마더 메리 모어

Mother Mary More

메리 모어(1732–1807)는 요크셔 반버러에서 토마스 모어와 캐서린 기포드 사이에서 태어났다.그녀는 토마스 모어 경의 마지막 직계 후손이다.모어 수녀는 나사렛 수도원 제7대 수도원장으로 조제프[1] 2세 치세와 프랑스 혁명 기간 동안 그녀의 공동체를 위기로 이끈 것으로 알려져 있다.

나사렛 수도원

브루주의 로젠호에드카이

모어는 1753년 브루주 나사렛 수도원에서 첫 직업을 가졌다.나중에, 1766년, 그녀는 올리비아 다렐 수녀의 뒤를 이어 공동체의 7번째 프리오레스가 되었다.수녀의 주된 일은 교육을 제공하는 것이었다.나사렛 수도원은 기숙학교와 같았고 [2]생오메르에 있는 예수회 대학의 여성 수도원이었다.

이 수녀원은 18세기 내내 정치적으로 활동했고 찰스 에드워드 스튜어트 왕자가 1745년 영국 왕좌를 되찾기 위해 노력했을 때 재정적으로 그를 지원했으며 조셉 [2]2세 황제에 대항한 브라반트 애국자들도 지원했다.

제1차 큰 위기

1772년 9월, 요제프 2세 황제 시절, 오스트리아 정부는 교황 클레멘스 [2]14세에 의해 예수회를 탄압했다.이는 같은 해 10월 칙무위원들에 의한 예수회 대학 공성전으로 이어졌다.위원들은 평신도 형제들에게 감금되거나 24시간 이내에 마을을 떠날 수 있는 선택권을 주는 동안 마스터와 윗사람들을 붙잡았다.떠나기로 선택한 많은 평신도 형제들은 마더 모어로부터 하룻밤 묵는 것을 허락받고 다음날 [3]마을을 떠났다.그러나 모어 수녀는 "매우 [4]유감스럽게 그들과 함께 피난처를 찾았던 두 명을 다른 수도회로부터 돌려보낼 의무가 있었다"고 말했다.1781년 요제프 2세는 브루주의 카르멜파, 카르타고인, 가난한 성직자들을 장악했다.그러나 수녀원은 [3]학교이기도 했기 때문에 그의 법에서 일부 면제되었다.나중에 예수회원들이 영국으로 돌아가라는 명령을 받았을 때, 세 명은 인질로 잡혔다.마더 모어는 돈과 정보를 제공함으로써 인질들을 도왔고 결국 [3]그들이 영국으로 탈출하도록 도왔다.1783년, Mother More는 세 명의 인질을 탈출시킨 그녀의 역할에 대해 심문을 받았다.그녀는 해체된 [3]대학의 재산을 횡령한 혐의로 기소되었다.고위직에 있는 수녀들이 그들의 지역사회와 [5]기금을 잘못 관리했다는 비난을 받는 것은 드문 일이 아니었다.심문에 이어 위원들은 재고 조사를 요구했지만 모어는 이를 거부했고 위원들은 돌아오지 않았다.나중에, 1784년, 마더 모어는 두 개의 다른 공동체의 구성원, 참회와 베타니아의 [6]수녀들에게 도움과 은신처를 제공했습니다."모어 수녀의 단호한 리더십이 이 공동체가 유럽 [6]본토에 남아있는 유일한 영국 수녀원으로 살아남은 이유입니다."

위기: 1790-1802

1790년 11월, 브루게스는 브라반트 애국자들에 의해 제국군으로부터 해방되었지만, 곧 다시 한번 황제의 손에 넘어갔다.요제프 2세는 그의 형제인 레오폴드 [7]2세에 의해 계승되었다.브루즈는 1792년 프랑스 혁명군이 침략하여 지배권을 장악할 때까지 제국군의 지배하에 있었다.모어 수녀는 "롱의네세의 치료와 제닝엄 [8]부인의 여동생 몬타기스의 베네딕토 수녀 4명"을 포함한 프랑스 난민들에게 피난처를 제공했다.마더 모어는 프랑스 [6]군대에서 복무하는 아일랜드인 오마롱 장군으로부터 보호를 받았다.

1793년 부활절 일요일, 제국군은 브루주를 되찾았고 "잠깐 평온한 시간"이 이어졌다.영국과 프랑스가 전쟁을 하고 있는 가운데 수녀들은 프랑스군이 브루주를 다시 탈환할 것을 걱정했고, 그래서 모어 수녀는 그녀와 그녀의 공동체가 [7]떠날 준비가 되었는지 확인했습니다.프랑스군이 정말로 온다는 소식을 듣고, 공동체는 영국으로 도망치기를 바라며 수녀원을 떠났다.하지만, 수녀들은 프랑스인들이 수녀원을 병원으로 사용할 계획이라는 것을 알게 되었다.이로 인해 마더 모어는 수녀원 소유를 위해 네 명의 수녀를 돌려보냈다.결국 프랑스군은 수녀원과 브루주를 [6]점령하는 데 실패했다.

마더 모어의 지역사회의 승리는 오래가지 못했다.프랑스군이 이프레스를 점령했을 때 수녀들은 겐트에서 온 수녀들을 위해 앤트워프 수녀원으로 피신하고 나이 많고 느린 수녀들을 남겨두라고 권했다.마더 모어는 그들을 그냥 두고 가지 않을 것이다.그녀는 그들에게 앤트워프로 떠날지 머물지 선택할 수 있는 선택권을 주었다.머무른 사람들은 Sr.에게 맡겨졌다.올리비아 대럴,[9] 전 프리오리스요

망명

더 많은 사람들이 도망친 나머지 지역 주민들은 7일 동안 여행을 했다.더 많은 사람들이 그들이 떠나기 전에 영국에서 가능한 피난처를 조사했지만, 즉시 성공하지는 못했다.런던에서의 첫 몇 주 동안, 수녀들은 도시 전역의 다양한 주택에서 묵었다.수녀들은 주로 지역사회의 친척들에 의해 수용되었다.마더 모어는 지역사회가 "신중하고 영구적이며 안전한 후퇴"[9]를 찾을 필요가 있다고 촉구했다.결국 그들은 Burry St 근처의 Hengrave Hall에 정착했다. 서퍽의 에드먼즈, 토마스 게이지 경 소유입니다.게이지의 고모는 1772년에 사망한 이 지역 사회의 전 멤버였다.게이지는 임대료로 연간 60파운드를 더 청구했다.모어는 "집 아래에는 수도원이 있고 [9]위에는 갤러리가 있어 수녀원과 흡사하다"며 배치에 매우 기뻐했다.점점 더 많은 사람들이 임시 침대와 가구를 만들어서 사유지에 가구를 공급하기 시작했다.이 집에는 물이 직접 닿지 않아 수녀들은 돌아가면서 마굿간에서 집으로 [10]물을 운반해야 했다.

헹그라브 홀

그들이 헹그라브에 정착한 후, Mother는 남아있던 사람들과 연락을 시도했다.하지만, 그들이 런던에 도착하지 않았다는 것을 깨닫고, 그녀는 질문을 했고, 브루주가 프랑스 군대로 가득 차서 수녀들이 떠나거나 연락을 취할 수 없다는 것을 알게 되었다.이것을 알기 전에, More는 런던으로 안전하게 이동하기 위해 125파운드를 보냈지만,[10] 그것은 그들에게 도착하지 않았다.1년이 지나서야 수녀들은 정상적인 집무 시간을 가질 수 있었고 그들의 습관을 가질 수 있었다.그렇게 하기 위해서 모어는 캔터베리 대주교와 [10]두 명의 의회 의원들로부터 허가를 받아야 했다.헨리 8세의 통치 이후 영국에서는 가톨릭이 허용되지 않았기 때문에 수녀들은 공개적으로 예배를 드릴 수 없었다.

1795년 여름부터 토마스 게이지 경의 도움과 어머니 모어의 권유로 헹그레이브 홀은 예배당을 완공하고 개선하기 위해 개조되었고 지역 시민들로부터 기부가 들어오기 시작했다.그들은 그들의 습관을 만들거나 고치기 위해 장기, 촛대, 음식, 와인, 모래안경, 요리용품, 그리고 돈을 기부했다.지역 사람들은 매우 관대했고 수녀들을 매우 존경했다.Mother More는 필수품과 임대료를 지불하기 위해 세속적인 사람들을 위해 어떤 일도 할 수 없도록 하는 명령의 규칙을 위반했는데, 그녀는 그것이 정당하다고 믿었다.수녀들은 자수를 놓고 핀치를 만들곤 했다.1795년에 그들은 50파운드를 벌었고 1796년에는 113파운드로 임금을 인상할 수 있었다.수녀들이 정상적인 삶을 살기 시작하자,[11] 비록 두 명의 학생밖에 없었지만, 수녀들은 그들의 학교를 다시 열기로 결정했다.

마더 모어는 헹그라브의 필수품을 정리하는 데 중요한 역할을 했다.1796년 1월, More는 Burry의 Quarter Sessions에 갔다.그곳에서 그녀는 1791년 구제법에 따라 학교와 인가된 가톨릭 예배당을 세우기로 서약했다.그녀는 이전에 브루주 교구의 책임자인 Vicars에게 영국에 남아있던 자매들에게 영국 여행을 허락해 달라고 편지를 쓰기 시작했다.수녀님들은 예외지만올리비아 대럴은 결국 헹그라브로 향했고 일부는 여행 [11]직후 사망했어요

몇 년 후, 수녀원의 학생들은 그들의 첫 직업을 갖기 시작했다.하지만, 1660년 찰스 2세의 통치 하에 제정된 법으로 인해, 정부 관계자들은 수녀원이 새로운 신도들을 받았는지 여부를 물었고, 이는 허용되지 않았다.이것은 이 시기에 특별히 드물지 않은 프리오리스로서의 모어의 삶의 또 다른 측면이다.많은 신도들이 그들의 가르침을 계속하고 그들의 [12]공동체를 확장하기 위해 법을 어기고 있다는 증거가 있다.

브루주로 돌아가기

1802년 3월, 나폴레옹과 영국 정부에 의해 아미앵 조약이 체결되었다.이 조약은 프랑스에서 기독교의 수용과 관용을 강요했다.이제, 브루주로 돌아갈지 아니면 헹그라브 홀에 머무를지는 마더 모어의 몫이었다.더 많은 사람들이 결정을 위해 투표를 했고 25명 중 20명이 투표했다.베리와 노리치 포스트는 수녀들의 출국을 매우 안타까워하며 알렸다.현지인들은 고립된 여성들과 상냥한 후원자인 모어 여사가 방문객들에게 보여준 예의를 그리워하게 될 것입니다."[11]돌아오는 길에, 아무도 어머니 모어가 숙소를 마련하는 것을 허락하지 않았고, 어머니 모어는 큰 존경심을 보였습니다.브루주로 돌아온 마더 모어와 그녀의 공동체는 두 팔을 벌리고 "수녀님들 만세!"[13]를 외치며 환영을 받았습니다.따뜻한 환영을 받았지만, 모어의 공동체는 천천히 그리고 점진적으로 새로운 프랑스 법 [13]안에서 그들의 지위를 되찾아야 했다.

죽음과 유산

그녀의 마지막 해에, 마더 모어는 "기도와 독서, 바느질에 몰두했고,[14] 그것은 그녀의 손이 바늘을 잡기엔 너무 약해질 때까지 계속되었다."마더 모어는 1807년 3월 5일 마지막 의식을 받고 그 달 말에 사망했다(사진-https://francisyoung.files.wordpress.com/2015/08/more-inscription.jpg)).

“그 수녀원 연보 기록은 'nature 좋은 정보로 그녀를 타고났다, 엄청난 일뿐만 아니라 작은 아이들을 파악할 수... 그녀는 여유롭게 모든 상황에, 유머 그녀의 인종과 화려한 조상, 세인트 토마스 모어를 연상케 하는 것이 일반적인 느낌이 없지 않지만 잘 적응할 수 있었다.'”[15]프랜시스 영,"m을 썼다emor마더 모어와 그녀의 공동체는 때때로 평범하지만 그럼에도 불구하고 박해와 무관심에 직면하여 고대 생명체를 유지하기 위한 영웅적인 투쟁은 브루게스와 헹그라브에 보존되어 있다.

레퍼런스

  1. ^ O' Brien, Charles (1969). "Ideas of Religious Toleration at the Time of Joseph II. A Study of the Enlightenment among Catholics in Austria". Transactions of the American Philosophical Society. 59 (7): 1–80. doi:10.2307/1006062. JSTOR 1006062.
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  11. ^ a b c Young, Francis (2004). "Mother Mary More and the Exile of the Augustinian Canonesses of Bruges in England: 1794–1802". Recusant History. 22: 94.
  12. ^ Leonard, Amy (2005). Nails to the Wall. United States: University of Chicago Press.
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  14. ^ Young, Francis (2004). "Mother Mary More and the Exile of the Augustinian Canonesses of Bruges in England: 1794–1802". Recusant History. 22: 97.
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참고 문헌

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외부 링크