라테리오스

Ratherius
리에주 팔레 주 라테리오스 19세기 동상

라테리오스(Ratherius, 서기 887–890 – AD 974년) 또는 라티에 또는 베로나의 라데오(Rathier 또는 Later of Verona)는 교사, 작가, 주교였다. 어려운 성격과 정치 활동으로 인해 그는 망명자가 되었고 방랑자가 되었다.

어린 시절과 경력

그는 서기 887년에서 890년 사이에 리에주 지역의 귀족 집안에서 태어났다. 라테리우스는 아직 소년이었을 때 하이노우트 주(州)의 성 베네딕트 훈장에 속하는 로베데스 애비(Robes Abbey)로 파견되었다. 그는 부지런한 학생이었고 후에 그곳에서 승려가 되었다. 어린 나이에, 그는 안절부절 못하고, 사귀기 어렵고, 야심차고, 지나치게 열성적이라고 묘사되었다. 결과적으로 엄격한 정통성, 넓은 학문, 선한 행동에도 불구하고 그는 자신이 가정한 모든 위치에서 어려움을 만나 영속적인 성공을 거두지 못했다. 그는 일생을 헛되이 방황하며 보냈다.[1] 주교로서, 그는 만약 그가 교회 의식을 행한 정결하지 않은 사람들에게 카논을 시행하려고 한다면, 교회는 소년들 외에는 아무도 없을 것이라고 말한 적이 있다. 게다가, 만약 그가 개자식들을 상대로 개자식을 시행한다면, 그것들 또한 제외될 것이다.[citation needed]

926년 로베스의 힐두인 대장이 이탈리아로 들어가자 라테리오스를 동반자로 데리고 갔다. 힐두인의 사촌인 이탈리아의 휴는 현 왕이었고, 많은 어려움 끝에 라테리우스는 931년 그로부터 베로나 교구를 받았다. 그러나 그는 겨우 2년 동안 그의 관점을 지배했을 뿐, 곧 그의 교구 구성원들과 왕과 다투었다. 왕은 그를 감옥에 보내어 코모로 데려오게 하였다. 939년 그는 코모에서 프로방스로 탈출하여 귀족 가문에서 가정교사가 되어 944년 로비에스 수도원으로 돌아왔다.[1]

946년 그는 다시 이탈리아로 여행을 떠났고, 이탈리아의 베렝가르 2세에게 포로로 한동안 잡혀 있다가 (우고 왕의 반대) 베로나 교구를 되찾았다. 발생했던 어려움들이 다시 너무 커서 그는 2년 후에 독일로 도망쳐 한동안 전국을 떠돌았다. 신성로마제 오토 1세의 아들인 스와비아 공작 리우돌프와 함께 롬바르디 침공 원정에 참여하였으나 교구를 되찾지 못하여 952년 다시 로베스로 돌아왔다.[1]

로비에스 수도원에서 라테리우스는 953년 라테리오스에게 리에지 교구를 준 쾰른의 브루노 대주교로부터 쾰른 대성당으로 불려갔다. 그러나 일찍이 955년에 귀족들에 의한 반란이 라테리우스에게 이 관을 포기하도록 강요했고, 그는 알네 사원으로 물러났다. 962년 오토 천황에 의해 베로나 교구가 그에게 복원되었으나 7년 동안 끊임없이 다투다 다시 한 번 퇴각할 의무가 생겼다. 968년 그는 로비에스로 가서 리에지의 노케르 주교가 무력으로 질서를 회복한 주교 폴크윈에 대한 그러한 반대를 선동했고, 972년 라테리우스를 다시 오울네 수도원으로 보내어 974년 4월 25일 나무르에서 죽을 때까지 남아 있었다.[1]

작동하다

라테리우스는 또한 훌륭한 설교자였다: 그의 강점 중 하나는 낡은 사상을 부활시키고 그것들을 다시[1] 새롭게 만드는 그의 기술이었다. 그는 그의 설교를 설명하기 위해 우화를 사용했고, 평범한 지성을 존중하는 첫 번째 사람 중 한 명이었다. 그는 "수백한 수사"에 반대하여 말했다.[1]

그의 글은 그의 삶이 변화무쌍하고 소란스러웠던 만큼 체계적이지 않다. 그의 문체는 혼란스럽고 명확하지 않지만, 그의 글은 일반적으로 특정 사건을 언급했고, 동시대 사람들에 대한 팜플렛과 선동이었다. 그는 또한 자신의 일에 대해 자신에 대한 불만을 적었다.[1] 그의 베로나 설교 중 하나에서 래더는 966년에 라틴 시인 카툴루스를 읽는 것을 언급하고 있는데, 이것은 그를 카툴루스 중세 원고의 보잘것없는 전승의 인물로 만든다.

파비아에 수감되어 있는 동안 라테리우스는 이탈리아 주교들의 불경스러운 상태와 성스러운 생활에 관한 6권의 책에 실린 논문인 프롤로키아(Praelokia)를 저술하여 그 시대의 모든 사회계급을 비판했다.[1]

그의 다른 저술로는 다음과 같은 것들이 있다.[1]

  • 결정오 심의와 프렌시스(라테리우스가 베로나의 성공회관을 포기하도록 강요받았을 때, 분쟁 후기 동안에 작곡한 책 12권)는 모두 리에게 교구에 대한 권리를 옹호하는 것이었다.
  • 디오거스 고백과 자작극인 퀄리티타티스 결막
  • 데 경멸, 시노디카, 불협화음 et clericos, Liber 사과주의, 자기 시대의 교리에 대항하여 자신을 변호함.

그의 설교와 편지 중 일부는 보존되어 있다. 그 글들은 그의 시대를 비추고 있다. 그의 작품은 발레리니 형제(Verona, 1765)에 의해 편집되었다. 또한 CXXXVI의 Petertogia Latina에서도 편집되었다. 편집되지 않은 글자는 Studi e documenti di storia e diritto(1903) 51–72에서 찾을 수 있다.[1]

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j Public Domain Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ratherius of Verona". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

원천

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.