71)는 인터넷 아카이브에서 구할 수 있습니다.vol 1, vol 2, vol 3, vol 4,
• Rogeri Hovedeni Annalium Pars Prefer & Post, Rerum Annalium Scriptores, Post Bedam Praecipui, ex vetustimis codicibus moscrimptis nuncrim in lucem editi (London, 비숍, R 누베리 & R 바커 타이포그래프, 1596).디지털화(Google)
• De Viis Maris in, P.G. Dalché, Du Yorkshire l ' l'Inde : un g géographie et mearine du siécle , (제네바: 드로즈, 2005), 173–229.

참고 문헌

• 프랭크 바로, "로거 오브 하우든", 영어 역사 리뷰, 제65권(1950).
• 데이비드 코너, "하우든의 크로니카의 로저의 가장 이른 생존 원고", 영어 역사 리뷰, 제98권(1983년).
• 데이비드 코너, "로저의 게슈타 레지스 헨리치 세쿤디와 크로니카, 하우든의 목사", 역사연구연구소 회보 56(1983)
• 데이비드 크라우치, 'At Home with Roger of Howden', 군사문화 및 군사기업: 리처드 P.를 기리는 에세이 에벨스, ED J.D.호슬러와 S.아이작(우드브리지:Boydell, 2020), 156~91.
• 존 길링엄, '성전 위의 하우든의 노래', 기독교와 이슬람 세계 중세 역사 집필, Ed. D.O. 모건(런던, 1982), 60-75.
• 존 길링햄, '하우든의 로저 여행과 아일랜드, 스코틀랜드, 웨일스에 대한 그의 견해', 앵글로-노먼 연구, XX, 151-69.
• 존 길링햄, '두 요크셔 역사학자 비교: 하우든의 로저와 뉴버그의 윌리엄' 해스킨스 소사이어티 저널, 12 (2002), 15 대 37.
• 존 길링엄, '하우든의 로저 전기 쓰기', 중세 전기 쓰기: 프랭크 바로우를 기리는 에세이, 에디트.D. 베이츠, J. 크릭, S.해밀턴(우드브리지:Boydell, 2006), 211~16.
• D. M. Stenton, "Roger of Howden and Benedict", English Historical Review, 68(1953)
• Lucas Villegas Aristizabal, "Revisiön de las cronicas de Dicto y de la Gesta regis Ricardi sobre la particion de la flota angevina durante la Tercera Cruzada en Portal", Studal, Studia Histia Histia, 2009 페이지 153-170.

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