팔라

Pahla
파르티아 지방의 팔라

팔라(아랍어: Pahla) 또는 팔라(Pahlaw)는 이란 중서부 파르티아인들의 후기 골동품 및 후기 이슬람 지역을 가리키며, 초기 고대 아트로파테네(Media Atropatene)와 미디어 마그나 지역에 해당합니다.

이름 및 사용법

팔라(Pahla)라는 이름은 팔라브(Pahlav/Pahlaw)라는 용어에서 유래했으며, 따라서 파르타브(Parthav[1], 고대 페르시아어: 𐭐𐭅𐎺θ Parθaw, 중세 페르시아어: 𐭯𐭥𐭡𐭥𐭮 Pahlaw)에서 유래했습니다.이것은 파르티아와 파르티아의 개념과 동일합니다.

수 세기에 걸쳐, 이 용어는 파르타바 주와 그 인구의 이름에서 발전하여, 한 민족과 문화의 이름뿐만 아니라, 이 민족이 거주하는 지역의 응용 프로그램으로도 발전했습니다.따라서, 파르티아인들이 정착하고 아두르파데간과 메디아가 통합된 이후, 이주하거나 혼합된 인구뿐만 아니라 지역 자체도 일반적으로 팔라/[2]팔라라고 불렸습니다.

"팔라"라는 이름은 신이란 형태로 서양 사람들에게 상대적으로 알려지지 않은 채 남아 있었습니다.Olshausen은 이 [3]문제에 대해 다음과 같이 쓰고 있습니다.

그래서 파르티아인들의 이름은 한 국가의 이름으로서 신 에란어 형태로 서쪽으로 발전했습니다.그러나, 우리가 아는 바로는 미디어의 명칭 형태의 변경과 사용은 서구 사람들에게 알려지지 않은 채로 남아 있었습니다 [...].

— Olshausen 1876: 22

파르티아 정체성의 확산은 파르티아 통치에 의해 확립된 질서에 대한 강한 충성과 함께 이루어졌습니다.

[...] 그들의 정치적 또는 군사적 중요성 때문에, 파르티아 민족의 총독과 지휘관들이 다스리는 모든 원천들은, 그들의 요새화된 성들과 그들의 전사들의 거주지들로, 그 나라의 이름으로 지정되었습니다.이런 종류의 각각의 포인트는 말하자면 파르티쿰, 축소판 파르티아였습니다.제국의 범위와 정치적 상황을 고려할 때 그러한 장소의 수는 반드시 많았을 것입니다 [...].이들은 파르티아 통치 이후에도 정치적, 군사적으로 중요한 장소에서 사용된 이름이 변하지 않은 팔라브족들입니다.

— Olshausen 1876: 23

팔라/팔라를 국가적[4] 실체나 행정 단위에 속하는 증거로 사용하는 것은 팔라라는 이름이 [5]아르메니아의 파르타브, 파르투김,[6] 자자 지역의 팔루, 일람의 팔레흐, 아제르바이잔의 바르다 또는 우르미아의 바흘 등 파르티아의 모든 정착 지역에서 다양한 형태로 발견될 수 있다는 것으로 증명됩니다.그러나 추지스탄, 스파한, 레이, 하마단, 또는 초라산의 지역을 팔라 또는 팔루로 명명하는 것은 파르티아 행정 [7]단위에 속하는 증거로 이러한 이름을 사용했다고 보고하는 파르티아 전통의 증거이기도 합니다.

팔라는 또한 많은 이란어 또는 심지어 인도-아리아어와 터키어를 군대 또는 심지어 전설적인 제목으로 사용하기 시작했습니다.민간 전설뿐만 아니라 이란 서사시와 신화를 통해, 존경받는 역사적인 팔라브 전사들과 통치자들에게 사용되었던 이전의 정치적이고 문화적인 제목은 아마도 팔라브인들의 업적에 기초하여 - 팔라브로서 문학에 접근했습니다.이슬람 이전 시대에는 "팔라완"이라는 이름이 왕조, 통치자, 전사들로 구성된 파르티아 동맹의 일원으로서 함축적인 의미를 가지고 있었을지 모르지만, 그것은 이 군국주의적 영주들에 대한 서사시적인 이야기로서 "영웅"[8]의 동의어이자 외롭고 강력한 떠돌이 전사의 이상적인 이미지로 진화했습니다.팔라완족에 대한 샤네임의 서사시적인 이야기뿐만 아니라, 주르차네와 펠와니와 같은 특정 무술에 대한 이름의 사용, 그리고 파르티아 고산[9] 문화를 두드러지게 연상시키는 팔라완이라고 불리는 발로치 방랑자들은 강하게 뿌리박힌 파르티아 문화의 잔재입니다.

지리적 위치

역사적 증거로, 다양한 역사가들과 동시대의 목격자들이 팔라의 위치를 찾는데 사용됩니다.팔라는 12세기까지 이슬람 시대에 미디어의 이름으로 등장했습니다.

  • 이븐 알 무카파':[10][11] 아제르바이잔, 니하얀, 하마단, 레이, 이스파한
  • 알콰리즈미:[11] 아제르바이잔, 니하완, 하마단, 레이, 이스파한
  • 알 디나와리:[11]마사바드한과 미흐라장가닥과 거만사와 디나와르와 니하완과 하마단과
  • 이븐 알 [11]파기는 마사바드한과 미흐라장가닥과 케르만샤와 디나와르와 니하완과 하마단과 쿰과
  • 이븐 호르다드베:[11] 마사바드한, 미흐라장가닥, 디나와르, 니하완, 하마단, 카즈빈, 레이, 이스파한
  • 알마스주드:[11] 아제르바이잔, 마사바드한, 디나와르, 니하완, 하마단
  • 함자 알 이스파하니:[11] 아제르바이잔, 니하완, 하마단, 레이, 이스파한
  • 알-무카다시:[11]마사바드한과 미흐라장가닥과 디나와르와 니하완과 하마단과
  • 야쿠트 알 하마위:[11]마사바드한과 미흐라장가닥과 거만사와 디나와와 니하완과 하마단과 쿰과
  • Burhan-i [12]Qati (17세기 페르시아 사전)에서:레이, 이스파한, 디나워
  • 비루니:[12] 이스파한, 레이, 그리고 "팔라의 [13]다른 나라들"
  • 시라즈 빈 샤흐다르 (자쿠트에 따르면):[12]하마단과 마사바드한과 쿰과 마알바크라(니하완드)와 가르미신

팔라위

앞서 언급한 역사학자들 사이에서, 팔라(fahla) 지역에서 팔라비 또는 팔라비라고 불리는 공통 언어가 [11]우세했다고 증명됩니다.

파흘라를 언급한 대부분의 이슬람 역사가들은 또한 이 지역에서 파흘라비가 공용어라고 말했습니다.심지어 오늘날에도, 팔라비야트로 알려진 몇몇 오래된 시들은 여전히 이슬람 자료에서 발견될 수 있습니다.이용 가능한 예는 대부분 니하운드, 에이브로만, 레이, 이스파한, 카즈빈과 같이 팔라브의 일부로 간주된 지역에서 나옵니다.새로운 연구에 따르면, 팔라비에서 구할 수 있는 시들은 구전 문학의 특징을 드러냅니다.따라서 우리는 팔라비 시가 중세 이란 운율의 원칙을 따라 파르티아 고잔과 사산 음유시인의 구전 전통을 이어갔다고 말할 수 있습니다.

— Ghodrat-Dizaji 2012: 110-111

팔라비야트라는 용어 아래, 오늘날 팔라 지역에서 유래한 서정적인 텍스트 모음이 이해됩니다.이것들은 파르티아의 분명한 영향을 보여주지만, 고대 아제르바이잔어와 쿠르드어도 보여주거나, 이란 북서부의 강한 특징을 가진 언급된 지역의 페르시아어 방언으로 쓰여져 있습니다.

따라서, 팔라비야트는 팔라위어 또는 팔라위어로 된 시 모음으로 이해될 뿐만 아니라, 파르티아어 또는 파르티아 방언의 유일한 남아있는 예로 직접적으로 전달된 고유한 이름을 가지고 있습니다.그렇기 때문에 팔라비야트는 팔라 지역의 9세기부터 18세기까지의 파르티아 문학 작품을 언급합니다.다음의 보고서들은 또한 앞서 언급한 역사가들과 함께 팔라위 또는 팔라위라고 불리는 별도의 언어를 파르티아어 또는 파르티아어 [14]변형의 후기 이슬람교 대표자로 제안하면서 이것을 증명합니다.

팔라 북쪽에 위치한 잔잔 시는 다음과 같습니다.

그들은 순수한 팔라위어를 말했습니다.

— Encyclopaedia of Islam, Vol. 11: 447

팔라 북서쪽에 있는 마라가 시의 경우:

그들은 아랍화된 팔라위어를 말했습니다.

— Encyclopaedia of Islam, Vol. 6: 498

역사

고대 초기 파르티아인들의 주요 정착지는 파르타바 지방이었지만, 아르사크 왕조와 이후 사산 왕조 기간 동안 정치적, 영토적 변화와 함께 고대 이란의 인구 통계학적 상황은 급격하게 바뀌었습니다.아르사코스 왕조와 미트리다테스 1세와 미트리다테스 2세 치하의 연속적인 서부 영토 정복, 그리고 주요 행정부가 서쪽으로 이동한 이후로, 이란 서부에 파르티아인들의 정착이 증명됩니다.

파르티아 사람들과 아르사크 왕조가 메소포타미아와 코카서스로 확장되기 위해서는 인접 지역, 특히 미디어 아트로파테네와 미디어 마그나의 사전 정착이 필요했습니다.파르티아인들의 서쪽으로의 이주는 매우 강력해서 역사와 지방의 제목들은 팔라와/파르타바 [15]지방의 진정한 서쪽으로의 이동을 말합니다.그러므로, 역사가 팔로/파르타바라고 불리는 두 개의 다른 지방을 언급하는 것은 주목할 만하다.

  • 고전적으로 증명된 동부 파르타바 주:이 지방은 아케메네스 왕조 때부터 존재했고 북서쪽으로는 고르간, 북쪽으로는 하와즘, 북동쪽으로는 소그디아나, 동쪽으로는 발치, 남동쪽으로는 헤라트, [16]남쪽으로는 케르만과 국경을 접하고 있었습니다.나중에 사산어 문헌들은 더 이상 동쪽의 파르타바라고 불리는 지방을 언급하지 않고 대신 [14][17]아파르니의 도시를 의미하는 아바르샤르 지방을 언급합니다.아마도 정치적 사건과 다해-스키티아 지역과의 근접성 때문에 파르티아의 원래 지방은 아파르니족의 정착 지역이 되었을 것입니다.그러나 파르타우-니사/미트라다트케르트의 왕릉에서 증명되었듯이, 아르사키드 자신은 그들의 원래 지방과의 연결을 결코 잃지 않았습니다.
  • 고대 후기와 후기 이슬람 시대의 팔라/팔라:사산 왕조 시대 동안, 파르티아 주는 이웃한 파르스 주와 후지스탄 주로서 이란 중부에 새로 위치했습니다.알려진 바와 같이, 이 지역은 아르사코스 왕조의 마지막 보루로 여겨졌습니다.샤푸르의 비문에서 파르티아는 심지어 속주 목록에서 2위를 차지했는데,[18] 이는 파르티아가 제국에 중요하다는 것을 나타냅니다.아브눈 비문은 파르티아의 서쪽으로의 이동을 증명하기도 하며, 파르티아와 파르티아에 대한 로마의 공격을 기록하기도 합니다.[18]마지막으로, 사산 제국의 북서부 지역에서 사산 왕조 시대 동안 파르티아인들이 엄청나게 확산된 것에 대한 명확한 그림을 제공하는 것은 이슬람 이후의 자료들입니다.팔라는 북쪽으로는 타브리즈와 아르다빌, 남서쪽으로는 마사바드한과 미흐라장가다크, 남동쪽으로는 스파한,[14][19][20] 북동쪽으로는 레이를 포함하거나, 레이와 스파한을 제외하고 쿠미스, 타바리스탄, 호라산, 시스탄, 케르만, 막란, 카즈윈, 다일,[21] 탈란을 포함했습니다.

고드랏-디자지는 이 지방의 역사적 변화를 다음과 같이 요약합니다.

요약하자면, 아케메네스 시대의 파르티아 지방은 이란의 북동부 지역을 포함했습니다.그럼에도 불구하고, 아르사크 왕조 후기에 이 용어가 이란의 중북부와 중북부 지역에 적용되었다는 증거가 있습니다.사산 왕조 초기의 자료들은 파르티아가 이란 고원의 이 부분에 위치했다는 것을 확실하게 보여줍니다.그러나, 이슬람 자료에 따르면 사산 왕조 말기에 파르티아는 이제 이란의 서부 지역을 포함하고 있었습니다.다시 말해, 아케메네스 왕조에서 사산 왕조로, 파르티아의 위치가 이란의 북동쪽에서 서쪽으로 바뀌었다는 것입니다.위에 제시된 증거와 이유를 고려해본 결과, 만약 중파르티아어가 이란 북서부 언어의 특징을 가지고 있다면, 이는 파르티아 지역이 그 당시 이란 고원의 북부와 서부에 위치했기 때문이라는 결론을 내릴 수 있습니다.

— Ghodrat-Dizaji 2012: 111

팔라와 메디아 지방의 서신 왕래는 한편으로는 파르티아와 이 지역의 총독을 동일시하는 것으로 추적할 수 있습니다.따라서 파르티아 아르사키드의 지배를 받거나 파르티아에 편입된 지역과 통치자들은 자신들을 아르사키드 왕가와 [22]파르티아인들에게 종속되었다고 불렀으며, 이는 정치적 구성요소 외에도 정체성-문화적 구성요소를 포함하고 있으므로 서부 영토의 파르티아화를 설명하기도 합니다.반면에, 초기 파르티아인들의 이 지역으로의 이주는 중후반 파르티아인들의 민족 형성에 결정적인 역할을 했으며, 이는 정치적 요소 외에도 강력한 민족 문화적 요소가 [4]역사가들에 의해 확인되는 이유입니다.

팔라에서, 그 통치는 파르티아 아르사코스 왕조에만 국한되지 않았습니다.또한 칼레네의 모세는 카렌 가문, 수란 가문, 아스파바트 가문을 [4]팔라의 하위 통치자로 포함합니다.타바리에 따르면, 카레니드 가문은 마흐 니하반드에, 아스파흐바드(이스파흐바드)는 레이에, 수레니드 가문은 지기스탄에 각각 자리를 잡았으며, 마지막 아르사크 왕조인 아르다완 4세는 지발 전체(미디어를 [3]의미)를 다스렸다고 합니다.

레퍼런스

  1. ^ 올샤우센 1876: 16
  2. ^ 올샤우센 1876: 29
  3. ^ a b 올샤우센 1876: 22
  4. ^ a b c 올샤우센 1876: 21
  5. ^ 올샤우센 1876: 13
  6. ^ 올샤우센 1876: 14
  7. ^ 올샤우센 1876: 23-28
  8. ^ Olshausen 1876: 19: "그러므로 용감한 파르티아인의 이름이 [...] 영웅의 의미를 여전히 간직하고 있는 것은 매우 자연스러운 일입니다."
  9. ^ 보이스 2012
  10. ^ 올샤우센 1876: 19-20
  11. ^ a b c d e f g h i j 고드랏-타지 2012: 110
  12. ^ a b c 올샤우센 1876: 20
  13. ^ Olshausen 1876: 20: 콰트레메레 (Journ. des Sav. 1840. p. 344.)가 Mas'ûdî에서 인용한 것과 비교할 수 있습니다: 페르시아인들은 Fars, 두 Mah's (즉, 서부 미디어), 그리고 Fahlûs의 다른 나라들 [...]에 있었습니다. 이를 근거로 팔라브 땅의 광대한 범위에 대해서는 의심의 여지가 없으며, 팔라브 역시 출처를 표시하지 않고 불러스 사전에 이스파한 주변 지역의 이름으로 등재되어 있다면, 이는 이 용어를 지역 이름으로 사용한 것이며, 이는 추후 논의될 것입니다.
  14. ^ a b c 피로스 2021
  15. ^ 고드랏-타지 2012: 108
  16. ^ 고드랏-디자지 2012: 105
  17. ^ 고드랏-타지 2012: 107-108
  18. ^ a b 고드랏-타지 2012: 109
  19. ^ 올샤우센 1876: 19-21
  20. ^ 고드랏-타지 2012: 109-110
  21. ^ 올샤우센 1876: 20-21
  22. ^ Olshausen 1876: 21 "이 지역의 모든 왕들은 동등하게 Arsacids라고 불렸기 때문에, 파르티아 왕가에 속했고 Pahlav라고 불렸습니다.]"

원천

  • 알리레자 샤푸르 샤흐바지:사산 왕조인: 이라니카 백과사전.온라인 판, 2005년 7월.
  • 유스투스 올샤우센: 파르타와 팔라브, 마단과 마흐, 부흐드루케라이 데 쾨니글.Academider Wissenschaften (G. Vogt), 베를린 1876, 잊혀진 책, ISBN978-1-332-49193-3.
  • Mary Boyce: GOSSANN, Iranica 백과사전, Vol. Xi, Fac. 2, 페이지 167–170; https://iranicaonline.org/articles/gosan 에서 온라인으로 이용 가능, 2012년.
  • 메흐다드 고드랏-타지:베스타 사르코시 커티스, 엘리자베스 J. 펜들턴, 마이클 알람, 투라지 다리아이의 파르티아 현 위치에 대한 발언:파르티아와 초기 사산 왕조: 적응과 확장, 영국 페르시아 연구소(BIPS), 옥스포드 & 필라델피아, 2012.