페드로 보호르케스

페드로 차미조(스페인 그라나다 1602년 ~ 1667년 1월 3일 페루 리마)는 페루 보호르케스(또는 보호르케스) 또는 잉카 후알파로 더 흔히 알려진 페드로 차미조(Pedro Chamijo, 스페인 그라나다 1602년 ~ 1667년 1월 3일)는 페루 총독부의 스페인 모험가였다.그는 아마도 스페인에서 태어났을 것이다. 그러나 몇몇 소식통들은 그가 키토에서 태어났다고 말한다.1656년경 페루에서 여러 가지 계획으로 재산을 모으기 위해 노력한 후, 그는 칼카키 인디언의 잉카(황제)를 왕위에 앉혀 인도인뿐만 아니라 스페인 정부와 사무관까지 속였다.그의 거의 전설적인 이야기는 비극적인 결말을 가진 피카레스크의 한 예다.

캄페시노 출신으로는 아마도 모리스코(이베리아 회교도 기독교로 개종)나 무데자르(이베리아 회교도들은 기독교로 개종하지 않음)일 것이다.그는 카디즈에 있는 예수회 사람들과 함께 읽고 쓰는 것을 배웠다.그는 신대륙이 제공하는 것처럼 보이는 쉬운 재물에 대한 약속에 이끌려 어린 나이에 스페인에서 미국으로 떠났다.그는 페루에서 여러 해 동안 여러 가지 계획을 시도했지만, 그가 추구하는 재산을 벌지 못했다.

포토시 근처의 알토 페루에서 그는 보호르케스라는 이름의 신부를 만났다.두 사람은 친구가 되었다.차미조는 스페인 당국의 탈출을 위해 보호르케스의 성을 채택했다.

1656년경 그는 지금의 아르헨티나에 있는 산 미겔 데 투쿠만에 도착했다.이 도시는 현재의 쥬이, 살타, 카타마르카, 라 리오자, 투쿠만, 산티아고 델 에스테로, 코르도바와 차코사와 포모사의 서쪽 지방을 포함하는 지방의 주요 도시들 중 하나이다.

이곳은 광대한 영토였지만 스페인 식민지 개척자들의 상황은 위태로웠는데, 부분적으로 잉카 제국에 잠시 예속되었던 디아기타나 파지오카 연합군의 전쟁 같은 민족인 원주민 칼카키에스의 반대 때문이었다.그들은 이제 스페인군의 주둔에 격렬히 반대했다.예수회 신자들의 복음화 시도는 성과를 거두지 못했다; 이 지역의 다른 원주민 집단에서 성공했던 방법들은 칼차키족에서 성공하지 못했다.

1656년까지 칼카키족이 잉카 제국의 쇠퇴기에 숨겨져 있던 엄청난 양의 귀금속의 위치를 알고 있다는 막연한 소문이 돌고 있었다.

보호르케스가 이 상황을 어떻게 알았는지는 알려지지 않았다.그는 갈색 피부였고 지금쯤 원주민의 젊은 여자와 결혼했다.그는 또한 케추아어를 유창하게 구사한다고 한다.이러한 장점을 가지고 그는 자신이 잉카 황제의 마지막 후손이며 그의 이름이 잉카 후알파라는 것을 칼카키족에게 납득시킬 수 있었다.아마도 칼카키족들은 그의 이야기를 믿지 않았을 것이다. 그들은 스페인 사람들보다 잉카의 지배를 더 이상 받고 싶지 않았다. 하지만 "잉카 후알파"의 등장은 그들을 스페인의 멍에에서 해방시킬 수도 있을 것이다.

보호르케스는 새로운 신하들에게 잉카 보물의 숨겨진 위치를 알려준다면 스페인인을 추방하기 위해 모든 힘을 다할 것이라고 장담했다.동시에 그는 스페인인에게 원주민에게 황제로 여겨졌기 때문에 스페인인만이 현지 군주로서의 인정을 보장해 준다면 스페인 왕에 대한 그들의 복종을 얻어 보물의 위치를 밝힐 수 있을 것이라고 장담했다.그는 또한 예수회 신자들에게 기독교의 군주로서 신하의 개종을 얻을 수 있을 것이라고 확신시켰다.

투쿠만 총독 알론소 메르카도 이 빌라코르타는 1657년 6월 카타마르카 벨렌에서 보호르케스를 만났다.그는 그에게 대장 칭호를 수여하는 데 동의했고 그를 기리기 위해 일주일간의 축제를 축하했다.유일한 반대는 투쿠만 주교인 프레이 멜초르 드 말도나도 이 사베드라로부터 나왔는데, 그는 그의 이야기를 의심하고 있었다.그럼에도 불구하고 보호르케스는 2년 동안 자신의 지위를 유지할 수 있었고, 그 기간 동안 강력한 정부를 수립하고 스페인군에 대항하여 골짜기를 요새화했다.

이 사실이 발각되자 그는 스페인군에 대항하여 세 번째 칼카키족의 부상을 주도하여 살타와 산 미겔 데 투쿠만 시를 공격하여 그곳에서 심각한 손실을 입혔다.결국 그는 메르카도 총독의 힘에 의해 패배했지만 당장 포로가 되지 않았다.

체포되자 페루의 총독 발타사르 데 라 쿠에바 엔리케스에 의해 사면되었다.그러나 불운이나 적들의 호기심이 칼카키족의 또 다른 반란을 이끌 다른 계획을 밝혔다.그는 1667년 1월 3일 리마에서 가트로트되었고, 그의 머리는 파이크에 전시되었다.원주민에 대해서는 생존자들을 나누어 강제노동을 위해 엔코미엔다로 분배했다.일부는 산골짜기에서 떨어져 먼 곳으로 이송되었다.퀼메스는 부에노스아이레스로 이송되었는데, 그 곳에는 아직도 그런 이름이 붙어 있다.

그의 이야기는 렐라시온 히스토리카 데 칼카키(1696년)에서 잉카 후알파를 믿었던 예수회 신자인 파드레 에르난도 데 토레블랑카(Padre Hernando de Torreblanca)에 의해 관련되었다.Roberto J. Payro는 1905년에 El falso inca라는 소설을 출판했다.

참조

외부 링크

• (스페인어) "El falso inca," de R.페이로