세바스테의 베드로

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세브아니아의 베드로(ca. 340 – 391)는 주교로, 소 아르메니아에 있는 그의 주교 세브스타트의 도시에서 그의 평소의 이름을 따왔다. 그는 카이사아리아 바질, 니사 그레고리, 유명한 기독교 법학자 나우크라티우스, 그리고 마키나 더 젊은이의 동생이었다. 그는 세브스테리아의 베드로로도 알려져 있다.

인생

그의 부모는 갈레리우스 막시미안 황제의 치세에 신앙으로 추방되어 폰투스의 사막으로 도망친 카에사리아인 카파도시아의 바질, 엠멜리아였다. 그의 할머니는 마키나 장로였는데, 그는 그레고리 타우마투르구스의 지시를 받았다. 열 살 중 막내인 그는 세인트루이스의 형제였다. 어린 마키나와 두 명의 카파도키아인 의사, 카에사리아의 성 바질, 성 바질. 니싸의 ^[1]그레고리 큰누나인 마키나는 그의 종교훈련에 큰 영향력을 행사하여, 그의 교관 역할을 하고 그를 영적이고 금욕적인 생활로 인도하였다.^[2]

불경과학 연구를 포기하고 성서에 대한 명상과 신앙생활 함양에 전념했다. 베드로는 370년 동생이 가이사랴의 주교로 승진한 직후, 그에게서 사제 서품을 받았다. 바질은 어떤 문제에서는 그의 동생을 그의 비밀요원으로 고용한 것으로 보인다.^[3] 그 후 현역에서 물러났고, 고독한 금욕자의 생활을 재개했다. 그는 그의 여동생과 그의 어머니가 그의 아버지가 죽은 후 그들의 수도원 공동체를 설립하는 것을 도왔다. 베드로는 처녀들의 공동체에서 여성과 남성 모두의 세노바티즘 공동체로 어머니 집안이 점진적으로 바뀌는 데 관여하게 되었다. 그는 마키나가 여성 공동체를 책임지는 동안 남자 수도원을 이끌었다.^[4] 폰투스와 카파도키아 지방에 심각한 기근이 닥쳤을 때, 그는 그의 자선에 대한 놀라운 증거를 제시했고, 그의 수도원에 속한 모든 것을 자유롭게 처분했으며, 그가 기르기에 무엇이든 할 수 있는 것을 제공해, 매일 자신에게 의지하는 수많은 군중을 그 고통의 시기에 공급해 주었다.

약 380년 그는 아르메니아의 세바스테르 시로 승격되었고, 어떠한 문학 활동도 보여주지 않고 그의 형제 바질, 그레고리와 함께 아리안 이단과의 싸움에서 그의 입장을 취했다. 그의 생애와 성공회 행정에서 그는 바질과 같은 특징을 보였다. 형제들과 가장 가까운 방식으로 연결되어, 그는 가장 큰 관심을 가지고 그들의 글을 따랐다. 그의 조언에 따라, 니사 그레고리는 그의 위대한 작품인 '유노미우스와의 대결'을 저술하여 바질의 유사이름 책으로 은오미우스의 장편적인 작품에 답하는 것을 변호했다. 또한 그레고리가 바질의 비슷한 논문을 거짓 해석으로부터 옹호하고 완성하기 위해 <6일간의 일에 관한 논문>을 쓴 것도 그의 바람이었다. 그레고리의 또 다른 작품인 '인간의 종말론'도 베드로의 제안으로 쓰여져 397년 부활절 선물로 적절한 서문과 함께 후자에게 보내졌다. 우리는 그가 381년 콘스탄티노폴리스 에큐메니컬 평의회에 참석한 것 외에는 주교로서의 그의 활동에 관한 자세한 정보를 가지고 있지 않다.^[5] 391년 그가 죽은 후 그는 성인으로 추앙받았다. 그의 잔치는 로마 가톨릭 신자들이 1월 9일에 개최한다.^[4]

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Peter of Sebaste". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.