오츠에

오츠에(大u ()는 17세기 일본에서 시작된 민속 예술로, 생산지를 통과하는 무역로의 혼잡한 도로 교통에 의존했다.19세기 후반에 철도가 생기면서, 그것은 대부분 사라졌다.

익명의 예술

교토 동쪽의 비와 호수에 있는 오쓰 항구는 무역로, 특히 행정수도 에도로 가는 중요한 고속도로로 유명한 교차로에 놓여 있었다.이곳과 그 근처 마을에는 지나가는 사람들의 입맛에 맞는 기본적인 민속 예술의 전통이 발달했다.그것은 빠르고 저렴하게 제작되었고, 종종 온 가족이 공동으로 그림을 제작했다.종교적이고 인기 있는 테마는 원래 거친 갈색 종이 위에 가벼운 점토 물감을 칠했다.이 그림들은 도로변 노점에 전시되어 판매되었으며 현관에 부착되거나 집안의 기둥과 미닫이 문에 붙이도록 되어 있었다.제작 속도를 높이기 위해 사용된 기술 중 하나는 나침반을 사용하여 신성한 인물에 할로우를 제작하고 목판을 사용하여 머리 위에 그려진 대략적인 윤곽을 제공하는 것이었습니다.

무역은 17세기 전반의 어느 시점에 시작된 것으로 보인다.처음에는 보호적인 종교적 목적을 가진 불교 과목들이 가장 흔했고, 나중에는 민속에서 주제를 더하여 널리 퍼졌다.18세기 동안, 삽화는 도덕적 교훈적 목적을 부여받았고 그림에 대한 설명 텍스트가 도입되었다.그러나 종종 풍자적인 물림이 있었다: 악마는 자비를 베푸는 승려로 묘사되거나, "많은 사람들은 몸을 씻지만 마음은 씻지 않는다"^[1]와 같은 멘트가 새겨진 목욕을 하는 것으로 묘사되었다.철도여행의 출현으로 보금자리 거래가 줄어든 후, 그 스타일은 몇 안 되는 지역들 사이에서 계속 남아서 오늘날까지 ^[2]부활하고 있다.

접수처

처음부터, 그 스타일은 평민들에 의해 제작되고 지향되었다.요사부손의 하이쿠 "하늘에 제비/다트/똥을 싼 표적/아래에 ^[3]있는 오츠에"에서와 같이 교양 있는 사람들에 의해 무시되었다.마츠오 바쇼만이 공동체 문화에 대한 존경심을 가지고 그것을 더 동정적으로 대했다. "어떻게 시작되었는가?/ 오츠 그림의 붓은/ 어떤 부처의 이름으로 시작되었는가?"^[4]

일부에서는 오쓰에를 ^[5]우키요에 목판화의 조상이라고 주장하지만, 우키요에 양식이 보급된 지 한참 지난 19세기에 이르러서야 오쓰에가 사용되었다.그러나 우타가와파의 몇몇 예술가들은 오츠에 요소를 그들의 판화에 포함시켰다.예를 들어 우타가와 구니요시의 오츠에 회화가 ^[6]살아나는 것, 또는 우타가와 히로시게의 봉오도리 ^[7]춤에 짜넣어진 인기 인물 등에서도 알 수 있다.

이 출처의 한 이미지는 특히 그것의 양면적인 의미 때문에 인기가 있었다.그것은 자신의 옷차림에 대해 걱정하는 개를 막아내는 시각장애인 음악가의 모습을 그렸다.이것의 원래 유머러스한 도덕적 목적은 "느슨한 마음이나 집중되지 않은 마음을 나타내는 느슨한 허리띠인, 갑자기 잡히지 않도록 경고하기 위한 것이었다.하지만 19세기 중반 무렵에는 도쿠가와 막부의 쇠퇴를 풍자한 것으로 읽혔을지도 모릅니다.정부를 대표하는 맹인이 ^[8]개를 상징하는 침략적인 외세에 불시에 잡혔습니다.우타가와 토요쿠니 나는 ^[9]발뒤꿈치 뒤에서 짖는 개를 때리는 두 맹인의 그림에서 그 주제를 자신만의 것으로 만들었다.쿠니요시는 호도모요시라는 이름으로 만든 시리즈에서도 한 구석에 오츠에의 이미지를 넣어,^[10] 거기에 묘사된 장면을 한층 더 역동적으로 모방했다.개에게 습격당한 맹인의 테마는 전사 시미즈 관자 요시타카가 들고 ^[11]있는 두루마리를 갉아먹는 거대한 쥐를 향해 검을 치켜드는 장면으로 재해석됐다.이렇게 쿠니요시는 자신의 보다 우아한 버전이 그것을 대체하고 있을 때 대중적 대량 생산 전통에 호소한다.

레퍼런스

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